“道可道”中“道”是什麼意思?

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“道可道”是《道德經》的第一句,單獨來看這兩個“道”字,其實是不完整的。

完整的一句是“道可道,非常道;名可名,非常名”。那我們從下面兩個方面來討論下“道”的意思。


第一,“道”本身的意思。

完整的一句話的意思是:可以說出來的“道”,就不是常“道”。能命名的“名”,就不是常“名”。

實際上,前兩個道字,本身是“說”(動詞),以及“道”(名詞,泛指世間的道德、規律、虛無的道等等),這個是沒有大的爭議的。但是放在具體的《道德經》裡的時候,完整的話就產生了巨大的爭議。


第二,“道”的爭議

會產生爭議,是因為這句話是整本《道德經》提綱挈領的一句話,是理解書的基礎。對這句話的闡釋的不同,對這本書、乃至對老子的哲學思想的理解都會有所不同。

現在比較常見的理解有三種。

第一種的斷句是:道/可道?非/常道。這種斷句呢,就是把第一個道作為名詞,第二個道作為動詞。常道作為一個固定名詞。意思是“可以被說出來的道,不是恆常之道。”這樣也是最廣為接受的說法。

第二種的斷句是:道/可/道,非/常/道。這種斷句下,就是,道是可以被說(理解)出來的,但不是人間常俗之道。這裡是把“常道”理解為人間常俗之道。

第三種的斷句是:道/可道!非/常道。意思是,道是可以被言說的,但道不是恆定不變的。這裡是把“常道”理解為恆常不變的道理。



第三,“道”的爭議的根本

上面梳理的“道”的三種爭議,而這三種爭議,就是對老子的哲學思想到底追求的是什麼的爭議。

如果認為,老子的哲學思想,追求的是“恆常不變之道”,是在追尋絕對真理,追尋宇宙的根本規律,就會認同第一種說法。就是說,宇宙的根本真理是存在的,但是是不能言說的。

而如果認同,老子追求的是“超越世俗”的道理,就更容易認同第二種理解:道是存在的,但是不是常俗所能理解的。(常就有平常、平凡之意)。

如果認為,老子的哲學思想是在討論“事物是不斷變化的,規律也是有變化的”,那麼就會支持第三種說法,道是不斷變化的,不“恆常”的。

從上面三個方面的討論可以看出來,“道”的具體釋義依然存在一定的爭議。對老子的哲學思想的理解不同,“道”就會有不同內涵和外延。不能一概而論。


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“道可道,非常道”中的第一個“道”是指:混沌未分的原始物資,可判斷為“萬物”;第二個“道”是指:自然,本來存在;第三個“道”是指:事物的規律,人、物、自然、社會都離不開道。

“道”是精神的還是物資的,老子沒有深說。後人用現代認識來解釋老子,做進一步闡發。老子哲學,使人從宗教、神學初步擺脫,當時是了不起貢獻。


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“道可道,非常道”六字出自《道德經》第一句。

這六字翻譯現代漢語就是:能說出來的“道”不是永恆的“道”。

六字中的第一個道字,就是《道德經》三字中的“道”的意思,道是萬物本源,包含演化萬物。

六字中的第二個道字,是言語表達的意思。

六字中的第三個道字,與第一個道字含義類似。

重點根本不是這句話怎麼翻譯,而是為什麼說出口的“道”就不是真正的道、永恆的道。

我們用所語言表達的東西,本質來講,都是外在的、有形的東西。漢字,是象形字。所謂“象”,就是“表象”,外在的,有形的形狀。所以早期文字都是模擬日月、動物、場景所“繪畫”出來的象形字。

但是人和幾乎所有生靈,都是可以感受到一些無形的東西的,比如邏輯、情緒、道德。那些這東西怎麼表達呢?我們稱之為“抽象”,抽取無形東西動作的痕跡為“象”,舉個不恰當但是直觀好懂的例子:風吹過樹枝,樹葉顫抖,就體現出了風,風就有“象”了。

然而,樹葉顫抖不是風的本質。

《道德經》裡有說過“大象無形”,同樣道教經典《清靜經》也說過“大道無形”。

“道”就像風,風是無形的,“道”也是無形的,抽象的解釋是對的,但不可能永遠對。因為,並不是只要有樹葉動就一定是風,還可能是有人在搖樹幹。

所以,用有形的象來“抽象”而產生的語言來描述的道,不是本真的道。

悟道,在內不在外。外在之象有限,無法原本倒映出無限的內在之道。


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你好很高興回答你的問題。

“道可道,非常道.名可名,非常名.” ——出自《道德經》第一章。老子原文:道可道,非恆道.名可名,非恆名

“道可道”中“道”的意思是什麼?

白話文理解:修煉的道路,不是一成不變的,是可以依據修煉道法的方法去修行的。

這裡的道解釋為修煉的道路。現在我們也可以理解為自然界萬物運動發展變化的本質和規律。

實際上“道”是一種說不清道不明的事物,“道”可以代表抽象的法則、規律,以及實際的規矩,也代表學理上或理論上不可變易的原則性的道理。

“道”的運用

1、“天道遠,人道邇.”出自邵雍《大人吟》

全文如下

天道遠,人道邇。 盡人情,合天理。

2、“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教””出自《中庸·第一章》

白話解釋:上天所給予人的氣質叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化。這個道,不能離開片刻我的身心;如果可以離開,那就不是正道了。

3、《孫子兵法·計篇》:“兵者,詭道也.”

白話解釋:用兵之道在於千變萬化、出其不意。

總結

“道可道”告訴我們,很多事、物、人除了會變化這層意思外,根據每個人的經歷和角度不一樣,也會得到不同的成功路徑,所謂三百六十行行行出狀元。即使是同一時刻看到事物也會仁者見仁見智。

以上就是我對“道可道”中“道”是什麼意思的解析,希望對你有所幫助。


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道;只是現今文句說說的意思,不用多解釋:


豪野林嘯


道可道非常道的意思是可以言說的道理不是真實的道理。

第一種道是言說,說出來的意思。

第二種道是大道,也就是自然規律的意思。


中國傳統文化導讀


 【原文】

  道可道①,非常道②;名可名,非常名③。無,名天地之始④;有,名萬物之母⑤。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼(jiao:四聲)⑥。此兩者,同出而異名,同謂之玄⑦。玄之又玄, 

  【註釋】

  ①道:構成宇宙的實體與動力。

  ②道:用語言表達出來。

  ③常:恆久不變。

  ④名:這裡指道的名稱,文化思想。

  ⑤名:用語言表達出來。

  ⑥徼(jiao:四聲):通“竅”,蹤跡的意思。 

  ⑦玄:幽昧深遠。  

  【譯文】

  可以用語言表達出來的道,就不是永恆不變的“道”;可以用語言表達出來的名,就不是永恆不變的“名”。無,是天地的開端,有,是萬物的根源。所以,常從“無”中觀察天地的奧妙;常從“有”中尋找萬物的蹤跡。有和無,只不過是同一來源的不同名稱罷了。有和無都是幽昧深遠的,它們是一切變化的總門。 



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萬物中的一個點


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大道要是能說出來,就不是一般的大道


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前一個“道”是道路的意思,引申意“自然法則”“規則”;後一個“道”是指“行動的準則”。

整句話的意思是說,大自然的法則是我們需要遵守的行為規則。

當然,任何白話文的翻譯,都不是對原文最精確的解釋,也就是說可意會領悟。

老子說的“道”,概括起來,就是人們要順從自然,從“順從自然”四個字,您可以想象理解“道”的含義。

希望我的回答,能讓您滿意。

祝您愉快!


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