求知欲远比知识水平重要
一位朋友问我，如何看待媒体曝光的一位官员戴名表的事件。我不假思索地回答说，一个人对奢侈品的依赖与他的精神空虚是成正比的。
后来，这位朋友嘲笑道：“以后，这些官员只能回到家里，戴上手表了。”哈哈，真是太棒了。对于大多数人，特别是那些低学历的林地官员来说，戴表是为了让别人看到；但是对于那些在家里戴表的人，我能看到谁？
有一次，我的一个在军队里出生的朋友坐在餐桌上，满腔热情，吹嘘他剩下的军队同志怎么能用公款在这么豪华的旅馆里招待他们。我对这个话题不感兴趣。我已经不屑发表任何评论，所以我默默地用手机刷屏。但其中一人说：“青涛对这类事情可能有不同的看法。”然后，青涛说我羡慕嫉妒恨，还嘲笑我的学究：“这么正常，你不喜欢什么？”
我想起去年自己的微博：“当一个不合理的现象被认为是正常的时候，大多数正常人的正常大脑都出了问题。精英们看一件事，首先要看它是合理的还是不合理的，而平庸者看一件事，首先要看它是正常的还是不正常的。”优秀的人总是努力改造社会，平庸的人努力适应社会；当然，我不是精英，我没有能力改造社会，但至少我不会主动去适应，我也不会为自己适应社会的能力感到骄傲。我知道他们会取笑我的“自大狂”或“假高”。是的，我错了。看来我要改变我的“虚高”，学习他们的“真浑低”。我应该从属于庸俗，做一个“假恶棍”，“吃得更自由”。我忍不住对这个想法嗤之以鼻。看到他们还不明白我“傲慢”的原因，我不得不解释：我看不起的不仅是这些人本身的糜烂和腐败，还有这些人精神上的空虚和你的荣辱观！
那些精神空虚的人更容易把奢侈与“面子”联系在一起，把“面子”视为至高无上的荣誉，这样他们就可以为此感到自豪，并沾沾自喜地告诉别人，他们想被人羡慕。讽刺的是，一个人对面子的关心往往与他的失败成正比。（比如，房地产大亨严洁和曾经说过：“我们做大事的人从来不在乎所谓的面子。”）那些有好面子的人也容易被嘲笑。白杨说：“面子，就是用傲慢来弥补自卑。”。我认为这句话不准确。如何弥补自卑？应该改成“面子，是傲慢和虚荣掩盖自卑”？
一个人对物质享受的迷恋和对奢侈、糜烂生活的骄傲，与他的精神空虚是成正比的。灵魂越是贫瘠，物质在他追求生活和荣辱观中的比重就越高。（请注意，我指的是比重，而不是绝对的）最好的例子是那些把自己的“脸”放在巨额公款宴会上的人——最受鄙视的不是奢侈品本身，而是暴露智慧缺陷的“荣誉感”。的确，精神生活丰富、思想水平高的人偶尔也会过上“奢侈生活”。然而，他们的物质消费仅仅是因为他们喜欢它，只是“展示给自己”，而不是给别人看。他们永远不会把这些物质的东西和“身份”联系起来，更不用说骄傲了。对于以“表哥”导演杨达才为代表的前一个群体来说，炫耀奢侈品是他们“精神生活”的重要组成部分，因为他们过着贫穷可怜的生活——他们没有真正的精神需求，没有物质，就找不到存在感和认同感；对于后一个群体来说，物质就是物质，肉欲是物质的肉体欲望，无论它有多高，都与精神无关。他们不必从物质消费中寻找所谓的归属感、存在感和认同感——因为他们的精神生活足够丰富。对于杨导演、周九根和郭美美来说，如果没有奢侈品给别人看，他们会很自卑，很痛苦；但是对于一个精神生活丰富的人来说，如果没有奢侈品，他们不会影响自己的正常生活，不会减少生活的乐趣，而物质的缺乏也不会使他们“我不如别人”“屈辱感”——正如孔子对他深爱的颜回所说，“一勺食物，一勺饮料，能让人在崎岖的小路上感到不安和快乐。先宰，回去另外，据说苏格拉底去了一家奢侈品商店，说：“我不需要很多东西。”
那么，什么是精神生活？如何摆脱精神空虚？可能有很多不同的说法，我不能用简单的几句话来表达我的观点。但总的来说，我们可以理解，精神生活就是专注于你喜欢的东西，而没有任何功利，也就是说，即使它不能给你带来任何金钱、社会地位或名誉利益，你仍然愿意为它付出极大的热情。精神生活包括但不限于沉迷于文学、艺术、宗教、哲学，坚持任何“无用”的学术工作。孩子沉迷于象棋或游戏中的一些技巧的学习，这是精神生活。
在精神生活方面，有两个关键点：好奇心和好奇心。好奇心和求知欲是孪生兄弟。如果只有好奇心而没有求知欲，就没有什么好好奇的。充其量只是“伪好奇心”；如果没有好奇心，就根本没有求知欲。
我们经常发现，有两种“不可思议”的情况：一种是智商高，知识多，整体知识水平相当高，但仍然追求庸俗、低息，缺乏正确的荣辱观，为自己的错误感到骄傲；另一种是可能不那么聪明，既不深渊，也不瘦，而他们的知识水平并不突出，也不是很一般，但他们志向远大，精神纯洁可爱。这是什么意思？一个人的精神生活质量与知识水平虽然有一定的关系，但二者之间并没有必然的正比例关系。事实上，决定一个人精神生活质量的，是他求知的动机和求知欲的强烈程度，而不是他的知识水平。总之，如果一个人求知的动机过于功利，那么无论他的知识水平有多高，他的精神状态都不能同步提升——很多官员都有诗书方面的知识和才能，相当一部分官员精通书法。在这个人人都用电脑打字而不是用手打字的时代，这群官员甚至可能成为“中国最后一个书法艺术的传递者”，但他们的精神状态与其学习水平并不成正比，反而可能低于社会平均水平；这是他们求知的“不纯动机”造成的，而这一点也与他们的求知欲有关寻求知识的目的与净化灵魂无关。另外，如果一个人过去在文艺哲学领域付出了很多努力，积累了很多知识，现在雄心壮志变了，不再追求这些无用的东西，那么即使他的知识水平仍然很高，他的精神生活质量仍然可以是一团糟；相反，如果一个人，尽管他有普通的资历，有文化基础，他的好奇心和求知欲特别强。他把那些非物质的东西作为最重要的价值追求。那么，即使经过他的努力，他的水平也没有那么高，他的精神生活水平也比较高。
故而，我们可以说：就一个人精神生活的层次而言，毫无功利性的求知欲远比知识水平重要。持续不断的求知欲（非功利性），可以持续不断地进化人的灵魂；而一个知识总量很大却不再有精神方面追求的人，则仍然可以是一个庸俗不堪的家伙。这便是为什么我的某几个朋友，虽则学历和知识水平都不咋地，却还能成为我尊敬的对象甚或崇拜的偶像；这也是为什么某些官员一方面水平相当高，在记者招待会上的妙语连珠总是能够赢得我们的顶礼膜拜，而在为官道德方面，却竞相攀比谁更不要脸并以缺德感到光荣——“劣币驱逐良币”只是次要原因，没有深入贯彻“八荣八耻”的精神才是真正的根源。
在人际交往方面，近几年来，我一直崇拜那些技能独特、知识渊博的人，更喜欢和这样的“高层人士”交往。然而，近年来，我越来越多地发现，虽然有些人消息灵通，生活富裕，但他们离开学校后并没有读多少书。他们只需要读一些成功的学习或管理书籍，或商业杂志，或快餐小说。在私人聚会上，他们从不讨论无用的形而上学，也不讨论他们的收入或他们做什么，我们可以谈论谁开什么车，谁买房，他在哪里嫖娼，他嫖娼的经历等等。。。这时，我很疑惑：你是在过去的两年里堕落了，还是他只是找到了一个更适合自己的环境？无论如何，我越来越努力避免这些“高层人士”的聚会邀请。相反，像我这样的人很多，他们的知识水平很一般，甚至比我低一点。他们对知识有强烈的好奇心和渴求，他们的动机并不功利。当他们和他们交流的时候，他们喜欢提出他们在精神生活领域的困惑，和我讨论。我越来越喜欢和这种人交朋友，虽然他们的知识水平不一定高。与这种人交流可以让我避免各种低级趣味，追求更多有趣的东西。
在过去的几年里，“求知欲而无功利远比知识本身的水平重要”逐渐影响了我的爱情观和择偶观。在过去的几年里，我几乎只喜欢有特殊想法的女孩。现在，我认为一个女孩对思想的热爱，对知识和抱负的渴望远比她的思维水平重要。她真正的可爱不在于她读了多少书，写了多少诗，也不在于她在音乐、象棋、书法和绘画方面的造诣，而在于她对诗书和诗画的热爱。最让我着迷的不是她的思想水平，她对我的默契已经达到了“没有自我交流”的境界，与其说是她激励了我什么，给我带来了多少“创作灵感”，倒不如说是因为她对知识的强烈渴望的培养，不管所谓的“人”是什么“世界”是，她的灵魂一直保持清醒——她的精神状态给我造成了巨大的无形压力，我总是担心，如果我一不小心摔倒，我会被她看不起。
不食烟火的女人真的很可爱。只有不食烟花，才能不被“社会主流价值观”所污染。
P.S
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一位朋友问道：“精神上的快乐比物质上的快乐更高尚。似乎不言而喻，求知欲比名利欲更高尚。但为什么呢？”其实，我认为这里的两个“贵族”未必不言而喻。我们之所以认为“不言而喻”，是因为“哪个更高贵”问题的话语权一般掌握在那些对知识有强烈欲望、把精神追求放在首位的人手中。那些对名利欲望较强，更注重物质追求的人，往往理论水平较差，在理论上无法证明，使别人认为自己的追求更高尚。
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