【南昌】南昌是一座歷史悠久的著名文化古城。據《漢書》記載，前202年（漢高祖5年），漢將灌嬰奉命駐軍當地，修築“灌城”，次年修築城池，城址在今南昌火車站東南約4公里的黃城寺，城周長十里八十四步，稱為“灌嬰城”，開創南昌建城史。，開創了南昌的建城歷史，並取“昌大南疆”和“南方昌盛”之意，定名“南昌”。之後城名數易，漢稱豫章，隋唐稱洪州，宋元稱隆興，明更為南昌。
【中山路】1912年10月間，孫中山在南昌有過4天短暫的停留。1912年，已正式解除臨時大總統職務的孫中山，從南到北，又從北向南巡行中國。於10月24日清晨8時抵達九江，午後2時乘輪赴南昌，並於次日進到南昌。在南昌，孫中山受到當時江西都督李烈鈞和全城市民的熱烈歡迎。在南昌期間，孫中山多次與群眾團體會談、演講，還抽空瀏覽了滕王閣。在李烈鈞的陪同下，進行了一場閱兵式。這是南昌歷史上第一次正式的閱兵式。為了紀念孫中山的南昌之行，1928年，南昌將孫中山下榻的百花洲旁邊的東大街，改名為中山大道。此路名一直延用至今。
中山路
【灌嬰路】因為灌嬰建南昌城而名。灌嬰，秦末漢初人，劉邦手下的著名大將，《史記》、《漢書》皆有列傳，官至丞相，封潁陰侯。
【孺子路】徐稺（公元97—168年），即徐稚，字孺子，豫章南昌人。是我國東漢時期著名的高士賢人，經學家，世人稱“南州高士”。徐孺子一貫崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不願為官而樂於助人，被人們尊稱為“南州高士”和“布衣學者”，成為千秋傳頌的“人傑地靈之典範”。他曾赴江夏（今湖北雲夢）拜著名學者黃瓊為師，後來黃當了大官，徐就與之斷交，並多次拒絕黃邀請他去當官。黃瓊死後，徐孺子身背乾糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭，後人敬佩道：“邀官不肯出門，奔喪不遠千里。”相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設一榻，去則懸之。於是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句，並且千古傳為佳話。
【淵明路】陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”。他的創作開創了田園詩一體，為我國古典詩歌開創了一個新的境界。代表作品有《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等，陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。
淵明路
【子安路】王勃，初唐詩人，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四傑”，其中王勃是“初唐四傑”之冠。唐高宗上元二年，王勃去看望遠在交趾（今越南北部）任職的父親，路過南昌寫下流傳千年的《滕王閣序》
【永叔路】歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐人。北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，唐宋八大家之一。歐陽修在我國文學史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運動的精神。作為宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。
【子固路】曾鞏(1019—1083)字子固，撫州南豐人。北宋政治家，文學家，散文家，“唐宋八大家”之一。有《元豐類稿》和《隆平集》傳世。曾鞏的散文創作成就很高，北宋詩文革新運動的積極參加者。
【安石路】王安石，字介甫，號半山，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋臨川鹽阜嶺人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷），北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》《臨川先生文集》等。據《南昌市志》記，1934年6月14日《民國日報》載：“市政府委員會奉蔣介石手令，修建八大鄉賢路（王陽明、文天祥、王安石、黃梨洲、陸象山、歐陽修、謝疊山、王船山）”，這條安石路改建為現在的八一大道。如今的安石路，位於洪都大市場附近。
【象山路】陸九淵 (1139～1192) ，號象山，字子靜。南宋著名哲學家、教育家。撫州金溪人。與當時著名的理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。陸九淵是中國“心學”的創始人。明代王陽明發展其學說，成為中國哲學史上著名的“陸王學派”，對近代中國理學產生深遠影響。被後人稱為“陸子”。
【疊山路】謝枋（bing）得(1226～1289)南宋文學家，愛國詩人。字君直，號疊山。信州弋陽人。自幼穎悟，“每觀書，五行俱下，一覽終身不忘”。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進士。次年複試教官，中兼經科。又應吳潛徵辟，組織民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥，鹹淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰敗城陷，隱遁於建寧唐石山中，後流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅辭不應，福建參政魏天祐強之北行至大都（今北京），在大都憫忠寺(今北京法源寺)，堅貞不屈，絕食而死。門人私諡文節。《宋史列傳》對謝枋得是這樣描繪：“為人豪爽，每觀書五行俱下，一覽終身不忘。性好直言，一與人論古今治亂國家事，必掀髯抵幾，跳躍自奮，以忠義自任”。
【天祥大道】文天祥（1236年－1283年），南宋末期吉州廬陵（今江西吉安縣）人，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山。南宋後期傑出的民族英雄軍事家，愛國詩人和政治家。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。文天祥以忠烈名傳後世。祥興元年（1278）夏在五坡嶺兵敗被俘。元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事蹟被後世稱許。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神。1283年1月9日（農曆十二月九日）在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象徵。
【陽明路】為紀念王陽明而命名。王陽明，浙江餘姚人，本名守仁，字伯安，曾築室陽明洞中攻讀、講學，故世稱“陽明先生”。王陽明是中國思想史上的重要人物，以“程朱理學”和“陸王心學”為代表的宋明理學，是我國明代著名的哲學家和實際政治家。其後任職江西，因鎮壓贛南農民起義及平定寧王之亂有功，官至南京兵部尚書。他是明代著名的哲學家、教育家，繼承和發展了陸九淵的學說，創立了陽明學派，在中國儒學史上影響甚大。
【長庚街】宋應星（1587年-1661年），字長庚，奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明朝科學家。在擔任江西分宜縣教諭年間寫成了《天工開物》。《天工開物》全書詳細敘述了各種農作物和工業原料的種類、產地、生產技術和工藝裝備，以及一些生產組織經驗，既有大量確切的數據，又繪製了一百二十三幅插圖。
【船山路】王夫之，字而農，號溳齋，別號一壺道人，湖南衡陽人。晚年居衡陽之石船山，世稱“船山先生”。與方以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末四大學者，是明末著名的三大思想家之一（黃宗羲、顧炎武）。王夫之學問淵博，對天文、曆法、數學、地理學等均有研究，尤精於經學、史學、文學。主要著作有《周易外傳》、《周易內傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》等。
船山路
【榕門路】陳宏謀(1696-1771)，字汝諮，號榕門，原名弘謀，晚年因避乾隆(弘曆)諱，改為宏謀。臨桂(今廣西桂林)人。雍正進士歷官布政使、巡撫、總督，至東閣大學士兼工部尚書。政績卓著而在民間影響最大的一位清官、名臣，得乾隆帝信任。革新雲南銅政，興少數民族地區教育；經理天津、河南、江西、南河等處水利，疏河築堤，修圩建閘。先後兩次請禁洞庭湖濱私築堤垸，與水爭地。治學以薛瑄、高攀龍為宗，為政計遠大。乾隆三十六年卒，諡文恭。輯有《五種遺規》，是清代社會教育和蒙童教育教材，清末中學堂修身科教材。
【天佑路】詹天佑（1861年—1919年）字眷誠，號達朝，廣東南海人，原籍婺源（今屬江西），是中國首位傑出的愛國鐵路工程師，負責修建了京張鐵路等鐵路工程，有“中國鐵路之父”之稱。
【丁公路】清光緒年間形成街巷，因廟得名。據清光緒33年《南昌縣誌》載，丁公即丁永祚，明朝鹽糧參政，後升任江南巡撫，為官較清正，後人立丁公廟紀念。
【沐英城街】清乾隆年間稱磨鷹城直大街，道光年間改稱沐英城直大街，1989年改名沐英城街。相傳沐英是明太祖朱元璋義子，文武兼備，戰功卓越，官至將軍，死後贈封黔寧王。
【康王廟路】清代此處有康王廟，乃奉祀宋朝忠臣康保裔之廟，1958年拆廟修路亦名康王廟，1984年更名為康王廟路。
【將軍渡巷】老海關大樓背後，清同治九年《南昌縣誌》記載，相傳撫河一渡口因東晉平南將軍溫嶠來南昌時官船在此停靠，故稱將軍渡，將軍渡巷也由此得名。
【萬壽宮巷】晉代年間為奉祀許遜（真君）而建鐵柱宮，後改為萬壽宮，市區萬壽宮在文革完全被毀，原地址已被開發為南昌市區最大的小商品市場。
【皇殿側巷】南唐中主李璟於交泰元年（公元959年）建南都於南昌，並營造宮殿，此巷因位於原長春殿一側而得名。
【蘇圃路】得名於宋朝名士蘇雲卿，他曾於此隱居務農。
【三眼井】據清乾隆二十二年《江城名跡記》載，東晉時，南昌為水鄉澤國，城內江河縱橫，洪水成災，相傳西山道士許真君為根除水患。親自擇地鑿井擒龍斬妖，在南昌連鑿6眼井，此處有一口三眼井。
【大士院】當時此處有一供奉觀音大士的寺院，清康熙年間稱大悲院。道光年間稱大士院。
【友竹巷】此處原為明朝太師嚴嵩府第的後門，為求高升而從後門給嚴嵩送禮者不絕，清光緒年間稱高升巷。嚴府之後花園種有友人贈送之名竹，民國年間稱竹花園。
【東上諭亭街】【西上諭亭街】據清光緒三十三年《南昌縣誌》載“上諭亭在瓦子角地段，為張掛皇朝上諭的地方”
【羊子巷】羊子巷原來是回民集居地，設有羊交易市場。清乾隆五十九年的《南昌縣誌》稱這條巷子為羊叉巷，光緒三十三年《南昌縣誌》才開始叫羊子巷。
【百花洲】即南昌東湖畔之洲，是因為洲上遍長奇花異草而得名。
【後桶巷】清初有一李姓木匠在此做木桶，手藝出眾，生意興隆，故稱桶巷。
【楊家廠】據新建縣誌載，元朝曾設平章府於此，明代改為都指揮使署，清初改為提督軍門府，康熙元年改為總督官署。四年改提鎮衙門，十三年提鎮楊富叛逆被殺，衙門被廢，俗稱楊家廠。
【南海行宮】據清光緒三十三年《南昌縣誌》，因有祀奉南海觀世音的南海大士行宮而得名。
【鴨子塘】此地原有一口水塘，旁有一鴨店，以塘養鴨。故名鴨子塘
【射步亭巷】清雍正年間是巡撫部院武將習武射箭之地。當時名為“射圃”。圃中有一亭，稱射圃亭。巷以亭名，到清末才改為射步亭。
【蘿蔔巷】原是買賣羅帛、手巾及絲織品的地方，為羅帛市。宣統二年成蘿蔔市。1986年改名蘿蔔巷
【勝利路】勝利路始建於1928年。初定名德勝路，因其終端為德勝門，故得名德勝路。抗戰時期，1942年偽政權將德勝路改為興亞路。日本無條件投降後，國民黨當局將此路改名為中正路。1949年5月南昌解放，改為勝利路。
【二七路】解放前是一條小街稱前街，1950年拓寬稱站前街，1966年為紀念鐵路工人二七大罷工改稱二七路。
【八一大道】如今八一大道的前身，是安石路，建於民國十七年（1928年），是在拆除城牆的基礎上，北起永和門（今疊山路口），南至永叔路，為紀念北宋政治家、思想家王安石而命名。1950年起，省人民政府將安石路拓寬至40米，開闢一條縱貫市區南北的主幹道。1956年又作了大規模的改造擴建，為紀念八一起義改稱為八一大道。
【老福山】曾經是一片荒地，那裡有個小山包，形狀有點像老虎，再加之歷史上做過刑場，所以得名老虎山。1947年以後，為了雅化這個地名，老虎山變成了今天的老福山。
【洗馬池】漢高祖五年（前202年），灌嬰在南昌築城，常於此處供馬吃草飲水，洗馬，因而得名。
【賢士湖】原相傳古代湖中有少女姺子墓，故稱姺子湖，後諧音“賢士湖”
【繩金塔】相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一隻，內有金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅風”、“鎮火”、“降蛟”字樣）還有金瓶一個，盛有舍利子三百粒（又有說200粒），繩金塔因此而得名。
【老貢院巷】寧王朱宸濠在進賢門內建陽春書院。嘉靖元年移建，移東湖貢院，為全省鄉試的考場。清順治十年遷回進賢門內舊址重建。清康熙二十年又將貢院移至東湖貢院故址，俗稱進賢門內貢院為老貢院，該巷因此得名。
【幹家大屋巷】清乾隆年間，寧夏兵備道幹以濂辭官來南昌定居，在進賢門內廣置地產興建府第，人稱幹家大屋。現大屋已不存，空留幹家前巷、幹家後巷和幹家大屋巷。
【繫馬樁】古代全省參加鄉試的考生騎馬自進賢門來貢院應試，便都把馬拴在這裡。時間一長就稱該處為繫馬樁。
【後牆路】清撫臺衙門後牆緊靠的路。1905年南昌地圖上稱為藩後牆。1926年，巡撫部院改為省政府駐地，路亦改為省後牆路，1945年擴修後改稱厚強路，1950年更名為後牆路。
【民巷】清代因緊靠巡撫部院圍牆，巷內多官員居住，得名官巷，南端偏東有2條並列小巷，分稱罐子巷、草鞋巷，1977年統稱民巷。
【青雲譜】青雲譜前稱“太極觀”，晉朝道士許遜攜其弟子黃仁覽等在“梅仙祠”舊址創建道院，創“淨明”道派，又於晉建興元年（313）在贛江、撫河一帶治水。隋開皇九年（589），隋文帝楊堅賜號南昌人萬振為天師，將“太極觀”改名為“太乙觀”。宋朝，青雲譜之名見諸於文獻記載有樂史編著的《太平寰宇記》卷一百六《江南西道四土產》：“青雲浦在城南十五里，產異花，名七里香。”明末清初，八大山人在此隱居，改“青雲浦”為“青雲圃”，後清朝禮部尚書戴均元又將“青雲圃”改為“青雲譜”。
【民德路】民德路的雛形是1928年擴寬修建江西省第一條水泥馬路，最初的名字叫培德路，培德路就是由當時的國民黨省政府主席朱培德的名字命名的。上世紀30年代熊式輝上臺後，培德路遂改名為民德路。
閱讀更多 揭震昆 的文章
