陝北漢畫像石，是中國漢畫像石的四大區域之一，自發掘以來，已出過一些專門性的書籍，但多是介紹性求解式的陳述。李貴龍的《石頭上的歷史——陝北漢畫像石考察》，是在大量實地考察的經驗積累上，在之前介紹性版本的基礎上，向前大踏步前進後為我們作出的深層次高視點解讀。
李貴龍將陝北漢畫像石納入全國漢畫像石的總體框架，從比較分析入手，對陝北漢畫像石的獨特文化價值作了重點解讀。陝北漢畫像石之所以能夠獨樹其標，不是孤立和臆造的產物，它是陝北這塊土地上獨特的自然環境和獨特的陝北人共同作用的結果。相比於河南、山東、四川，陝北這塊土地很獨特，它的黃土高坡和黃河母親的文化底色，它的高原丘陵與大漠朔風的自然秉賦，它的邊關塞下的拉鋸戰爭氛圍，尤其是炎黃基因與“最後一個匈奴”的人格組合，都是形成陝北漢畫像石簡約自然、純樸華美、特立獨出的基本底質，也是陝北漢畫像石文化價值的出發點和歸宿處。
斯時的陝北，是和匈奴緊鄰或者說相交的拉鋸地帶，這種特殊的胡漢文化交融狀態必然以鏡像的方式還原式記錄反映在畫像石裡。也有的是非現實的，如在墓室固定位置上刻繪西王母、東王公等神靈神祇，也是與陝北地區流傳的神話傳說有極大關係的。此外，在表現形式上不僅僅是雕刻還有繪畫，是雕刻與繪畫融會結合的特殊手法，邊欄繪製和圖案形式也很富麗堂皇；有的畫像石還將整體石塊分格構圖，每格畫面既和整體主題吻合又相對獨立。作者正是在大量考察的基礎上逐條逐項做了記錄而後對這種內容的出現作了理論探頤。作者還對陝北漢畫像石的文化原初發生作了詳細梳理和解析。只有從文化土壤和文化人格出發，這種價值的探索才更具文化意義和特殊分量。
這本書的最可貴之處在於李貴龍所有這些結論的得出，都是從大量實地考察和無數塊漢畫像石本身認知出發的，從陝北自然地貌、人文歷史、民間藝術介入，對墓室構造、裝飾結體、石材底質、山形水望等作了詳細梳理後整體析讀而出。他憑著一雙腳板，逐村逐人地尋繹實證，用事實說話，用記錄說話。以陝北人的文化語境為視角，以陝北喪葬風俗為參照系，然後一步步得出上述結論。他努力規避其他地域漢畫像石研究的既定窠臼，也竭力矯正那些離開畫像石本身空談莫深理論的形而上做法，他反對脫開當時的歷史維度和陝北空間孤立地就畫像石本身求解的本本主義思維，利用自己土著民的優勢和對陝北喪葬風俗熟稔瞭如的先天條件，結合本土神話傳說的根系和自然砂石土壤與歷代石匠石雕工藝的傳承文化，從畫像石外圍，到畫像石內裡，都作了深入詳細的考察勘探，以實求證，以證求實。
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