一半清修
孤獨的旅者，走在喧囂的都市，我的世界裡卻沒有聲響。
車水馬龍的街道，在我眼中，卻是一幕幕慢動作的膠片電影。
我享受著自己安靜的世界，安靜到，只能聽到自己有力的心跳。
沒有人知道我的孤獨，我和他們一樣的笑，一樣的打鬧。
可我的心，卻被冰雪深埋。從未被陽光照耀。
夜深人靜的時候，我躲在黑暗裡，仰望柔和的月光，獨自享受孤獨帶給我的美妙。
我的嘴角有著孤獨的微笑，我在自己的世界裡，一個人唱著孤獨的歌。
雲智子
孤獨的至高境界是自成一個世界。
孤獨是一種主觀感受，主觀自感與自身之外的人事、社會產生的隔離與疏遠的感覺和體驗,並非是一種客觀的狀態。從自感孤單開始到自感圓融通達，就是孤獨的初級到至高境界。孤獨是自身感覺不能融入到一個圈子、切入一個話題、走近不了人心、產生不了交流的感受，承載了無力感、距離感、隔離感。
孤獨與外界環境是否熱鬧、人多人少關係不大，獨處可能自感孤獨，在人從眾眾眾歡鬧的環境一樣可能自感孤獨，它強調的是隔離和疏遠，自身和外界沒有交流。然而人是一種群居動物，社交需求相當大，當孤獨感產生時，往往伴隨而產生一系列的負面情緒，不開心、鬱悶、焦慮、煩躁、空虛、失落、寂寞、無助、冷漠乃至絕望。但這都是正常表現，正如剛剛練習跑步或者健身的人，腰痠背痛腿抽筋，待你等級練上去了，這些反應自然就消失沒有了。人不可避免地會產生孤獨感，因為你不可能和外界的所有都能走近而產生很好的交流，不同的是，有的人因為孤獨而消沉，有的人漸漸習慣並喜歡上孤獨——他們和自己交流。但能和自己交流的人，他得強大到自身就擁有一個小宇宙。他無需和外界交流，自身世界就擁有足夠多的東西任其徜徉，自身個體就如一個黑洞，裡面有源源不斷的信息產出，無需外界，他就可以達到自我平衡、圓融通達的狀態。孤獨，只是我們以為的他的狀態，他自己已然成了一個世界。
這就是我認為的孤獨的至高境界。
我們瞭望星空，天邊的那顆孤星，他孤獨嗎？
押司一丁點
我自認為我也是一名性格孤僻的人，現在已人到中年，時常感覺孤獨伴隨，但就是走不出去，今年被迫一個人呆在房子裡，我利用這段時間看了大量的頭條書架上的書籍，很多都是免費的，非常感謝！沒事幹學習了超級搜索課程，還看了大量的頭條文章，知道了很多的讀書方法，兼職賺錢的方法、網站。以前是沒辦法靜下心來幹這些事兒的，今年的疫情反而使我像打開了一個新世界一樣，讓我徜徉在裡面，樂而忘返。
我在想像，每天的靜坐、冥想的最高境界是什麼！我認為從我的角度：靜下心讓自己的思緒放空到一個浩瀚的宇宙中，與星辰為伴，往來穿梭在天地間，思想的緯度穿越在任意一個空間，完全是自己的童話世界，身體是懸空的，不會感到飢餓，恐懼，心情是欣喜、興奮的。每時每刻都會發現新鮮事物，每時每刻都像剛接觸外界事物的嬰孩兒一樣新鮮刺激，對未知充滿了渴望，忘記疲勞，拋卻了塵世間的一切，不眠不休。
達到這樣的境地，不會感到孤獨，反而會很高興地享受孤獨。但不知道這樣會不會被別人稱之為瘋子，注意把握度。不要因為孤獨讓旁人看成了精神有問題的人。
精神出軌到自己身上，讓我們釀一出精神的老酒，提煉出百年的精華，陶醉在宇宙中間。別人看我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
超然體外、忘我境地、神遊天地間—這就是孤獨的最高境界吧！
簡單zhu123
選擇孤獨寂寞在精神上是要有強有力的支撐的。自古以來一直有人自甘孤寂，這些人大多是為了自我超越，迴歸精神家園。無論在什麼時代，一般大眾都熱衷於追求時尚，趨趕潮流。一是許多花樣翻新的東西，以強烈的感官效應使人心迷目眩，更有不少陳舊荒謬的東西，被塗上神聖的光彩，為大眾所信奉，遵從。一般人很難擺脫其誘惑。而那些具有獨立思考的人，往往是追求超越一般之上，心懷理想目標的人，他們不為大眾心理所支配，應而也處於孤立和被冷落，被打壓的處境。其二是宗教信仰，真正的宗教家，為了擺脫塵世的大苦腦，寧願孤身一人潛心修煉，以便超越紅塵，超越自我。因而也不怕孤獨！其三是對完善人格的追求，有的人深感世情冷漠，但又不羨慕名利地位，他們深知世事變化兇險難測，因而不趨炎附勢，溜鬚拍馬，只想靜心修養，獨善其身，或專心讀書，或獨遊名山大川，遠離是非之地。從陶淵明及不少賢者詩人身上可以得到見證，他們要的是:“採菊東籬下，悠然見南山！"
- 其四是那些追求精神自由而體驗到的孤獨，他們不願接受陳舊觀念的束縛，敢於挑戰傳統的人，他們的不同舊俗的新觀念，新思想一時不被社會上的人們所接受，甚至遭遇到打擊，因而產生一種沉重的，被壓抑的孤獨感！但為了精神上自由，仍追求渴望孤獨。大詩人屈原就是鮮明的例子，他不願與當時楚國朝廷中的小人同流合汙，自願漂泊江湖之畔，忍受 精神上的孤獨和生活上的困苦。這種孤獨是與醜惡的分離。是超越平庸，流 。力求掙脫束縛，爭取潔身自好，爭取美好自由！顯然，孤獨並非人的本性所 在，而是人的無可奈何的生存狀態。而合群是人最本質的特徵。人是不 可能脫離社會而存在的。人必須承擔起對他人，對社會的責任的，修身養性的目的仍是更好地完成對他人，對社會和國家以至對天下人的責任！
浙江湖州羅林
孤獨的至高境界是“無為”。是經歷人世滄桑後的高度凝聚，是看破紅塵後的䜭智生活理念，孤獨是智者唯一選擇的生活方式、它遠離了紛繁複雜的塵囂、遠離了你爭我斗的利益疆場、讓曾經充滿憂煩的動盪心靈迴歸到了寧靜的港灣，再也不為世俗的利益、爭鬥而去費盡心機，所以說、選擇孤獨的生活方式、是睿智者的至高境界的完美體現。是仍然沉迷在凡俗中的芸芸眾生所不能企及的一種至高無上的境界，是人類精神與靈魂的昇華。（個人意風、僅供參考）。
用戶5877499102
孤獨的最高境界是內心不孤獨！
我給你講一個老人的故事。
這位老人經歷坎坷，晚景淒涼，他不嗜菸酒，不尋親訪友，不搓麻閒聊，每天悶在家裡讀書寫作。
他門前掛個牌子，上書：閒聊者止步。
其實這是多餘，這個時代，哪來閒人？何況，誰能和他聊得來？
不過，我是例外，每當和我聊起史記、紅夢，便兩眼放光，滔滔不絕。
我問：你一人在家，不覺得孤獨嗎？
他說：何謂孤獨？你以為燈紅酒綠、朝歌夜弦就是不孤獨？
我啞然。
他說：真正的孤獨，是心靈上孤獨！
我泛舟書海，神交古今，終日和賢者談詩論道何來孤獨？
相反，那些威風八面呼奴喚小之輩，哪些濃妝豔抹、招謠過市之徒，有幾個內心不孤獨？
我問他如何看待人生，他念了一首詩：
人生不在初相逢，
洗盡鉛華也從容。
年少都有凌雲志，
平凡一生也英雄。
念罷哈哈大笑。
我問他有何大作，可否讓我品讀一二？
他揮毫寫下詩一首：
兩間茅屋遮風雨，
一管羊毫寫春秋。
笑看人間興衰事，
週而復始夢未休！
寫罷，擲筆起身說：老夫有些乏累，改天再聊吧。
我默然離去。
其實，精神空虛的人孤獨，反之，追求崇高的人也孤獨。要想做一番事業，要忍受孤獨，繁華盡處是孤獨。
我問自己：你孤獨嗎？
我問讀者諸君：你孤獨嗎？
遙山清風明月
有天，有地，有花草樹木，綠水青山為伴，讓人心寧靜。何淡孤獨。
中上行
孤獨的最高境界，明明有朋友
在你身邊卻感覺千里之遙，明明有千言萬語卻又欲言又止，孤獨是即便你擁有整個世界，卻沒人跟你分享，孤獨是縱然有一天你星光閃耀，卻沒見到想要的人到場喝彩。
裙之韻
孤獨歷來都是文人雅士歌頌和推崇的藝術題材，賦詩作詞，行文吟唱。究其原因，孤獨無非是迥異於他人，與其說是孤獨不如說孤獨是最接近人性真實的情緒之一。
有人喜歡雨夜獨自一人臨窗聽雨，有人喜歡寂靜時仰望星空，事實上，這種喜歡在更多的時候是忙裡偷閒，如果你要是讓他呆上十天半個月，來享受這種意境曼妙的孤獨，絕大部分人會在寂寞難耐中抽身逃離，快馬加鞭揚塵而去，那是義無反顧的決絕。可見，孤獨並非如常人所言，享受孤獨，在孤獨中流連。
生而為人，宿命孤獨。儘管我們有親朋好友，至親至愛，但是人作為天地之間遺世獨立的生命個體，註定是孤獨的。無人取代，無人替代。我們在相聚言歡時，稍縱即逝的某一刻，也就是你在高談闊論的縫隙裡偷窺到內心的一瞬間，孤獨不會因為你在人群中口若懸河而煙消雲散。
學會孤獨，學會與孤獨相處，學會關注自己的內心，當孤獨以萬物無形的意境瀰漫著你，心懷星空大地與無始無終無邊無際相互交融，那一刻的永恆無疑是孤獨最高的境界。
有時候，孤獨未嘗不是一種迴歸，以孤獨感應生命中的至真至純，以入世的孤獨參悟出世的妙不可言。入世如出，出世如入。
佛曰:不可言。大抵如此。
在塵埃裡相遇
孤獨和寂寞在中文裡原本是同義詞。孤獨在意思上偏重於無人陪伴，而寂寞更側重於沒有聲音。所以，孤獨必然寂寞，寂寞源於孤獨。意義相同，在行文中基本上可以互換。比如“寂莫的駝鳥總是一個人奔跑，孤獨的飛鷹總是越冷越高”中的孤獨和寂寞就是可以互換的。
孤獨和寂寞體現出意義上的分野，是這些年的事。網上有人問：“孤獨”和“寂寞”的分別是什麼？有大神回答：孤獨是你自己不願理人；寂寞是人家不願意理你。這個回答確實是一語中的。
大約十多年前，在網上看到復旦大學陳果老師的一段視頻，講的就是孤獨和寂寞的分別。其意思正如上面大神所說一致。孤獨到這裡，變成了一種人生境界，體現出道德上的正面價值，而寂寞做為“孤獨”的對立面；就體現出負面價值。
孤獨在中國文化中，也可以表達一種人生的體驗，面對孤獨時的人生態度，也能體現出人生境界。但這種境界並不是孤獨本身。蘇東坡的《卜算子 黃州定慧院寓居做》就體現了一種孤獨意象：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
在這裡，孤獨和寂寞的意象也是沒有褒貶之別的。孤獨的是人，寂寞的是物。孤獨寂寞的清冷意象，說是一種境界也固無不可，但是，它決不是有意追求的。而中國文化中的人格境界，不論是在繁華中，還是在清冷中，都能體現出來。最簡單的說法是，達到兼治天下，窮能獨善其身。
孤獨與寂寞分開之後，孤獨體現的是一種精神上的自足狀態。而寂寞是面對冷清狀態下的精神不適狀態。這樣，孤獨和寂寞在現代語境之下，成了人生境界高低的分野。
現代人對孤獨的定義，大約包含著許多西方個人主義的內容在裡邊。這樣，孤獨除了個人精神上的自足之外，還包括了現實中的獨處。認為自己精神境界上的富足，便瞧不起精神低下其它人。於是，人滿足在自我的精神世界裡，這種狀態，大約就是所謂的孤獨。
因為孤獨寄予了精神境界上的內容，於是，信奉個人主義者，大約會有意識的追求孤獨之美。比如著名作家張愛玲，就是能夠體驗和享受這種這種孤獨的人，她寧願生活在自己的精神世界裡，而不願意為人所打擾。這種生活態度，大約很難被生長在中國傳統文化之下，習慣了集體主義的人所理解。
我個人覺得，追求孤獨的人，在哲學上大約受存在主義的影響較大。如果認為“別人既是地獄”，那生活在一起的人除了相互折磨之外，便無餘事。這樣的話，還是獨居的好。在這種語境下，像張愛玲那樣，沉浸在自己的精神世界裡，死的時候都沒人知道，是一種什麼樣孤獨的境界。
現在回到中國傳統文化的語境之下。蘇東坡的孤獨是不是一種最高境界呢？顯然不是。東坡是文學天才，他所寫的孤獨，雖在達到了極高的境界，卻不是最高境界。他的孤獨是遺世獨立之象，是眾人皆醉我獨醒之象。它之所以能夠打動人心，是因為這種孤獨之感，很容易打動懷才不遇者的心。而懷才不遇的孤獨者們有一個共同的特點，就是自認為才華和境界比庸眾們要高得多。按佛家觀點，這就是著了相。因此，孤獨的最高境界是不孤獨。這就是所謂的和光同塵。悟道之前，砍柴做飯，悟道之後，還是砍柴做飯。
最後補充一點，蘇東坡的境界是高的。我文中所說，僅對《卜算子》一詞。
以上，僅是個人理解，未必正確。歡迎討論。
