人非生而知之者，所以我們要學習。可當我們回顧過往記憶的時候，會發現以前所學習的知識都是建立自別人認知的基礎之上，自身並不清楚為何而學，為何要學，導致的結果便是有很多人的“天賦”被壓抑住了，無法施展開來。
少數全能型天才，對周邊事物都很敏感，因此表現出異於常人的態度，在學習某些事情上有過人的天賦，如此一來，這樣人物便成為了眾人擁簇的對象。古時候有個人叫做“傷仲永”，他便是一個很有天賦的人，可是他父親為了拿他做炫耀結果導致這份“天賦”沒有得到很好的發展，沒有往其他更加深刻的地方去探索，追求，最終“傷仲永”一事無成，和大眾一樣淹沒於人海。
子曰“學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”
在過去的學習裡，把這個翻譯成，學習過後還能時常溫習，這不是一件令人開心的事情嗎？我自小學習反正沒覺得經常複習是一件多讓人開心的事情，只是覺得這是別人讓我做的事情，我自身不願意去從事這樣的行為，被逼無奈下才做出這樣的事情。這也怨不得任何人，畢竟父輩那時候的教育本就不太全面，人能活著並且有那麼一份工作得以維持家計本就非常不錯了，哪裡還有其他閒情去思考其他事情呢？
這何嘗不像是傷仲永的父親那樣，把孩子的“天賦”扼殺在搖籃裡，過去人們對“習”理解錯誤，導致學生們接受了不正確的思想，從而厭倦於學習。所以說，自古以來，沒有不好的學生，只有不會教的“老師”，現在很多教師“德行”有待商榷，這個方面確實得提升提升。
正確合理的理解這句話，理解孔子的一番苦心。學習聖賢之道，又能夠時時實踐、落實，這樣佈施能令人喜悅嗎？例如，我們玩一款遊戲，被這個吸引住了，裡面的遊戲規則自己不明白，於是去查找了各種各樣的資料，把這些資料好好理解掌握，在到遊戲中實踐出來，結果贏了遊戲，這確實讓人很振奮，讓人很開心。這樣去理解“孔子”的話，不是更清楚明白一些嗎？
在這樣的基礎上還能和一些志同道合的朋友聚在一起聊天，玩樂，別人虛心的來請教，我同樣虛心的向別人解答，彼此互相間理解人生中的經歷，如此一來當然會很快樂了。
說到這個不得不提，生活中我們會遇到很多的人，會在各個階段裡遇到各式各樣的朋友，自己得學會分辨，哪些人和自己是一條道上的，自己應該往這個方向上走，和有話題的朋友多聊聊天，增進彼此的見識，這樣才能互相的提高彼此，這是一個大方向，也是一個能讓自己快樂的方式。
當一個人的道德修養到了一定程度的時候，別的人不知道，自己暫時也無法發揮出作用，用得著“怨恨”嗎？如果一個人學習這麼多知識後，還表現的很暴躁，那便說明他還沒有學習好，還沒有把道德掌握好。一個真正明白其中關鍵的人，哪裡還會有這麼大的情緒波動呢？我想那時候便掌握了“習”的奧義，在實踐中體驗其中規律，自身與天地融為一天，達到天人合一的境界，那個時候明白了自己的“天命”，知曉自己應該做什麼事情，如此一來，孔子想讓我們明白的東西便算是真正瞭解了。
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