師朗
詩歌具有鮮明的時代性，也不乏地域性。地域性寫作的湧現是新世紀以來我國新詩發展的一個重要現象。很多詩人依託身處的地理環境，寫出了富有地域特色的優秀詩篇。這些地域性詩歌既體現了群體性的特徵，比如，江南詩歌的婉約纏綿、西北詩歌的粗狂豪放，又融入了個體對時代和社會的獨特思考，寫出了深刻的人性和鮮明的時代性。地域性詩歌的蓬勃發展讓我們意識到，詩歌的中心並不是固定的，優秀的詩人在哪裡出現，哪裡就是詩歌的中心。悠久而豐富的地域文化，更能讓堅持寫作的詩人們找到創作的靈感和自信。
謝敬
詩歌具有鮮明的時代性，是否有地域性呢，好比建築各地有其特色？
是的！詩歌一定是具有時代性和地域性的，就以李白的詩吧，你不瞭解它的地域風情，歷史背景，僅從詩的字面上就很難捕捉到它所具體表達的內容，好像有很多詩人，借物喻人的居多，
其實這個問題也不是肯定的，而是在兩者之間，多數詩人在一般情況下，都是觸景生情，浮想聯翩！產生了濃厚的興趣，即興賦詩一首！那麼詩歌帶有地域性的，好比建築物，那我們自然的就會想起，李白的《黃鶴樓…》，一送友人下揚州，這裡就有兩個明顯的地域特徵！一個是武漢的長江，一個是名勝古蹟聞名遐邇的黃鶴樓，這不都是詩與地域的表現嗎？也是地域建築之特色嗎？！
其實，在哪一個時代都有詩歌與地域緊密相連的，好像地域上的建築物與詩歌有著遙相輝映的感覺！只有地域建築的襯托，才有詩的靈魂，總有借詩（屍）還魂的妙用！寓意深遠！沒有地域性建築物做陪襯，就缺乏了詩歌的藝術風格和獨特的魅力！
然而我們現代人的詩歌，就比較很抽象，越是很拽，越是有吸引力，因為看似深奧的亦是迷糊的詩歌，會很神秘，才讓你覺得，噢！這是一首好詩，因為我看不懂！！！
（謝悟空！謝閱）！
（原於3、23）！
轉運中的幸福
詩歌是作者心靈火花的描述 ，作者生活在一定的時代社會，生活在一定的社會區域環境中，不論認知和感知都無法與一定的社會時代也及社會區域脫節，寫出的詩歌必然打這個時代區域的烙印。
解放戰爭時代，寫革命友誼，寫革命者的精神。比如夏明翰的《就義詩》“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。”這首詩的時代精神是：為了勞苦大眾求解放不惜犧牲自己的生命。時代區域是國民黨的刑場。
《十里長街送總理》這首詩，在“四人幫”奪權專政的黑惡勢力激起人們的憤怒，周總理一心為人民服務的感人事蹟，在北京長安街的區域，寫出了人民悲痛欲絕的心情。
《茅屋為秋風所破歌》是詩人杜甫客居四川，茅屋為秋風所破，在四川成都草堂這個區域，有感而發，表達了詩人憂國憂民的思想。
不知對否，請網友們討論。謝謝！
頂頂田
是的，詩歌具有鮮明的時代特色和地域特色。一定時期的文化是一定時期政治、經濟的反映。每一歷史時期的文學、藝術都是以現實生活為源泉的，具有鮮明的時代特徵。\r
①春秋戰國時期，中國社會處於變革的時代，思想領域出現百家爭鳴局面，孔子編訂整理《詩經》作為德行教化文本，屈原創作《離騷》抒發愛國情懷。\r
②秦漢時期，大一統局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢的時代。\r
③魏晉南北朝時期，社會動盪不安，建安文學一掃華麗文風，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現實的不滿和對理想生活的嚮往。\r
④唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩的繁榮。\r
⑤唐宋以來，商品經濟的發展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風俗畫等世俗文學藝術得到發展。\r
⑥明清時期，封建社會衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。
劉敦傑
詩歌的確具有鮮明的地域性，而出現此現象的原因主要有以下幾點：
一、自然環境的影響。
詩歌創作者在進行創作的時候並非假大空的心理臆想和無病呻吟，而是藉助一定的物質載體來達到思想表達的目的，便是我們常說的“託物言志”“借物喻情”，深居高山者言登高望遠臨絕頂，棲居草原者言天高地闊萬里坦途，遊居江南者言小橋流水桂花香。因為詩人本身所處的自然環境各不相同，所藉助的物質載體便有本質的差別，或者詩人本身並無地域性的創作觀念，但因為他所藉助的眼前景色僅他眼前所有，創作出來的作品也就帶有了地域性。
二、風土民情的影響。
一方水土養一方人，詩人在進行創作時描寫的是自己的故鄉，自己熟悉的人或事，這是作者的根性之地。西北的詩人寫的是神性與粗獷，江南的詩人寫的是婉約與纏綿，這些都與詩人所處的地域民情息息相關，詩歌創作自然也就具有了不同的地域特點。
三、文學風格的影響。
一般而言,地域文化專指中華大地特定區域源遠流長、獨具特色傳承至今仍發揮作用的文化傳統,亦可稱為區域文化,它是一種綜合性文化。地域不同,其文化表現形式也大相徑庭。梁啟超在《中國地理大勢論》中曾談及,燕趙之地,北控長城,南界黃河,太行山綿延數百公里,巋然矗立,民風淳樸豪放性情如山般穩重、仁厚,俠義之風世代相傳;吳楚之地,水鄉澤國,水域交織,民風纖細婉約。不同的自然地理特徵(地行、水源土壤等)毫無行跡地對居於此地的人民產生影響。後世交通的發展固然削弱了地域性對文學風格的影響,但又從側面凸顯了地域對文學風格的重要影響。 事實上,文學風格的形成與地域文化關係之密切,古已有之。楚辭瑰麗,《詩經》質樸，可謂南北文學風格分野之始。
以上便是詩歌地域性的原因及表現，所以詩歌創作也不必求同存異，正是因為中國地大物博，自然地理特徵大相徑庭，這才讓中國文學表現出百花齊放百家爭鳴的恢宏盛景。
木木南洲
詩歌是有地域性的區別的，當地的風土人情、社會環境所造成主流的寫作風格。比如寫詞婉約，北方也有納蘭容若，不過畢竟少數並不是主流。
地域性區分，可以考慮詩歌的幾個流派：婉約派、江西詩派、花間派、豪放派、雅詞派等等。
禿筆寫春秋
詩歌具有鮮明的時代性：
• 初民時期的【彈歌】斷竹、續竹、飛土、逐宍（肉）。 譯文：去砍伐野竹，連接起來製成弓；打出泥彈，追捕獵物。這是一首反映原始社會狩獵生活的二言詩，句短調促，節奏明快，卻寫出了從製作工具到進行狩獵的全過程。
• 第一部詩歌總集【詩經】是雙聲疊韻的聯綿詞和疊字的大量運用，以四言為基本句式，間雜二言句到八言句，節奏鮮明，音韻諧洽，詞彙豐富。（建築82種、草石104種、蟲名35種、馬名28種等）
•【古詩十九首】東漢末期，基本是遊子思婦之辭─如《明月何皎皎》。遊宦的挫折，人生的失意─如《生年不滿百》。對生存狀態的感受，人生觀念─如《青青陵上柏》。
除此之外，詩歌亦有地域性：
•【楚辭】屈原等人開創的一種新詩體，與楚聲、楚歌有直接聯繫，與楚國民間‘巫歌’關係密切，楚辭中充滿楚地風物的描寫，使用地方方言，受到北方文化影響。
•【二京賦】除描繪苑圃、田獵、宮室之外，還把商賈、遊俠、辯士以及街市、百戲等市井萬象，展現一幅長安，洛陽都市生活全景圖。
晨璟熙
其實藝術是沒有國界，詩歌也是一樣的，我們現在的詩歌，都是借鑑了洋人藝術流派，創造出富有中國特色的現代詩歌，據說北斗的詩，具有鮮明的西方特色，用現代派詩歌的手法，與詩人的意境，堆疊一些普通人看不懂的詩句，現在許多青年詩人寫得詩，十有八九個人是看不懂的。所以現在有幾個人喜歡看詩歌吧？詩歌這個題材，在中國已經變成了陽春白雪，普通的鄉里巴人，是不會去看的。因為他們什麼都看不到了，其實有些詩人，連他自己寫的什麼都不知道了。他自己也看不懂了，完全是在捕捉片刻的意思流在寫作，如同夢囈吧？這就脫離詩歌的本義，完全是為自我:種玩物，至於別人欣賞不欣賞無所謂，這就是現代詩人的弊端。脫離了群眾。在自我的孤芳自賞。.這就葬送詩歌這門美的題材宗旨，一個失去讀者的文學還有其存在的價值嗎？
文學是人學，寫詩歌即要有鮮明的時代特色。也要包含濃烈的激情， 詩歌不是冷冰冰的文詞遊戲，而是帶血的高歌，任何藝術形式，如果你不是充滿激情的去寫，那你寫的這些東西也是無謂的乾燥的。永遠得不到觀眾的喜愛。用你飽滿的熱情，發掘自然的美，發掘人心裡的美，詩是美學。你看我們古代詩人寫的詩，歷經千年還在傳頌。
詩歌當然有其欣賞地域侷限，為什麼現實主義文學在我國盛行，唉，那些稀里古怪的意識流，現代派，荒誕派，野獸派，印象派呀！等等。在中國是沒什麼市場的。中國人欣賞的是功德圓滿。皆大歡喜，最終團圓。好人有好報。中國的詩要朗朗上口韻味濃厚，平平仄仄。四平八穩，這就是民族性。當然人們審美的角度是一樣？好的藝術同樣能引起我們的喜歡的。
江南知士wang
中華文化博大精深，詩歌是中華文化中一個璀璨的明星！詩歌時代性可以用中國朝代來細分，同時也可以大致劃分成古體詩、近體詩、現代詩。
那麼詩歌是否具有地域性呢？
答案是肯定的。
正如中國雖然是以普通話為通用語言，但是各地仍有方言。詩歌的地域性特徵自古便展現的十分明顯。
戰國時期的屈原便是一個很好的例子。他運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產等
創作出《楚辭》，這本詩歌集具有濃厚的地方色彩。
唐朝的詩歌亦是中國詩歌史上奪目的時代，此時詩歌的地域性也同樣明顯。
南方與北方、中原與邊塞、廟堂與江湖......就意象來說，南方的意象多“柳”“船”“芭蕉”“梧桐”，北方的意象多“大江”“寒風”“雄關”。
中原是和邊塞詩就不用過多贅述。
廟堂與江湖是為朝廷與寫實派的地域性特徵。這個廟堂不僅僅是指處在朝廷中的個別詩人，也有想進入朝廷的部分詩人。他們以歌頌人民安居樂業，官府清廉正直，盛世千秋萬代為主。而寫實派著墨於人民的艱苦生活，官府的貪汙腐敗，朝廷的重稅嚴刑，盛世之後的亡敗氣象，如杜甫。
金庸作品欣賞專欄
詩歌具有鮮明的時代性和代表性，地域性只是在詩歌中自然而然地表現出來。若刻意體現地域性，那麼必然如同方言似的有其侷限性。
詩歌可以形成寫作者自己的特色，如同古詩詞那樣的風格和流派而異彩紛呈。創立別具風格的詩歌，應該遵循雅俗共賞、唱響時代主旋律這個根本。具有地域性的詩歌，會在某個區域範圍內獨樹一幟而受到人們的熱愛。
