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孔子說什麼來應兩小兒的笑？在回答這個問題之前，我們必須弄清楚這其中的緣故。
這還得從一場辯論說起。這是一場史無前例的辯論:一是雙方沒有代表隊，二是沒有看客，只有兩個小孩爭辯，時值東遊的孔子而巧遇。簡單介紹一下:辯論雙方:小兒甲、小兒乙；辯論內容:太陽與人的距離遠近。精彩的帷幕徐徐拉開:
辯方小兒甲:“我以日始初時去人近，而日中時遠也。”
其義為:我認為太陽剛升起的時候離人近；而到了中午時離人遠。
駁方小兒乙:“一兒以日初出遠，而日中時近也。”
其義為:太陽剛出來時離人遠，而到了中午的時候離人近。
辯方小兒甲，那怎麼行啊？；“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小，而近者大乎？”
其義為:我認為太陽剛出來時像車上傘蓋一樣大，到了中午如同盤子小了，這不是遠處的小，近處的大麼？
駁方小兒乙，誰說的，“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
其義為:我認為太陽剛出來時清清涼涼的，等到了中午熱得如同把手伸進熱水中，這不就是離得近的就感覺熱，而距離遠的就覺得涼嗎？
雙方辯論進入白熱化，旗鼓相當，難分上下，面對這場轟轟烈烈的辯論，作為聖人的孔仲尼為難了，束手無策:
結論是“孔子不能決也”，孔子不能判斷誰是誰錯。
兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎？”
誰說你知識豐富。這一笑:將兩小兒當時的俏皮和嘲諷形象地躍然紙上。辯論終止。
故事雖小，寓意深遠，其作者採用的方法我們今天把它叫作“以小見大”，這方法是我歸結的，不代表任何人，也許那時不曾有，作者:列子，《兩小兒辯日》出自《列子.湯問》
這則故事可謂我國古代寓言的開山之作。那麼我們回到原點，是孔子知識不豐富而不能應兩小兒笑嗎？非也。這則寓言故事告訴人們:宇宙是無窮的，知識是無限的，即使是博學的孔子也有所不知。
2020年3月22日於北京
劉老師96283
兩個小朋友嬉笑道:“孰為汝多知乎”？孔子沉吟片刻，摸摸兩小兒的頭默道:“孺子可教也，孺子可教也，哈哈！”
倆小朋友茫然，道: “願聞其詳，孔爺爺……”
於是，孔子說: “你們聽好了，老夫研究的都是治國安邦的大學問，似這等學前班的知識，我是羞於涉獵的。但看在你們求知若渴的份上，就教教你們吧！”
“你們說早上太陽大的像車蓋，中午像盤盂。近的東西看著就大，遠的看著就小是嗎？那麼，你們知道天有陰晴嗎？陰天看不到太陽，那就是遠到看不見嘍！一會兒天又晴了，太陽又近了，如此這般，請問: 早上太陽近，中午遠，陰天更遠，晴天又近。如果早上陰天，中午晴天，何解？”
“另一個小朋友，你說早上天氣涼，中午天氣熱。離人近的就感覺熱，反之就涼。那麼請問，中午時分，人是躲在屋子裡熱呢？還是站在外面太陽底下熱呢？屋裡和屋外是否離太陽一樣近呢？假如，早上站在屋外，中午站在屋裡，何解？”
兩小兒愕然，嘆道: “孔爺爺，您真多知，非我輩所能及也。”
其實，《兩小兒辯日》只是一則寓言類故事，出自《列子.湯問》。列子是戰國時人，原名列寇。《列子》這本書裡的內容多是他的弟子修編的。這一點與《論語》很像。裡面的故事一般借物寓意，比如我們很熟悉的《愚公移山》《杞人憂天》都是這本書記載的。但《兩小兒辯日》因為涉及到孔子，所以容易被人誤解，認為是史實。其實，跟《論語》是有很大差異的。
那麼，《兩小兒辯日》為什麼拿孔子說事兒呢？
我認為，在《列子.湯問》的編撰者眼裡，孔子就代表了那些知識淵博，但又脫離了普通百姓的那部分人。他們的所學所用與日常生活毫不相干，乃至於兩個小孩子都能難倒他。而孔子是儒家學派創始人，更具有代表性。兩小兒換做兩個青年，兩個老者，兩個農人都可以，只不過兩個黃口小兒更有說服力而已。
玉宿林峰
《兩小兒辯日》是個寓言，其寓意並非譏笑孔子的，所以孔子不需怎樣回應。
辯日中，雙方的依據都是日常經驗，也都是真實的理由，只是對太陽而言，這些理由無法兼容解釋，因為太陽實在太巨大但又太遙遠，雖然很炎熱，但這樣的物理尺寸超越了當時人類的認識界限，孔子縱然是當代最聰明最博學的人，也是有所不知，這是必然的，但不是恥辱。孔子知之為知之，不知為不知，他沒有強行解釋，直接承認不知，這才是真正的大智慧。
列子是道家論辯學派代表，他用一系列的寓言說理，表達矛盾和悖論，都是探討邏輯的。在這個故事中，實際上沒有貶低孔子，兩小兒之笑曰“孰謂汝多智”，只是難倒孔子之後的得意，覺得孔子也有不知道之事，原來自己也很聰明。
聰明和智慧的區別，就是如此。兩小兒是聰明，贏了表面，孔子是智慧，勝在裡子。如果為了表現自己聰明而強行辯解，那將如何？現代有這樣的真實例子嗎？有！《鄭人買履》、《刻舟求劍》、《自相矛盾》等等，都很真實的存在，只是自己不知道而已。
TonyDeng
據說《兩小兒辯日》這個故事還發生在我們的故鄉呢。二千多年前，在我們家鄉的聖公山下出生了一個神童，傳說是因為神仙報恩託生來的。
這個神童名字叫項橐，生得討人喜歡，聰明驚人。七歲這年，孔子與子路周遊列國，這日正路過聖公山腳下，見兩個小兒正在池塘爭論太陽大小，此時，太陽剛出，好似一個紅紅的大車輪，有一個牧童說"你看，早晨的太陽象個車輪子，而中午象個盤子，這就證明早晨太陽離我們近，中午離我們遠。"項橐反駁道，"離我們近必定曬人厲害呀，為什麼太陽早晨蒼蒼涼涼，中午曬得燙人。"說到這兒發現了孔子師徒二人，就讓孔子評理，孔子一驚，這方面的學問沒涉獵過呀，想了一會兒，終於沒有解答。牧童嘲笑道，"是誰說你知識多呀，連這也不知道！"
孔子被道得哭笑不得，項橐對孔子誠懇地說"我們都認為你很淵博呀。"孔子低下頭俯身對項橐說"我當拜你為師！"。轉身又對子路說，三人行必有我師焉。正是孔子這種不恥下問，虛心求教的精神，才使得孔子成為儒家的創使人，流傳千古的聖人。
聽風軒主
朽木不可雕也，而小兒不可與之辯也
tiandaowuji1990
稚語天真，無忌日月。
叢影崖柏
《兩小兒辯日》出自《列子·湯問》，主要講述的是孔子向東遊歷列國途中，看到兩個小孩在爭辯，便上前詢問是什麼原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。
提出太陽遠小近大的小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？”
另一個小孩卻說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？”
孔子也無法判斷誰是誰非。
於是兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢?”這就是這個故事的完整版本。其實原文本來就是一種虛擬的場景，並且已經說到孔子並不知道如何判斷是非，孔子想一想如果非要回答這個問題的話，我想大概出自《論語》的“知之為知之，不知為不知，是知也”或者“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這種經典語錄回答起來更加符合孔子的言論。
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子曰：你們媽媽叫你回去吃飯了。
