先秦最著名的揹包客，當屬老子，騎著頭青牛什麼都沒帶，就膽敢西出函谷關，踏入胡人未知之地。
跟抱團出遊的唐僧一夥人不同，老子西遊可是單個上路，重點是他老人家出去時早已上百歲，雖不比孫悟空年長，但以人來說也算是個健行的狠角色，他究竟是人是神，我們看下去。
一、是人
相信對老子不陌生的人都知道，他是著明的反仁義、反禮樂，崇尚簡單自然，絕聖棄智，民利百倍這等當時驚世駭俗的標語，都敢貼在背後。
他的出生地仍是個謎，不過最為人津津樂道的，就是孔子問禮與尹喜求書兩件事。
司馬遷說了，老子可能是周朝守藏史，所以求知慾旺盛的孔子去找他聊聊，也是件正常的事。他倆經過一陣對於聖人之言與仁義的討論之後，老子只跟孔子說了你不要一直想有名、想做官、想改變天下，然後又一副我超強你們都很廢的樣子，如此就可以無憂於世了。
句句打中孔子的痛點，雖然心裡可能很不爽，但還是許了神龍的綽號給老子。而後天下將亂，老子覺得煩，便規劃了西方之旅的單程自由行，準備當個逍遙的揹包客，找了頭跟犀牛同種的青牛，騎著上路。
至函谷關時，守門的尹喜恰巧是個熱愛風水堪輿的保全，看見天空突然佈滿七龍珠招喚神龍時的烏雲，就知道大人物來了。伸手擋了老子，開口便說：這樣就想走？先讓我許三個願，要不然就留點東西下來。
一整個搶匪口吻，老子無奈只好寫了名留千古的《道德經》後，就出遊西域去了，據說當時他已160或200多歲了。
二、是神
後世對於老子，因為他令人羨慕的長壽，還有開口說道，閉口說無，看起來有如說明了世界運行與創生的那部天書《道德經》，將老子從人漸漸升華到了神，尤其是脫胎於道家的道教。
東漢時張陵在巴蜀鶴鳴山創立五斗米道，就把老子推上了開山祖師的寶座，將他等同於創世神的地位，並給了老子
“太上老君”的稱號，種下了日後跟孫悟空的不解之緣，他騎的那頭青牛，也在《西遊記》中尬上一角，成了神通廣大，眾多神仙都束手無策的獨角兕大王。
隨著時代的變化，老子的形象越來越神秘，南北朝神鬼傳奇追蹤者眾多，累積跟胡謅的資料相當可觀，最後在道術狂熱技能點超高的葛洪之著作《神仙傳》中，將老子比擬為天之精神，得道真傳之高人。
葛洪雖然和東漢張陵陳述老子的說法不同，卻因為視老子是修煉後得道飛昇的人，鼓勵了許多想要逃脫人間命限與義務責任的群眾，開啟後世一連串學道成仙的大修煉時代。這時代持續的時間超乎你想像，其中不乏吃丹吃到死的帝王將相，為了成為人人稱羨的神仙，使無數怕死卻赴死的人踏上了這條驚濤駭浪的航道。
接著本來是老子綽號的太上老君，反客為主，將老子的形象吸納進去，被說在不同時期皆曾下凡轉世，早在商代前，就常下來玩，且都為當代高人或是輔佐賢士，春秋時的老子只是其中一個代表性的化身而已。
唐代李氏皇帝一門，更把姓李的老子當作是祖先拜，道教基本與國教無異，歷史上高度讚賞的唐太宗，也是第一位吃丹吃死的皇帝。
從唐代到宋代開始一直不斷對太上老君增加封號，讓位居三清之一的老子更加尊貴，甚至有一說老子西出時到處說法，深得人心，在印度被稱為佛陀，這等佔佛教便宜的事，都編得出來，這時回頭再看看老子本身思想的核心關鍵詞：迴歸自然、清靜無為、功成身退等等，確實相當諷刺。
身為人的老子在歷史的迷霧之中，面目難以辨認；身為神的老子卻形象鮮明，來龍去脈越發清晰，或許人需要的不是真相，而是寄託吧！
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