最近在读道家的书时，遇见“见素抱朴”的道家箴言，便想起木心先生的《素履之往》这本小书来。
生活中光怪陆离、声色犬马，能够发现表象之下虚幻也许不难，发现被繁华掩盖的朴素之美却并不容易，能够将朴素的生活方式，质朴的处世态度、自然的人生状态奉为圭臬，沉浸其中不觉枯燥无味，感受到其间的清欢至味，则是难上加难。木心将他的文艺评论散文集命名为“素履之往”，正是此由道之意。
“素履之往”出自《易经》，《易经》中“履卦”言“素履，往无咎”，“素履”为何能够“往无咎”？原因是“履初言素，礼以质为本”，能够奉行朴素之道，行事守礼，自然没有过失，所以 “象曰：位正当也。”而天下熙熙攘攘，贩夫走卒、权贵乡愿，大言喧喧之际，难有见素抱朴之人，因此奉行“素履之往，独行愿也”。
木心在《中国的人》中说：“中国人哪，在没有功没有利的状况下，也要急急乎功近近乎利。”又说 “眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了”，他还说：“许多个人加起来，便是时代”。木心眼中看不得的是最初的有志青年，最终失去了自己的初心，丢掉了自己最初的梦想，在这个最好的，也是最坏的时代。
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