在流行病中，宗教可能是一种安慰，也可能是一种风险
当科学家和政治家们努力应对冠状病毒时，许多人转向了信仰。但有些做法引起了公众的健康担忧。
黎巴嫩贝鲁特
你可能没有听过的，黎巴嫩是这个国家的名字，贝鲁特是他的首都。同样，冠状病毒的爆发正在摧毁这里的生命、生计和正常生活。相比发达国家，这里更加脆弱。我们似乎需要给他一个跨越国界的祝福。就这样，一名叫阿拉维的牧师乘坐一架小型飞机，正打算到达贝鲁特，从流行病学的角度来说，他与下面那些患病的人保持着安全距离。他似乎并不担心，他在讲坛上挥舞着一只神圣的金制容器。
在黎巴嫩上空飞行之前，一名在机场检查站的士兵问阿拉维是否带口罩和洗手液。“耶稣是我的保护，他是我的消毒剂”神父阿拉维说，他属于马龙派天主教会。
宗教是数十亿人与流行病作斗争的首选慰藉，科学家、总统和世俗世界迄今对此似乎没有什么答案。由于杀菌剂和领导力的短缺，对冠状病毒的恐惧使得全球的信仰者更加接近宗教和宗教仪式。
对灵魂有益的东西不一定对身体有益
世界各地的信教者都违反了公共卫生当局的警告。卫生当局警告说，公共集会是许多宗教活动的基础，必须加以限制，以遏制病毒的传播。在某些情况下，宗教狂热导致人们选择没有科学依据的治疗方法;在另一些地方，它把他们吸引到神圣的地方或仪式，可能增加感染的风险。
在缅甸，一位著名的佛教僧侣宣布，一粒酸橙和三粒棕榈籽——不多不少——就能获得豁免权。在伊朗，一些朝圣者被拍到舔什叶派穆斯林的神殿以防止感染。
在德克萨斯州，传教士肯尼斯·科普兰(Kenneth Copeland)用远程医疗编织了电视福音布道，用一只颤抖的手传播自己的信息，声称他可以通过屏幕治愈信徒。
在宗教当局采取行动限制宗教活动的同时，宗教活动也变得更加紧迫。
志愿者为曼谷的Wat Traimit寺庙消毒。这座寺庙每天吸引成千上万的游客和礼拜者
31岁的埃及药剂师艾哈迈德沙班(Ahmed Shaban)本月前往沙特阿拉伯，朝圣先知穆罕默德的出生地和坟墓。每年都有数以百万计的穆斯林涌向这些地方，其中许多人会停下来亲吻麦加的克尔白，那是伊斯兰教最神圣的圣地。“在困难、恐惧或恐慌的时候，”沙班说，“你要么会想，‘上帝怎么能这样对我们?’或者你向他寻求保护和指引，让一切变得有意义。”
沙班访问沙特的那一天，沙特政府无限期地暂停了所有前往麦加和麦地那的朝圣活动。本月，耶路撒冷的阿克萨清真寺(Al Aqsa Mosque)关闭，进行了一次彻底的清场祈祷:伊斯兰教的三个最神圣的地方现在都禁止入内。
至少从医学的角度来看，冠状病毒的爆发是有原因的:韩国的一座教堂、马来西亚一座清真寺内16000名信众的聚会，以及纽约州新罗谢尔市的一个东正教犹太教堂都与此有关。但是，社会的疏远会让忠诚的人感到与上帝疏远。当圣餐杯可能是一个载体时，你如何接受基督的身体和血液?你如何感受集体祈祷的温暖，在现场直播服务的冷冷的蓝光中，吸引世界各地的信徒到教堂的体验?
宗教信仰形式的转换
来自宗教权威的精神咨询试图将信徒的精力转向内在。
德系犹太人的首席拉比，大卫·刘拉比，号召犹太人每天说100句祝福的话，就像大卫王在遭遇瘟疫时所做的那样。西班牙犹太人的首席拉比伊扎克·优素福(Yitzhak Yosef)敦促犹太人“向上帝请愿，停止这种流行病，离开他的审判宝座，坐上仁慈的宝座。”
位于米兰切萨罗萨的圣玛丽亚教堂取消了三月初的弥撒，但神父们仍然可以进行忏悔。
埃及科普特大主教Tawadros二世说，这次大流行敲响了忏悔的警钟。“如果人们之间存在分歧，”他在一次布道中说，“现在是和解的时候了。”在一个如此多的惯例被抹杀的世界里，许多人珍惜的是仪式本身。“我在生活中采取了预防病毒的措施，但圣餐是上帝的身体和血液，”26岁的莫妮卡梅德哈特(Monica Medhat)说，她是埃及一家酿酒厂的主管，是科普特基督徒。“它不会感染任何东西。”如果说有什么不同的话，那就是《纽约时报》增强了她的信心。
“我相信每个人都会在命中注定要死的时候死去，”她说。“就算有也没关系因为病毒或车祸。愿上帝保佑我们大家。”人们可能已经在不知不觉中以虔诚的名义传播了病毒。尽管纽约最近禁止举行大型集会，但在布鲁克林的哈西德派犹太社区还是举行了几场大型婚礼。据报道，最近几天，哈西德派犹太社区的确诊病例激增。
各地屡禁不止的宗教活动
伊朗既是世界上爆发最严重疫情的国家之一，也是数十座什叶派穆斯林主要圣地的所在地。即使在冠状病毒离开伊朗时，这些圣地仍对民众开放了数周。据伊朗国家媒体报道，当政府终于听从卫生官员的请求，于周一关闭了马什哈德(Mashhad)和库姆(Qum)两处颇受欢迎的圣地时，大批信徒涌了进来，高喊着“总统做错了!”
在布基纳法索瓦加杜古的大清真寺祈祷。
犹太人在耶路撒冷的西墙祈祷
到目前为止，印度一直拒绝取消从星期三开始的一年一度的节日，以纪念罗摩。正常情况下，它会吸引多达100万人前往阿约达，一些人认为阿约达是印度北部北方邦拉姆(Ram)的出生地。今年国家要求信徒们在家里庆祝。然而，组织者们仍在继续。
“人们有机会一睹拉玛神的风采，”该组织的国家发言人维诺德·班萨尔(Vinod Bansal)说。“剥夺他们这个机会是不合适的。”许多信仰正在适应新的现实。教堂不是关闭就是空无一人。圣水是从单个瓶子而不是从圣水盆里泼出来的。整个中东地区取消了星期五的祈祷。约旦河西岸和科威特的宣礼员恳求信徒们避开清真寺，在家祈祷。
这将是意大利连续第四周没有弥撒。但是在西西里岛的巴勒莫市，圣罗萨利亚山的避难所仍然开放，据说是圣罗萨利亚在1625年的一场瘟疫中拯救了巴勒莫。在目前的政府限制下，除非紧急情况，意大利人不应该离开家。不过，该圣所的主要管理员盖塔诺塞拉沃罗牧师(Rev. Gaetano Ceravolo)说，尽管如此，上周日还是有大约40名朝圣者长途跋涉到圣所，他们在那里短暂祈祷，彼此之间距离很远。
“对我们来说，她是一个朋友，一个参照点，”弗朗西斯科·特拉穆托(Francesco Tramuto)说。“有些人可能会崇拜圣母玛利亚，但对于巴勒莫来说，她是掌管瘟疫的专家。”
公众集会被取消，柏林大教堂在空座位前举行了一场仪式，并进行了现场直播
正统的犹太男人聚集在布鲁克林区公园
在以色列，所有三个主要的亚伯拉罕信仰都试图在不危及信徒的情况下容纳他们。
西墙的广场被细分为更小的祈祷区，以阻止大型群体的活动，而犹太教堂则举行规模较小的仪式，并让高危人群呆在家里。约旦河西岸的教堂被关闭。在耶路撒冷的圣殿山上，穆斯林被称为神圣的圣殿，穆斯林只能在外面祈祷。
互联网提供了一种在家做礼拜的枯燥方式。教皇的弥撒现场直播了。在日本的金浦深寺，人们举行了燃烧仪式来驱散病毒。韩国的教堂第一次只提供youtube服务，这是所有人都能记得的。
令韩国宗教领袖感到失望的是，在日本占领和战争期间聚集起来的信徒们，礼拜活动在韩国引起了不同寻常的关注。韩国的8800起案件中，大部分都可以追溯到东南部城市大邱的一座非传统的大型教堂。
“我很难过，一个祈祷和安慰的地方变成了一个恐惧的地方，”58岁的金正子(Kim Jeong-ja，音)说。“我不知道这会持续多久。网上祈祷看YouTube和周日去教堂不一样。”在对冠状病毒的焦虑中，一些人可能不可避免地会将这次大流行解读为一种神圣的信息。它说了些什么就不那么清楚了。
在印度尼西亚东爪哇省泗水的阿克巴清真寺，参加星期五祈祷的男人们彼此保持着3英尺的距离。
在缅甸仰光，一尊佛像上泼水
一些埃及穆斯林在社交媒体上明确表示，上帝给了他们病毒，是在打击非穆斯林国家。他们显然没有意识到，埃及已经登记了近200个病例，可能还有更多未统计的病例。一些伊斯兰主义者，尤其是被禁的穆斯林兄弟会(Muslim Brotherhood)的支持者，将此次疫情的爆发视为对埃及公众支持军方接管政权的惩罚。2013年，军方接管政权后，埃及独裁领导人阿卜杜勒法塔赫塞西(Abdel Fattah el-Sisi)上台执政。
上周出现的一段视频显示，印度的印度教活动人士喝牛尿来抵御冠状病毒。在黎巴嫩政府医院，受感染的病人正在接受治疗。最近，一名妇女带着圣水和从圣查贝尔陵墓中挖出的泥土来到这里。圣查贝尔在黎巴嫩基督徒中备受尊敬。据说一些基督徒也喝类似的饮料作为预防措施。
医院的管理人员测试了土壤，发现它不太可能造成伤害，同意为任何可能感到安慰的病人保留它。他们凭什么来判断?一位医院官员说。
无论如何，对于那先宗教信徒，他们更愿意相信耶稣、相信心中的那个神的出现。而不是相信现代医学和当地政府。对于信仰请保持理性。就像这句话非常好，“对灵魂有益的东西不一定对身体有益”。所有的奇迹都是需要人的努力去创造的。
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