“藏经阁”中读经典
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
如果天下的人都以某一种标准为美，那其实是一种丑陋；如果皆以一种标准为善，那其实是一种不善。所以啊，有无、难易、长短、高下、音声、前后这些看来截然不同的事物、现象总是一起存在的，这样才美，才善，才永久。
因此圣明的人从来不要求别人应该如何，即使想影响他人，也只是做好自己而已。他们总是听任万物自然兴起而不为其创始，也不愿干涉它们生长，就算有所为，也不会过多强加自己的意志，更不会待功成业就时而以此自居。正由于不居功，不自傲，所以永远都不会失去。
《道德经》的第二章是争议最多的一节，大多以对立统一的辩证哲学去理解，但结合老子的背景、本书的思想以及上下文意的连贯，我以为这样解释更为合适，更符合老子的精神。春秋战国之时，礼崩乐坏，各国以弱肉强食的丛林法则为美，为善，所以作为周王室国家图书馆馆长的老子面对这种无知的行径，发出了自己的最强音——循天道，尚无为。
① 国王的新装
记得小时候的语文课本里有一篇安徒生的童话故事——《国王的新装》，说的是一位奢侈而愚蠢的国王特别爱穿特别的衣服耍帅。有一天来了两个骗子，他们声称可以制作出一件神奇的衣服，但这件衣服只有圣贤才能看见，愚人不能看见。
国王穿上这件衣服造价不菲，赶紧叫属下的官员们来欣赏，虽然他们什么也看不见，但听到一旁边的裁缝不断声称这件衣服多么华贵以及光彩夺目，为了掩盖自己的“愚昧”，也齐声叫好，纷纷点赞。一看大家都说好，国王也如此了，竟然最后还穿着这件看不见的“衣服”上街游行。结果被一位“不识趣而无知的”儿童道破：“他什么也没穿啊！”。
在这个故事里，骗子赚得不要不要的，国王丢人丢的不要不要的。这就是“天下皆知善之为善，斯不善矣”。如果身边的人，天下的人都说某人，某事很好，这就是不好的信号。天地育太极，太极生两仪，两仪生四象，四象化八卦。这就是告诉我们永远不要只有一种声音，特别那种整齐划一的。因为它违背常理，不合天道。
② 我们不一样
这两年有首歌特火，歌名叫《我们不一样》。刚一出来，就成了洗脑神曲，特别是副歌的那句：我们不一样，每个人都有不一样的境遇......
爱美之心人皆有之，特别是女人。不知是那一年，有过一个报道说是有一个女孩子通过整容，脸型和范冰冰一模一样。不知道这位“范冰冰二代”如今咋样了。试想一下，如果我们一出门，遇到的女子都是“范冰冰式的脸”，那我们还认为那是美吗？怕是要呕吐吧。人生而不同，不同才是美的灵魂。这就是“天下皆知美之为美，斯恶已”。世界这么大不应该只有一张脸，和而不同才是美。
③ 中国式教育
网上有个段子：“不做作业，母慈子孝，连搂带抱；一写作业，鸡飞狗跳，呜嗷喊叫。”这是描写中国式家教的一个痛点。真是高手在民间，写的又搞笑，又贴切。这场景，我还真是见过，在我一朋友家。母亲带俩孩子（男孩）写作业，我和朋友一旁边聊天，起初平静，初而私语，再而争论，然后大喊，最后拍案而起。
家里如此，学校也不算好过。
考试成绩一出来，老师在讲台上开始表扬一批成绩名列前茅的，然后暗示一批“不思进取的”，最后再叫到办公室，语重心长的讲：你要用心点，争气点，你看那谁谁谁（潜台词：都是人，怎么差距就这么大呢），不然以后就没有出息了。而且这类学生，从来都不是一次被叫到办公室，就像有一句形容出轨的话——只有零次和无数次 。
如果孩子成绩一旦变好，家长和老师又开始互相吹捧：“都是你教导有方，如果没有你，不知他会变成什么鬼样。”
为什么会这样？
是孩子在为难家长和老师，还是家长和老师不懂孩子？
从我们出生那刻开始，就被一种声音教导：你要像谁谁谁一样？我们为什么一定要那样，而不可以这样呢？不那样，就意味着完蛋吗？不那样就不会更好吗？
在很多时候，大人们总是不自觉的孩子们抢功劳，特别是一开始表现不佳的孩子，认为自己有多厉害，认为现在的大好局都是自己扭转了乾坤，而把孩子自己的努力放在了一旁
如果我们总是想让他人如我们期望的模样，我们将会在冲突中不停的失望；如果我们总是自以为是，沾沾自喜，不肯定他人的存在，我们将会去他们，剩下一个可怜的自己。这就是“
圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”人生而不同，所以和我们一样是种偶然，与我们不一样才是正常；一花独放不是春，百花齐放香满园。不要以为我们能雕刻谁，更不要以为能主宰谁，老天都没敢讲这话，我们凭什么？
“嘤其鸣矣，求其友声”
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