女史1
很久很久以前，華夏先民遷徙到了亞洲的最東邊。有一個美麗的酋長叫女媧。找到了一片富裕的林地，指揮著先民定居下來。人性的弱點為懶惰。作為有遠見的女性酋長，自然不能容忍族民懶惰。用鞭子監工就理所當然。所以後世的人們就有了女媧娘娘“揮鞭造人”的傳說，又因為身材瘦削，懲戒人民，形象陰毒，所以後世又傳說她是“蛇身人面”。
在文字史出現以前，人們流行口述史。且這些歷史多為女性口述傳播。早期人類對火焰的崇拜和對食物的依賴，都來自大自然的恩賜。有些女性被安排在家細心的照顧火焰，部落中出現了一個職業叫“巫師”，也叫“祝”。她的兒子也會繼承她的職位叫“覡(西)”。她們的使命是:感謝上天賜予的食物和火焰。收穫或勝利時，便點起篝火，繞圈歌舞。男人們巡視自己的領地，有時候會和臨近的部落產生摩擦，為了獵物常常傷及人命。為了報仇，特別是優秀的獵人被寄予厚望，他們成為“獵頭者”。以砍下敵對部落的人頭為功勞。獵頭者砍下更多的人頭，被認為是最榮耀的男人。會特別受女性的喜愛。同族內的姐妹會和男人們結婚，我們後世稱為“血緣婚”。血緣婚是近親繁殖。同族內的男女從小青梅竹馬，成人後結婚有一個很大的隱患:就是選擇範圍小，審美疲勞，即使他們也和別人的妻子偷情，依然避免不了擇偶範圍小，審美疲勞。人類喜新厭舊的習性，使得獵頭們有搶奪其他部落女性的動機。開始他們和其他部落的女性進行野合，然後各回各家，產生了“野合婚”。野合婚產生了一些額外的優質人口。人口多了便需要開疆拓土。同時，一些劣勢部落，懼怕武力，便尋找外交途徑。他們進貢自己部落的女子，並配上嫁妝。2個部落便結成了同盟或者合併。部落之間的“群婚制”得以形成。
群婚制度中，女性的母權力是不低於男權的。母親的生育不是因為男性，是因為人的肉體死亡後，會變成靈魂。靈魂重生，進入母親的肚子裡，便產生孩子。因此母親是通神靈的。母親到了生育的年齡便使用“招魂術”，因為處女可能阻擋靈魂進入母親體內。所以母親需要男人為她打開身體。口述史記載:“女登”在華山之陽遇神龍而生“炎帝”。“附寶”在郊野之中而生“黃帝”。“女樞”見白虹貫日而生“顓頊(專需)”。“女節”見大星而生“少皞(浩)”。“華胥”踩到了巨人的腳印而生“伏羲”。“姜源”吞鳥蛋而生“后稷(記)”
男性在母親的保護下，發揮了自己的智慧。有燧氏發現了“鑽木取火”，“倉頡造字”，“神農氏嘗百草”。母親們安居樂業，黃帝的妻子“嫘祖”教會大家養蠶，鄰村有個醜女叫“嫫母”。她會紡織，黃帝便娶了她，“醜妻多賢惠”。嫫母不單教會大家紡織，還發現了鏡子。以前女人們都在河水裡梳頭照面。嫫母上山磨石，無意中磨出了一面鏡子。看著鏡子裡的自己，不禁感嘆。辛虧黃帝是個好丈夫，鼓勵她，為女性們找到了鏡子。但還有一個大問題橫亙在眼前——每到梅雨季節，有洪水猛獸摧毀房屋和農田。
“堯(姚)帝”為洪水殫精竭慮，苦思冥想也沒有一個好辦法。盟友部落有個優秀青年叫“舜(順)”，善於團結，智慧出眾，孝順父母。堯把自己的兩個女兒“娥皇、女英”嫁給他，並考察他。娥皇，女英統領軍隊。“祝融”掌管火祭。堯交完軍權後便南下巡視。舜的新一代領導班子，一面要協調一致，另一面就是治水。
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