StrickEurkea
如果太平天國推翻了清朝，那就是取得革命的勝利。
如果太平天國能獲得推翻清朝的成功，必須以工人階級為主力軍，共產黨這樣的先進黨為領導;《天朝田畝制》是一部具有偉大歷史意義的綱領，執行這個綱領，用它號召團結所有革命群眾為爭取的實現而奮鬥到底;
如果能獲得成功，如果加強自已隊伍內部團結，利用敵人的矛盾，爭取一切可以爭取的朋友，逐步壯大革命力量，組成反對敵人的聯合線;以階級分析的方法，分清誰是太平天國的敵人，誰是太平天國的朋友，團結朋友，孤立少數敵人;克服驕傲自滿、故步自封思想，建立政權不稱帝，保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，領導集團保持團結一致;保持艱苦撲素的生活作風，不奢侈豪華，密切和百姓連在一起;善於總結經驗，避免重犯過去的錯誤，疑人不用，用人不疑;加強太平天國的革命紀律，純潔革命隊伍，各級政權真正掌握在貧苦農民手中;軍隊高度集中，有專門的作戰機構，主要領導直接參加指揮部署。
如果太平天國滿足上述條件，太平天國完全可以推翻清朝政府。如果推翻了清朝政府，就可以召集社會各屆知名人士，開會議政，協商建立共和國。實施《天朝田畝制度》，按人口分田，婦女分田與男子享有同等權利。“天下婚姻不論財”，一夫一妻制，婦女不纏足等等。各國之間平等友好，互惠通商，互不干涉內政，反對欺詐。廢除一切不平等條約，如南京條約一類;嚴禁鴉片輸入中國。
如果太平天國推翻清朝政府成功，首先鎮壓諸如清朝政府的瓜牙、地主階級的代表曾囯藩一類雙手沾滿中國人民血的悪霸地主。曾國藩為保護滿漢地主階級的共同利益，與滿族的反動武裝一道盡心竭力地鎮壓太平天國運動，屠殺廣大勞動人民。
太平天國與曾國藩不同。太平天國是廣大貧苦農組成，反対的是殘酷壓迫和剝削廣大勞動人民的清朝政府，殺的是為保護清朝政府而戰的滿族官兵;曾國藩的湘軍是由以地主武裝為主的隊伍，與清朝滿族貴族聯合，為共同的利益鎮壓太平天國運動，屠殺的是被迫造反的廣大貧苦勞動人民。
滿清政府和漢族地主代表曾國藩有一個共特點:對於反抗剝削和壓迫的農民起義就是屠殺，只要自已能永遠騎在勞動人民頭上，可以出買國家利益和民族利益。滿清政府聯合外國勢力，任可割地賠款，鎮壓中國人民的反抗;曾國藩與滿清貴族聯合，任可給其當奴做狗，勢死鎮壓中國人民對滿清政府的反抗。假設必定是假設，歷史沒有假設。但是，太平天國的的失敗，為以後的農民革命戰爭，提供了寶貴的成功經驗。
近代史上有二次農民起義。
一次是是太平天國起義。太平天國是歷史上農民起義規模是最大的，堅持了十八年之久，勢力擴展到十八個省，其規模之大是以往任何一攻農民戰爭所不可比擬的。
另一次就是共產黨毛澤東領導的農民革命運動。從農民運動講習所到湖南農民運動;從秋收起義上井岡山開始了以農民包圍城市為長期戰略的農民革命戰爭。經過第一次國內革命戰爭，抗日戰爭，第二次國內革命戰爭和第三次國內革命戰爭，自一九二六年到一九四九年，歷時二十三年的浴血奮鬥，終於挖掉了壓在人民頭上的封建主義、帝國主義、資本主義三座大山，推翻了以蔣介石為首的大地主、資產階級的政權，成立了中華人民共和國。這一次是真的而不假設。
勝利後的第一件事，清算鎮壓農民運動的曾國藩式的劊子手，有血債的地主武裝分子。湖南長沙有一個師孰出身的老師，憎恨農民運動，罵農民運動是“痞子”運動，汙衊“馬克思主義”是違背孔孟的“邪教”，組織地主武裝，聲勢浩大，配合國民黨軍五次進剿井岡山革命根據地，屠殺紅軍家屬和根據地廣大人民，猶其紅軍長征後，屠殺紅軍根據地人民慘不忍睹，罪惡累累。解放後，北京專門指示逮捕其人，最終在一個偏闢山村，將已改名換姓的教師劊子手抓住，後公審槍決。
同時進行了土地改革，農民不論男女，老小都一樣分到土地;地主也和其它農民一樣分到土地，成為自食其力的勞動者。貧苦農民成土地的主人，國家的主人。
對歷史的評價，應當站在廣大勞動人民的立場上。太平天國、辛亥革命、共產黨的農民革命戰爭，都被以往的反動統治階級汚為匪或冦。只有我們勞動人民稱為英雄壯舉。正是這些壯舉推動了歷史的發展。
用戶王者孝
這個問題應該改為：倘若太平天國推翻了清帝國，後面中國怎麼發展？我們進行一個簡單的分析。儘管這個分析將會令人腦洞大開，但絕非毫無邏輯。
首先，太平天國運動發生於1851-1864年間。其範圍波及幾乎南中國全部省份，其兵威在鼎盛之際甚至直達直隸。在此期間，太平軍建立了政權，頒佈了意在建設無人不保暖、無處不均勻的《天朝田畝制度》，在後期還立洪仁玕為幹王，主持內政，通過了一些重視發展資本主義工商業的決定。頗有一些新意。不過後來太平軍內訌，高層彼此攻擊，最終敗於曾國藩之手，十餘年的革命運動成了一場悲壯的歷史悲劇。
假如太平軍勝利了，推翻了清帝國，會怎樣？這首先意味著，清帝國用來真大太平軍的那些勢力都失敗了，這些勢力都是誰呢？曾國藩，左宗棠、胡林翼、李鴻章。是後來整個大清用於維護穩定的支柱性的軍事力量湘軍、淮軍等漢族武裝。假如太平軍勝了，這些勢力肯定是敗了，那麼，這些勢力會不會投降太平軍？不會的。因為太平軍的意識形態是拜上帝教，在曾國藩等人看來是赤裸裸的對中化道德文章的徹底顛覆。怎麼辦？很可能會抵抗到底。不僅是對一種新政治勢力的抵抗，更是對一種外來文化的頑固抵抗。那麼，中國會怎樣發展？熟悉歷史的讀者大概會浮現出明亡後大德高賢隱沒山林從事反清活動的印象。沒錯，假如太平軍勝了，清帝國亡了，在中華腹地，必有一大批士人學子、地主武裝，對太平天國政權展開曠日持久的抗爭。然則天平天國會不會像清帝國初期接受漢文化那樣放棄拜上帝教，重回中華正統文化上來？恐怕夠嗆。因為拜上帝教是他們用以組織行事的基本依靠。由此，天平天國將在最發達的地區陷入文化衝突之中。而結合當時的世界形勢，這種衝突不僅不可能快速得到解決，反而會令中國陷入四分五裂的局面，從而提前進入20世紀初期軍閥割據的時代。
其二，假如太平軍勝利了，它內部的權力鬥爭會不會避免？根據歷史來看，它要勝利，就必需要團結，因此，肯定是先維持了團結，然後才能戰勝清帝國。但是清帝國滅亡之後呢？太平軍不是一直有著先進思想武裝的部隊，太平軍的領導層也並沒有統一的政治思想認識，甚至在如何建國、建設一個什麼樣的國家這種根本性問題上，也是大相徑庭。這意味著，太平天國的分裂是必然的。即便在戰爭年代出於戰爭的壓力維持了團結，其分裂也會在戰爭結束之後迅速到來。結果會怎樣？必然是要比歷史上真實發生過的那個更大規模的內戰、純屬於太平天國內部的混亂的內戰。其波及範圍只會更廣，因而受牽連的人更會更多。
其三，太平軍會不會克獲清帝國全境，領有外蒙古、新疆、西藏和東北？可能性幾乎為零。太平軍兵源多來自南方，尤其是廣西、兩湖、安徽等華南地區。其兵種以步兵為主，同時有較大規模的水兵，可以說，極其適宜在南中國作戰，然而並不天然適宜在廣袤的沙漠和高原上馳騁。即便發動如歷史上真實發生的左宗棠平定新疆的遠征，太平軍也缺乏如同左宗棠那樣的後勤保障，因此，起碼新疆不會被太平軍領有。而蒙古，兼含內外蒙古和東北，因為在地形上與東北連為一體，同時，東北作為滿清的龍興之地，尚未湧入大量的漢人進行開發，從傳統中國士人的看法來說，這些地方，連同西藏，很難被太平軍的高層視為理所應當囊括於中的中國領土。因此，假如太平軍推翻了清帝國，很可能，上述這些地方都將不復為中國所有。中亞的浩瀚國必將崛起，吞併新疆，成為英帝國在亞洲腹地的忠誠楔子；西藏必然會在英帝國的扶持下變成一個獨立王國；內外蒙古呢，則將可能成為沙俄，包括後來的蘇聯的忠誠盟友。甚至滿清，也有可能從北京退居東北，臣服於沙俄。或者在後來日本的威脅下，與日本結盟，甚至臣服於日本。
當然也有一種大開腦洞的可能，那就是滿清退居東北後，放棄既有的僵化的政治治理模式，積極與國際社會接觸，君臣勵精圖治，率先實施維新改革，把東北三省建成了一個率先實現早期工業化的小強國，於是並朝鮮，佔蒙古，重新入關，再奪天下。這樣的話，很可能是滿清的維新改革與同期日本的明治維新同步進行，但滿清的改革因為已經戰敗的緣故，包袱相對更少，因而成就可能更大。而隨著滿清改革的成功，入關恢復清帝國就成為不二之選。這時候，日本改革的活力也已經激發，經海洋向東亞大陸進軍就成為必選之一。於是，在東亞地區，就會出現清日兩強對決，都想瓜分太平天國的局面。至於誰負誰勝，那就要看誰的改革更為徹底，誰的戰力更為強大，誰的國際支持更為顯赫了。不過這種可能性幾乎為零。因為隨著滿清退入關外，很難說在那個時候已經頗有獨立思想的優秀的非滿裔智識和精英會自然而然地追隨。而缺了非滿裔精英的支撐，尤其是來自兩廣、江浙、兩湖地區的漢人智識和精英，僅靠已經過了二百年寄生生活的八旗子弟，這個退居東三省的滿清政權，是根本不大可能重新崛起的，就像退出大都的元帝國再也沒有恢復帝國氣象一樣。
但是，不管這些局面如何發展，中國腹地中的革命潮頭都是無可避免的，太平軍的勝利有可能會讓中國實施更為主動的開放政策，從而加速消除守舊文化在新一代年輕人身上覆興的可能性，更加輕易地接受外來事物，尤其是與宗教和宗教改革有關的歐洲新事物。而這些新事物又將成為新一代年輕人用以改造太平天國社會的有力武器，進而激起太平天國內部更為深刻的新舊矛盾。這些內部矛盾，連同外部國際競爭壓力，一道將中國這塊大地上的革命浪潮推向極致。經過若干年甚至是十幾年、幾十年的革命運動，整個東亞最終還是可能要回到革命統一一切的軌道上來。
書生中泉
小時候歷史書對太平天國是讚揚的。定義為農民起義要推翻腐朽的清王朝。一直認為洪秀全是個大英雄還一度迴避看太平天國電視劇覺得太失落和可惜。長大後才明白多虧有曾國蕃不然中華幾千年的文化，政治，宗教會蕩然無存。畢竟拜上帝教不是中國本土文化和宗教太平天國是漢族地主拋棄的，他給漢人沒有帶來任何好處，思想比滿清還落後天真。當時中國己經嚴重落後西方世界，要國家富強起來，推翻滿清並沒有多大的作用，關鍵是要思想改變。五十萬太平軍末推翻清朝，三千人的武昌新軍卻能使清室退位，思想肯實比武力好用。
太平天國，以基督教做為人們的信仰，主張仁愛。建國主張為向西方學習，興辦鐵路，建立現代學校，支持民族資本主義發展！太平天國很早將進入工業強國之中，可惜，洪秀全能力不足！可以肯定的是，如果由漢人政權代替清朝，中國會少受很多欺負，因為漢人的反抗精神要比滿族強，這一點看清朝後期的漢族將領崛起的表現就知道。但是領土面積很難有現在這麼大，連恢復明朝後期的疆域都難！
太平天國滅掉滿清會在洪秀全那幫驕奢淫逸，窩裡斗的傢伙領導下變成另一個更加腐朽落後的滿清。那幫人永遠沒有那個能力帶領中國轉型，也根本不可能推翻滿清，西方列強是看明白了的，不然不會支持滿清。太平天國起義的根本原因之一就是廣府人和客家人幾千年的互相傷害。說實話我為什麼一直支持太平天國運動，就是因為廣府人越來越多的獠化分離動作。廣府人呢們不要忘了，你們的老祖宗是正統的老秦人，老楚人，老四川人。趙坨是河北人！
大清整個王朝前期還是很好的，皇帝們大多數都很優秀，而且挺勤政愛民，向雍正康熙，乾隆等等，在整個清朝期間收復了臺灣和新疆並擴展了地盤，而太平天國的洪秀全，雖然取得了江南的半壁江山，但是他們的口號和政治觀點不行，是你神話論的拜上帝會起家，而且他們開始就內矛盾重重，相互排擠和撕殺，過早的腐化墮落，如果他們真的要推倒清朝，我看他們比清朝更糟糕，無法與清朝相提並論。
洪秀全死後，他兒子當皇帝，什麼都不懂。這個時候掌權應該是又大概可能兩個人，石達開和李秀成，他們不會沿著太平天國的，老思想老路走下去的，會徹底改變這一切，會徹底革新。所以說你的觀點我不太同意。你要問我為什麼會知道？李秀成被捕的時候曾經說出了太平天國的一些弱點。也就是說他的思想比較長遠的先進。
其實太平天國真的是自己把自己作死的，而且其一開始就存在的問題就是無解的。沒有穩固的後方根據地支持，口號喊的再響，新到一地也只能通過劫掠來進行資源補充，這樣等於打一路得罪一路。光破壞，不建設是不能長久的。從始至終太平天國就沒有什麼真正的制度方面的建設，所謂的永安建制，不過是幾個頭子排排坐，一個像樣的制度也沒有，全憑人治，誰級別大誰說了算。起義開始的時候一幫農民還對他們抱有幻想，可後來發現趕走了壓榨百姓的惡紳，這幫太平軍將領比惡紳還狠。最要命的，從金田起義開始，洪秀全和楊秀清的能力差距就表現出來了，楊秀清無論從組織能力還是戰爭水平都比洪秀全高，這為後來的內鬥大分裂埋下了伏筆。
按理說改朝換代往往會成為一些世家大族押寶的好機會，太平軍一開始打的順風順水是與其背後有人支持分不開的，可他們一系列不爭氣的表現最終讓身後押寶他們的勢力失望透頂。可以說太平軍一早就失去了推翻滿清改朝換代的可能。之所以太平天國還能維持十多年，那是因為他們還有存在的必要，等清軍的機動部隊全部被消耗光，漢族士紳完全奪取南方的基層掌控力後，太平軍才算完成了使命。而這個時候，清廷已經無力再對南方實施有效統治，漢人大規模充任總督這種實權職位就是從太平天國前後開始的。太平天國，註定是一場夢。
歷史深度揭秘
我是無月，感謝你的提問，我來回答這個問題。
假如，當年太平天國打下南京之後，沒有止步不前，而是殺過長江，浩浩蕩蕩攻進北京城，將滿清趕出了關外，中國會變的什麼樣？
全民信奉拜上帝教
這是毫無疑問的。
太平天國起義是藉著宗教的外衣，號召信徒們發起的。
如果太平天國統一了全國，那麼全國上下都會強制信奉拜上帝教。
這個拜上帝教是洪秀全找著基督教的模板山寨出來的，所以本身這個教派就有點亂七八糟。
中國人的信仰一直都不深，所以要讓全國老百姓都跟著去信拜上帝教，問題不大。
但是原有的那些寺廟、道觀就慘了。
太平軍會上門將這些寺廟、道觀搗毀，將所有的和尚、道士殺掉，寺廟、道觀的資產全部充公。
與西藏、新疆、蒙古徹底分裂
太平軍的拜上帝教與有著悠久信仰傳統的西藏。蒙古等民族完全無法融合。
一旦太平軍打下北京城，頒下全國信奉拜上帝教的法令，西藏等地一定不會願意配合而選擇獨立，我相信當時的太平天國一定沒有餘力去這些地方平叛，因為路途遙遠，且地形複雜。
於是，中國的版圖就會大幅縮水。
神化洪秀全
洪秀全肯定是要被神化了，他一定會以神職來統治俗世。
其實洪秀全在南京就這麼做了。
然後洪秀全會在全國上下采選美女送進宮去。
一直有傳聞說，太平軍的作風非常混亂，如果真的是那樣，那真的是禍亂全國了。
與滿清有關的人，都會被殺掉
但凡和清妖能扯上一點關係的，都會被殺掉。
清朝官員、士兵，為滿清朝廷服務的商人、民夫，只要和清妖有關係，太平軍一律都會殺掉。
其實太平軍對老百姓並不友善，從太平軍起事以來，除了殺清妖，就是抓壯丁，所以儘管晚清政府已經很腐朽，但是湖北、安徽仍然會有那麼多人選擇加入湘軍、淮軍來反抗太平軍，因為太平軍同樣不得民心。
暫時想到了這些，歡迎朋友們評論補充。
無月文化，品讀經典，品味文化
無月文化館
我對清朝沒有一絲好感。但太平天國更加邪惡。
對於太平天國的真正歷史，可看鳳凰衛視的節目《鳳凰大視野》。該節目還原了真正的太平天國——扼殺人性、反人類。
若太平天國推翻了清朝。中國就會像基督教統治歐洲的中世紀一樣黑暗。一切文明進步的思想皆被扼殺，無數思想家、哲學家、異教徒被處死。中國將永遠黑暗，永遠，永遠。
我們的歷史教科書美化了太平天國。教科書反過來看，就對了。太平天國就是罪行罄竹難書的邪教組織。
楊朱學派
洪秀全之流與清朝皇帝們本質上沒什麼兩樣。看太平天國內訌互相殘殺的那個熊樣，他們如果真的掌握了全國大權，中國也好不到哪兒去。中國歷史上較大的所謂農民起義，其首領幾乎全部不是農民，嚴格意義上說，那不是什麼農民起義，只是極少數個人野心家為了個人的野心而煽動一部分農民及社會上三教九流和各種閒雜人跟著搶權打天下坐江山而已。無論是搶權的還是保權的雙方士兵幾乎都是下層人，沒什麼差別。太平天國的下層士兵們是農民，難道朝廷的下層士兵就不是農民寫？
雙方的首領都是為一己的私利而戰，談不上誰對誰錯的問題。朱元璋是要飯的出身，掌權之後同其他封建王朝的帝王沒什麼不同。''五帝三皇神聖事，騙了無涯過客''。所謂''農民起義''的神聖事同樣也是騙了無涯過客。陳涉、黃巢、李自成、洪秀全之流都不是什麼地道的農民。而是一小撮利慾極強理欲極弱的敗類。洪秀全之流稱王之後，用他們自己的醜陋行為證明了這一點。
真牛46
當年洪秀全為了徹底推翻少數民族對漢人統治了數百年之久的清朝！由一教書匠人經過數十載經心策劃謀劃！終於在廣東省叫《金田村》的那個地方！爆發了大清朝有史以來最大的一次農民起義運動，史稱:太平天國運動！這隻旗號為天平天國的農民起義大軍，在天王領袖:洪秀全！翼王將領:石達開！親王將領:陳秀成！所帥領的農民起義軍從金田村誓師起義！反清復明！起義軍所到之處無堅不崔！無功不破！無所不勝！最終各路起義大軍雲集金沙江邊！準備過大渡河上的鐵索橋時！——[注]鐵索橋也就是當年紅軍長征強渡的瀘錠橋。——就在這生死存亡之時！天賜洪福！翼王石達開老婆為石達開生了個兒子！此時起義的農民大軍已危在旦夕！石達開卻高興的不易樂呼，忽忙下今全軍停止前進，用兩個時辰的時間來慶賀自己，老天有眼，洪福通天！喜得貴子！就在全軍上下！普天同慶之時！清軍的各路人馬！左三層，右三層！團團包圍！水洩不通！其中有曾國番的湘旗軍！李鴻璋的淮旗軍！配和清軍的八旗子弟！此舉直接導制了太平天國後期！作為太平天國唯一的一線希望！唯一的一隻部隊全軍覆沒！轟轟烈烈的太平天國運動以失敗而告終！不難看出！如果太平天國推翻了大清帝國！仍然是封建帝制的延續！因為封建，帝制，皇帝！天子！君臣思想，在那個特定的時期，仍然是根深帝固的。
軒轅軒家紅
在說這個問題前，我要先闡明一個道理，那就是太平天國絕對不會成功。
你要相信歷史淘汰率，太平天國最終在茫茫歷史長河中灰飛煙滅，一定是有他的道理的，所謂天下，有德者居之，不是一句妄談。太平天國的覆滅如是，清王朝後來的覆滅亦如是。
靠著基本驢唇不對馬嘴的教義，還有一個可以判定為邪教的“拜上帝教”，蠱惑無辜，揭竿而起。更為致命的是，農民階級的先天侷限性。太平天國起義帶有舊式農民戰爭的烙印。農民階級的分散性、守舊性，以及眼光短淺等毛病，在太平軍中都有突出表現。許多太平軍將士參加革命都是出於生活所迫，希望改變貧窮落後的經濟地位。用太平天國名將李秀成的話說，當時太平軍將領號召“凡拜上帝之人不必畏逃”，可以“同家食飯”。這和舊式農民起義者的動機是一致的。許多太平軍將士在參加革命隊伍時，就是抱著當將軍、當丞相、當夫人的目的來的。
至於洪秀全這枚起義者，究竟是英雄還是變態，仁者見仁智者見智，你們懂得，所以太平天國是絕對不會成功的，被歷史淘汰是定數。
其次，雖然歷史不容假設，但是如果其成功了，中國會怎樣？試著討論一下
洪秀全的太平天國不能避免封建社會傳統起義模式的窠臼，歷史上再高明的農民領袖也只能按照封建國家的軌道行事。洪秀全本來是要建立一個新朝代新國家，但在永安封王時連一個合適的名稱也找不到，只好“姑從凡間歪例”，把左輔、右弼、前導、後護各軍師都封王，稱為王爺，並相應地制訂《太平禮制》來規定各級官員的尊卑和特權。洪秀全還在《天父詩》中公開宣揚封建道德中的三綱五常，說什麼“只有媳錯無爺錯、只有臣錯無主錯”。可以預見，由於歷史和階級的侷限，太平天國的政權形式一經沿著封建政權的軌道走下去。
政教合一的封建政權模式在中國水土不服，如果太平天國統一中國，神權左右皇權導致核心矛盾會進一步顯現出來。歷代農民起義常有披著宗教外衣，即以神的意志和形式來組織群眾發動群眾。如張角以太平道為號召，朱元璋信奉白蓮教等等。但當這些宗教組織演化成農民起義，特別是建立了農民政權，或農民起義領袖稱王稱帝之後，一般都放棄宗教組織，專心進行奪取政權或發展革命勢力的鬥爭，如朱元璋稱帝之後，立即取締白蓮教，禁止其活動。而洪秀全則在建都南京之後，仍然依賴拜上帝教，教權就成了爭權奪利的工具。而且還有否定孔子、否定儒學、顛覆中國文化傳統的一系列作為，註定這個政權會在沿著歷史軌道前行的路上陷入越來越大的迷惘。
內部政權奪利，天京事變後，由於原先的天兄代言人蕭朝貴在長沙犧牲，天父代言人楊秀清又在事變中被韋昌輝所殺。所謂天父、天兄人格化本來就是個騙局，楊秀清被殺更是騙局的暴露，太平天國出現了空前的信仰危機。如果太平天國統一了天下，嚴重的信仰危機仍然不可避免，可能會導致分散主義滋生，使太平天國一步一步走向低谷，難有回天之力，最可怕的是，中國仍然會陷入四分五裂，各種勢力割據為王的混亂狀態。
雖然它主張對外開放、發展本國商業和對外貿易等，這在一定程度上突破了舊式農民戰爭的侷限，但是其前提是基於西方一廂情願的以為洪秀全的太平天國信仰與西方一致，而一旦發現洪秀全所謂的拜上帝教同天主教根本不是一回事兒的時候，西方對其好感蕩然無存。且西方迫切需要打開中國市場，瓜分中國的核心利益不會因為中國誰上臺而發生變化，將來面對衝突的時候，洪秀全的太平天國是否還能對西方抱有開放心態，就另當別論了。
總之，如果太平天國如果真的取代了清朝，這種核心本質上仍舊按照舊有模式組建的政權，可能在應對西方列強的入侵時的能力還不如清政府，其信仰危機帶來的隱患甚至可能過早的將中國推向更大的分裂和混亂，一盤散沙沒有強權政府約束的中國，在面對西方入侵時更沒有還手之力，中國可能真的成為完全的殖民地，而連半殖民半封建都不可得。
歷史也好玩
太平天國是清朝後期發生的一次大規模的農民起義運動，時間長達13年之久，席捲大半個中國，是中國歷史上最大規模的農民戰爭。如果太平天國取得勝利，奪取了大清王朝的政權，那麼中國會出現什麼樣的局面呢？讓筆者初步分析設想一下。
本人是不看好太平天國的。作為一個農民政權，雖然建立了自己的政治、經濟、軍事管理體制，但沒找到符合中國農民階級實際的理論綱領和政治制度。理論綱領是以西方的基督教教義為主體，不切合中國實際，而且不倫不類，不得人心；雖然制定了《天朝田畝制度》和《資政新篇》等政治綱領，提出了“有田同耕，有衣同穿，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的原則，但基本上是空想主義，根本沒有付諸實施，更沒經過實踐的檢驗；政治制度上，實施政教合一，權力系統混亂，神權與皇權矛盾交叉，天王洪秀全是君主，但東王和西王又都可以以天父、天兄附體的形式來制衡天王，為後來“天京事變”的內訌分裂埋下隱患。
同時作為新興政權，沒有新氣象、新作為，內部上層腐敗嚴重，迷信盛行，思想腐朽。所以，如果太平天國取得了國家的政權，一定比大清王朝更糟糕，一定會是中國老百姓的災難。
國家一定會四分五裂
太平天國如果推翻了滿清政府的統治，也很難從根本上消滅滿清的軍事力量，最大的可能就是滿清力量重新退回關外，與內外蒙古形成一個政權存在。如果滿清政府被推翻，而中原太平天國的力量又不可能到達西藏和新疆地區，這兩個地方也很可能會宣佈獨立，新增兩個獨立的政權。
再來分析中原地區。太平天國推崇的是洋教，堅決反對和打倒在中國已經有幾千年歷史的佛教和孔孟之道，特別是反對孔孟的儒家，必將遭到中原廣大士大夫階級和廣大地主階級的強烈反對，即使他們的勢力一時處於下風，但反抗的鬥爭絕不會輕易停止，一定會形成長期的割據和混亂的局面。
同時，太平天國由於自身的制度設計缺陷，一旦取得軍事鬥爭的勝利，也一定會發生內部分裂。太平天國的本身也一定會分裂為好幾個割據政權。如此來看，中原大地，也將四分五裂。
國家很可能會淪為外國的殖民地
天平太國運動發生的時間，已經是十九世紀的中後期，西方國家經過工業技術革命，近鄰日本也經過民治維新，快速發展壯大，帝國主義通過堅船利炮，已經打到了中國的家門口。
清朝政府雖然腐敗無能，在與帝國主義抗爭的道路上，喪權辱國，割地賠款，並簽訂了一系列不平等的外交條約。但是，當時的中國，還是以一個整體國家的形式存在，雖然不強，但仍然體量很大，任何一個帝國主義國家，想要一口吞下去，都得撐死不可。所以，雖然處處受辱捱打，但至少沒有亡國滅族，也沒有像東南亞國家那樣，完全成為西方帝國主義國家的殖民地。
但是如果是太平天國取得勝利，而中國又分裂成許多的割據政權，則很可能會被一群如狼似虎的帝國主義國家徹底瓜分，大統一的中國還會不會再出現，都很難說，至少後人在統一自強的道路上，要付出成倍的代價、流更多的鮮血，才能實現國家的統一和民族的複習。
洋務運動很可能不會發生
太平天國如果勝利了，那麼以曾國藩和李鴻章為首的湘軍和淮軍集團就一定會失敗。若如此，則中國近代歷史上轟轟烈烈的謀求救國強國的洋務運動，就不可能再會發生。中國就會失去一次向西方強國學習的機會，中國的資本主義也會失去一次發展鍛鍊的機會。那麼，後來的資本主義革命還會不會發生，也會是一個大問號。
總之，如果太平天國勝利奪取了政權，對中國，對中國人民，都很可難不是什麼好事，或許還會是災難的到來。
晨風曉月趣歷史
腦洞啊。
宗教統治註定在中國水土不服，因為地主精英階級不會答應，千年科舉形成的思想無法被神棍代替，科舉產生的無數秀才、舉人、進士、書香門第也不會答應。
因此天國肯定不會進化成為綠教那樣上下一心、洗腦徹底的政教合一國家。
但是天國有西方列強“同情”啊。
這些地主、文人再不甘也沒辦法，槍桿子沒人家多，只能屈服。於是內部妥協，中原成為類似西藏和阿富汗，又有所區別的社會模式。
在宗教愚民的威脅下，“孫中山”們沒機會民主共和，只能與地主們合力對抗神棍。
於是民主很大概率將會遠離中國大地。
直到二戰來臨，歐洲大大們無暇他顧。
於是天國註定要倒塌，一場“武昌起義”將點燃推翻愚民宗教的火焰。
但是，
相對於地主、文人，“孫中山”們明顯不夠看。舊主滿清已被推翻，另建新朝不再有政治道德障礙。與構建共和相比，不用想普通老百姓和地主會買哪個的賬。
不信你聽：“復我華夏衣冠、還我漢人江山”與“走向共和、天下大同”相比，哪個更帶感？
於是地主們會再度推舉一個李淵似的代表人物一統天下，然後在新朝皇帝的帶領下，構建具有中國特色封建帝國主義國家，立於世界東方。
雖說國家層面上封建未必差，甚至可能更好
但是作為屁民，能民主共和還是民主的好。
所以，衷心慶幸太平天國失敗。
