“綠水青山就是金山銀山。”那麼，“綠水青山”最早出自哪裡？
據目前查到的資料：綠水與青山相對，最早出自唐王灣(約693年—約751年) 《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。”
唐李嘉祐【生卒年不可考，唐天寶七年（748）進士】《晚登江樓有懷》詩：“獨坐南樓佳興新，青山綠水共為鄰。爽氣遙分隔浦岫，斜光偏照渡江人。心閒鷗鳥時相近，事簡魚竿私自親。只憶帝京不能到，秋琴一弄欲沾巾。”
唐劉禹錫(772—842)《洛中逢韓七中丞之吳興口號五首》：“駱駝橋上蘋風起，鸚鵡杯中箬雨青。水碧山青知好處，開顏一笑問何人。”
唐柳宗元(773—819)的《永州八記》之一《漁翁》：“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。”描繪了一幅美景：晨炊既畢，朝霧亦散，風煙俱淨，朝暉照亮了山巒。青翠的山水之間靜謐，山間完全不見人的活動。正當此時，忽然一聲欸乃搖櫓聲悠悠傳來，人未見聲先聞！“欸乃一聲山水綠”，搖櫓聲襯托出這山似乎更青了，這水似乎更綠了！
唐白居易(772-846)的《離別》詩：“深秋時節話別離，冷風瑟瑟葉滿溪。胸中無限慷與慨，轉身欲語淚沾衣。青山不改水長流，明月依舊星漸稀。天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期。”被後人縮略為：“青山不改，綠水長流，後會有期。”
宋王安石(1021 -1086)的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”寫的也是綠水青山。
據佛典記載，“山青水綠”出自禪宗曹洞宗洞山第十五代住持梵言禪師之口：“一生二，二生三，遏捺不住，廓用沙界。德雲直上妙峰，善財卻入樓閣。新婦騎驢阿家牽。山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。”寶峰克文禪師於宋元豐八年（1085）離開）洞山寺後，梵言繼任洞山寺住持，他主持了逢渠橋（曹洞宗創立者良价睹影悟道處，位於江西宜豐洞山，現為國家級重點文物保護單位）的建造，橋石上刻著“住持沙門梵言勾當”字樣。
有人認為“山青水綠”出自北宋詩僧惠洪(1071-1128) 的《冷齋夜話》。據《四庫全書總目提要》：《林間錄》，宋釋惠洪撰，“蓋與所作《冷齋夜話》同一喜作妄語。然所作石門文字禪，釋家收入大藏，又普濟《五燈會元》亦多采此書。”惠洪是筠州新昌（今江西宜豐）人，為“文字禪”的創立者和實踐者，其《冷齋夜話》是中國成語出典最多的一部著作，如“泥牛入海”“萬別千差”“極目千里”“八方來朝”“山青水綠”等，多出於《冷齋夜話》和著名禪師良价、希運公案語錄。
南宋臨濟宗楊岐派僧人釋普濟《五燈會元》彙集了五部禪宗燈錄（《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》），其中載：“問：‘牛頭未見四祖時如何？’師曰：‘青山綠水’。曰：‘見後如何？’師曰：‘綠水青山’。”這些書籍是從北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年(1202)近兩百年間分別成書的。
宋釋師體(1108-1179) 《四聖贊》：“稽首文殊，本非延促。柏短松長，山青水綠。星移斗轉，日行月逐。開眼閤眼，一切具足。”
宋呂勝己（生卒年不詳，1173年前後在世）《漁家傲》詞：“水綠山青風日美，此時正愜幽人意。”
元馬致遠《撥不斷》：“九重天，二十年，龍樓鳳閣都曾見，綠水青山任自然。”
明吳承恩《西遊記》第二十三回：“歷遍了青山綠水，看不盡野草閒花。”
清乾隆皇帝《放鶴亭歌》題雲龍山：“青山綠水古徐州，黃河之水東南流。”詩碑還保留在雲龍山的碑廊裡。
清褚人獲《隋唐演義》第九十一回：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也。”
清洪昇《長生殿•聞鈴》：“只是對此鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲懷。”
“山清水秀”常錯作“山青水秀”。“山清水秀”本作“山明水秀”，含義是山水清淨秀麗，後來演變成“山清水秀”。“山清”可以和“水秀”搭配，而“山青”不可以和“水秀”搭配，只能與“水綠”搭配。因為，“山青水綠”是形容山水形色的，而“山清水秀”是形容山水景色的，具有清新嫵媚的神韻。古代詩人常用“山清水秀”來形容女子的姿色。
毛澤東的詩《七律二首•送瘟神》：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。” 這是毛澤東在1958年6月30日從《人民日報》得知江西省餘江縣消滅了血吸蟲後寫下的兩首七言律詩。“綠水青山”表明江西山清水秀，用山水的“枉自多”來暗示人口之稀少，揭示了血吸蟲病危害之嚴重。詩人的思緒因“巡天遙看一千河”，又想到天河邊的牛郎。當牛郎問起人間瘟神肆虐之事，毛澤東便回答：“昔日血吸蟲給人民帶來的悲哀痛苦，在今天已如東流去的水波一去不返了。”這首詩用現代漢語的聲韻來讀，“多”“波”與“何”“歌”“河”並不押韻，而用湖南、江西方言（保留古音）來唸是完全押韻的！
2005年8月，時任浙江省委書記習近平在浙江湖州安吉考察時提出：“綠水青山就是金山銀山。”
要真正領悟“綠水青山”的妙處，就得置身綠水青山之間！
參考文獻：
【1】《四庫全書總目》，北京，中華書局，1965.
【2】杜一心編著：《禪宗圖文百科》，西安，陝西師範大學出版社，2009.
【3】陳金鳳、賴國根、鄧偉、嚴崗：《宜豐禪史》，北京，宗教文化出版社，2011.
【4】辛增明編著：《宜豐禪文化》，中國文化出版社，2014.
作者：林堅：中國人民大學國家發展與戰略研究院專聘研究員、人大學報編審，北京市國際生態經濟協會特約研究員
閱讀更多 絲綢之路手機臺 的文章
