第18章 下卷 宋詞之二(4)

賀新郎

別茂嘉十二弟①。鵜、杜鵑實兩種，見《離騷補註》②。

綠樹聽鵜，更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切③。啼到春歸無啼處，苦恨芳菲都歇④。算未抵人間離別⑤。馬上琵琶關塞黑⑥，更長門翠輦辭金闕⑦，看燕燕，送歸妾⑧。將軍百戰身名裂，向河梁回頭萬里，故人長絕⑨。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪⑩。正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。

【註釋】

①劉過《龍洲詞》有送辛稼軒弟《沁園春》一詞，當即是茂嘉。②宋洪興祖《離騷補註》卷一：“然則子規、，二物也。”（“鵜”、“”字通）“鵜”在這裡音“提決”。③首三句借鳥聲見意。《楚辭·離騷》：“恐鵜之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”（李善注張衡《思玄賦》引作“”。）鷓鴣啼聲或雲“鉤輈格磔”，或雲“行不得哥也”；杜鵑啼聲，如曰“不如歸去”；這三種啼聲都不好聽，卻一個啼了，一個又啼，所以說“更那堪”，言其不堪。④仍回到鵜身上，即《離騷》“百草不芳”意。《文選》卷二十三阮籍《詠懷》“發哀音”下沈約注：“此鳥鳴則芳歇也。芬芳歇矣，則存者臭腐耳。”⑤此句轉到送別本意，以下卻又臚列許多故事，離題很遠。⑥用昭君出塞事。石崇《王明君辭序》：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思，其送明君，亦必爾也。”李商隱《王昭君》：“馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。”杜甫《夢李白》二首之一：“魂返關塞黑。”⑦用漢武帝陳後事，已見《摸魚兒》詞注⑥及⑧，翠輦辭闕，即言陳後退居長門宮。“更”者，敘說另一事。謝朓《和王主簿怨情》：“掖庭聘絕國，長門失歡宴。”亦上用昭君，下用陳後，與之相同。此蓋有所本。⑧用莊姜送戴媯事。《詩·邶風·燕燕序》：“燕燕，衛莊姜送歸妾也。”鄭《箋》：“莊姜無子，陳女戴媯生子名完，莊姜以為己子。莊公薨，完立，而州籲殺之。戴媯於是大歸，莊姜遠送之於野，詩見己志。”事並見《左傳》隱公三年、四年。⑨用李陵、蘇武事。上片言美人宮怨，這裡說壯士訣別，敘述故事，卻連絡而下，過片並不另起。“將軍”指李陵，“故人”指蘇武。李陵《與蘇武詩》：“攜手上河梁，遊子暮何之。”《漢書·蘇武傳》載蘇武歸漢，李陵送別語：“異域之人，壹別長絕。”⑩用荊軻事。《史記·刺客列傳》載歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”又云：“皆白衣冠以送之，至易水之上。”此句承上句，仍用《易水歌》。所云“悲歌”，即本傳所載“高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲”，“復為羽聲慷慨”等句。兩句又回到開頭許多鳥聲。“如許恨”，總結上文許多恨事。杜鵑舊有“啼血”之說，因它口中有血紅色的斑點。言鳥啼雖然悲切，若知道如許恨事，還要更加悲哀呢。說到這裡，始終未及送別本題，卻在結末一點：“你去後，有誰來伴我飲酒賞月呢？”張惠言《詞選》以為“茂嘉蓋以得罪謫徙，故有是言”。茂嘉事蹟，除見劉過詞以外，別無可考，張氏之說未必可信。即使茂嘉真是貶謫，亦無須費如許氣力來寫它，蓋已將個人身世和家國興亡打併成一片，多少悲怨，都非泛泛。別弟云云，雖是題目，實不過借題發揮而已。結構之奇闢，措辭之悲壯，前人評贊已多，不更引錄。

又

邑中園亭，僕皆為賦此詞①。一日獨坐停雲②，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾彷彿淵明思親友③之意雲。

甚矣吾衰矣④，悵平生交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈⑤，一笑人間萬事。問何物能令公喜⑥？我見青山多嫵媚⑦，料青山見我應如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗裡⑧，想淵明停雲詩就，此時風味。江左沉酣求名⑨者，豈識濁醪妙理⑩。回首叫雲飛風起，不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

【註釋】

①“邑中”指江西鉛山縣。“此詞”即指《賀新郎》詞牌。②作者的園亭，以陶詩取名。③陶潛《停雲詩序》：“停雲，思親友也。”④《論語·述而》：“子曰：甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”原典謂“道不行”，詞亦有此意。⑤李白《秋浦歌》：“白髮三千丈，緣愁似個長。”⑥，《世說新語·寵禮》：“於時荊州為之語曰：髯參軍（郗超），短主簿（王恂），能令公（桓溫）喜，能令公怒。”這裡“公”，作者自稱。⑦《新唐書·魏徵傳》記唐太宗語：“人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳。”⑧陶潛《停雲》：“良朋悠邈，搔首延佇。”“有酒有酒，閒飲東窗。”又《歸去來辭》：“有酒盈樽。”⑨蘇軾《和陶飲酒詩》：“江左風流人，醉中亦求名。淵明獨清真，談笑得此生。”⑩陶潛《己酉歲九月九日》：“濁酒且自陶。”杜甫《晦日尋崔戢李封》：“濁醪有妙理。”杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。”劉邦《大風歌》：“大風起兮雲飛揚。”《南史·張融傳》：“融常嘆雲：不恨我不見古人，所恨古人不見我。”合用《論語·憲問》“知我者其天乎”、《述而》“二三子以我為隱乎”兩句。全篇借《論語》作起結。上片結尾“我見青山”云云，這裡結尾“不恨古人”云云，句調意思都似重複，當時岳珂已有這樣的批評：“獨首尾二腔警語差相似”，見《史》“稼軒論詞”條。

永遇樂

京口北固亭懷古①

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處②。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去③。斜陽草樹，尋常巷陌④，人道寄奴⑤曾住。想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎⑥。元嘉⑦草草，封狼居胥⑧，贏得倉皇北顧⑨。四十三年⑩，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問廉頗老矣，尚能飯否？

【註釋】

①京口，今鎮江市。三國孫吳初年曾在此建都，後遷秣陵，改置京口鎮。北固山在鎮江北，下臨江水。晉蔡謨在山上起樓名北固樓，亦名北固亭。梁武帝改名北顧亭。②全篇多詠劉宋，首從京口說起孫權，總提全篇。《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳歷》記濡須之戰：“公（曹操）見舟船器仗，軍伍整肅，喟然嘆曰：‘生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。’”蓋雲南渡草草之局，非特無望於若劉寄奴之恢復中原，並不能如孫仲謀之稱雄江左也。句意謂江山如昔，更無處去覓像孫權那樣的英雄人物。③三句實只一句，亦不須分讀，今依調斷句。本篇多有此種句讀。④用劉禹錫《烏衣巷》詩意。⑤“寄奴”，宋劉裕小名。劉裕曾在京口起兵討桓玄。⑥二句指劉裕北伐滅南燕及後秦，收復洛陽諸事。“金戈鐵馬”，言武裝之盛。後唐李襲吉《諭梁書》：“金戈鐵馬，蹂踐於明時。”⑦“元嘉”，宋文帝年號（424—453）。⑧元狩四年（前119），漢伐匈奴，眾十萬騎，衛青、霍去病並將。去病“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海”，見《史記·霍去病傳》。《宋書·王玄謨傳》：“玄謨每陳北侵之策，上（劉義符，即文帝）謂殷景仁曰：聞王玄謨陳說，使人有封狼居意。”（《資治通鑑》卷一二五：“令人有封狼居胥意。”）狼居胥山，舊傳在漠北喀爾喀部，一說在今內蒙古自治區西北，後說近是。王玄謨於元嘉二十七年（450）北伐，圍滑臺而敗，魏人遂大舉南侵，見《宋書·文帝紀》及《王玄謨傳》。⑨《宋書·索虜傳》：“（元嘉八年）上以滑臺，戰守彌時，遂至陷沒，乃作詩曰：‘……惆悵懼遷逝，北顧涕交流。’”滑臺失守，事本在前，今參錯用之。⑩據岳珂《史》，本篇作於寧宗開禧元年乙丑。作者於紹興三十二年（1162）為耿京忠義軍掌書記，奉表歸朝，至開禧元年（1205）在知鎮江府任上，適為四十三年。本篇每借六朝劉宋往跡，喻趙宋近事。固系紀實，而元嘉二十七年北魏南下，“焚燒廣陵”，亦見《宋書·索虜傳》。將詠史與寫實兩種寫法融合為一，意甚深厚。“佛狸”（佛，bì），北魏太武帝小名。宋元嘉二十七年（魏太平真君十一年）十二月，北魏南侵至江，起行宮於瓜步，蓋在六合。《宋書·索虜傳》：“燾（太武帝名）鑿瓜步山為盤道，於其頂設氈屋。”到南宋時，瓜洲有佛狸祠。清《揚州府志》卷二十五“祠祀”一：“佛狸祠在瓜洲城……案太武所駐，乃六合之瓜步山，並非瓜洲，沿訛已久。”范成大《吳船錄》卷下“戊午”條：“至神女廟……廟有馴鴉。客舟將來，迓於數里之外……船過亦送數里……土人謂之神鴉，亦謂之迎船鴉。”唐時已有此稱，吳楚各地亦多有之。如上卷孫光憲《竹枝》注引杜甫詩“迎棹舞神鴉”，情形與範所說相似。這裡指祠廟附近的烏鴉。“廉將軍老矣，尚善飯”，見《史記·廉頗藺相如列傳》。借廉頗事，比喻自己雖老，還有雄心壯志，當時岳珂評此詞：“新作微覺用事多耳。”（見《史》）

程 垓

程垓，字正伯，眉山（今屬四川）人。生於紹興十年（1140）左右。有《書舟詞》，紹熙五年（1194）甲寅王季平序。楊慎《詞品》雲：“東坡中表之戚”，非必昆弟同輩，其說未知所據。

摸魚兒

掩淒涼黃昏庭院，角聲何處嗚咽。矮窗曲屋風燈冷，還是苦寒時節。凝佇切，念①翠被熏籠②，夜夜成虛設。倚闌愁絕，聽鳳竹③聲中，犀帷④影外，簌簌釀寒雪⑤。傷心處，卻憶當年輕別，梅花滿院初發。吹香弄蕊無人見，惟有暮雲千疊。情未徹，又誰料而今，好夢分胡越⑥。不堪重說，但記得當初，重門鎖處，猶有夜深月。

【註釋】

①開首四句寫景。“凝佇”有停留、企念意。“念”字一領，直貫到上片結束。②“熏籠”，薰香兼取暖的爐子，上覆著罩子，以薰衣服，亦可憑倚。白居易《石榴樹》：“薰籠亂搭繡衣裳。”《紅樓夢》第五十一回說“晴雯自在熏籠上”，是此物沿用甚久，至近代尚有之。③“鳳竹”，鳳尾竹，竹子的一種，葉似鳥尾。蘇軾《巫山》：“翠葉紛下垂，婆娑綠鳳尾。”寫得很明白。④帳帷懸犀，取其避寒等意，亦不過象徵而已。杜牧《杜秋娘詩》：“金盤犀鎮幃。”蘇軾《四時詞》之四：“夜風搖動鎮幃犀。”又《春帖子詞》：“風暖犀盤尚鎮帷。”曰“鎮”，蓋有鎮驚意。李賀《惱公》：“犀株防膽怯。”並參看前錄李清照《浣溪沙》之二注③“通犀”。⑤“釀雪”，醞釀雪意，言欲雪，本是自己這裡的光景，想象對方亦如此。⑥“胡越”不僅地分南北，且有隔絕意。

陳 亮

陳亮（1143—1194），字同甫，永康（今屬浙江）人。孝宗隆興時上《中興五論》，主張北伐。光宗紹熙四年，登進士第一，授僉書建康府判官廳公事，未到官而卒。有《龍川詞》。

水調歌頭

送章德茂大卿使虜①

不見南師②久，謾說北群空③。當場隻手，畢竟還我萬夫雄④。自笑⑤堂堂漢使，得似洋洋河水⑥，依舊只流東⑦。且復穹廬拜⑧，會向藁街逢⑨。堯之都，舜之壤，禹之封⑩，於中應有一個半個恥臣戎。萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通。胡運何須問。赫日自當中。

【註釋】

①章森，字德茂，廣漢（今屬四川）人。紹興三十年進士，於孝宗淳熙十一年（1184）八月、十二年（1185）十一月兩度出使金國，見《宋史·孝宗紀》。“大卿”，鴻臚卿、光祿卿等之別稱，見《賓退錄》卷三。章森時為試戶部尚書而出使，其原職蓋為某卿。②“南師”，北伐之師。③韓

愈《送溫處士序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”以駿馬比喻人才。這裡反用韓語，言非無人才，引起下文讚美章森意。④言章隻身使虜，卻有力敵萬夫的勇概。⑤“自笑”，彷彿代章說話的口氣。下文“得似”，豈得似，是反語。⑥“洋洋”，大水貌。《詩·衛風·碩人》：“河水洋洋。”這裡用來讚美章的大才。蘇軾《送呂希道知和州》：“無言贈君有長嘆，美哉河水空洋洋。”用法意思正相似。⑦李白《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”《詩·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗於海。”《尚書·禹貢》：“江漢朝宗於海。”“朝宗”每用來比喻諸侯朝見天子。⑧“且復”，姑且再一次。“穹廬”，氈帳，即今之蒙古包。《後漢書》卷六十六《鄭眾傳》：“眾雲：臣誠不忍持漢節，對氈裘獨拜。”這裡是反用。⑨“藁街”，漢長安街道名。這裡兩句當用《文選》丘遲《與陳伯之書》“對穹廬以屈膝”和“方當繫頸蠻邸，懸首藁街”句意。李善注：“陳湯上疏曰：斬郅支首及名王以下，宜懸頸藁街蠻夷邸間。”⑩“都”，都邑；“壤”，土壤。“封”，封疆：雖稍不同，實只一意的變文。“恥臣戎”，以向戎狄稱臣為恥的人。意謂像這樣的人，難道沒有一個半個嗎？“千古英靈”，指先聖先烈，承上“堯舜禹”來。“磅礴”，廣大貌。《史記·封禪書》：“磅礴四塞。”韓愈《送廖道士序》：“氣之所窮，盛而不過，必蜿蟺扶輿，磅礴而鬱積。”是“磅礴”有鬱而不通意，故下文說“幾時通”，言幾時方才能夠通達呢？以中國比太陽，如日中天。與上句分讀。

俞國寶

俞國寶，臨川（今屬江西）人。淳熙時太學生。有《醒庵遺珠集》。詞見《陽春白雪》、《花草粹編》。

風入松①

一春長費買花錢②，日日醉湖邊。玉驄慣識西泠路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影裡鞦韆。暖風十里麗人天③，花壓鬢雲偏。畫船載取春歸去，餘情付湖水湖煙。明日重扶殘醉④，來尋陌上花鈿。

【註釋】

①《武林舊事》卷三“西湖遊幸，都人遊賞”條：“一日，御舟經斷橋。橋旁有小酒肆，頗雅潔，中飾素屏，書《風入松》一詞於上。光堯（宋高宗）駐目，稱賞久之，宣問何人所作，乃太學生俞國寶醉筆也。其詞雲‘……（同上所錄）明日再攜殘酒，來尋陌上花鈿。’上笑曰：‘此詞甚好，但末句未免儒酸。’因為改定雲‘明日重扶殘醉’，則迥不同矣。即日命解褐雲。”②司空圖《詩品》“玉壺買春”，指買酒而言。“買花”、“買春”相近，接下雲“日日醉湖邊”。宋時酒肆有歌女侑酒，“買花”或兼有此意。③杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”④“重扶殘醉”四字為改本，已見前。原本作“再攜殘酒”，另有一種意境，未必不工。

姜 夔

姜夔（生卒年約在1155—1221間），字堯章，號白石道人，鄱陽（今屬江西）人。一生未出仕。曾著《大樂議》，寧宗時獻於朝。往來鄂、贛、皖、蘇間，卒於杭州。有《白石道人歌曲》。其自度曲附有旁譜。

揚州慢

淳熙丙申①至日，予過維揚②。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角③悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人④以為有黍離⑤之悲也。

淮左名都⑥，竹西佳處⑦，解鞍少駐初程。過春風十里⑧，盡薺麥⑨青青。自胡馬窺江⑩去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏清角，吹寒都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

【註釋】

①宋孝宗淳熙三年（1176）。②《尚書·禹貢》：“淮海維揚州。”後來每借“維揚”作為地名。③“戍角”，守兵所吹的號角。④蕭 德藻，字東夫，號千巖老人，以侄女嫁白石，事在作此詞以後。⑤《黍離》，《詩·王風》篇名，首句曰：“彼黍離離。”周大夫經過西周舊都見皆長了禾黍，作詩以吊之。⑥揚州在淮水東，宋置淮南東路，稱為“淮左”。《隋書·宇文化及傳》：“煬帝懼，留淮左，不敢還都。”是隋唐時已有此稱。⑦杜牧《題揚州禪智寺》：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”當只是泛說。後來揚州北門外五里有竹西亭，蓋以杜牧詩句命名。蘇軾《廣陵會三同舍》其“劉貢父”一首雲：“竹西已揮手，灣口猶屢送。”即作為地名用。這裡亦作地名，與“淮左”對偶。《絕妙好詞箋》卷三趙希邁《八聲甘州·竹西懷古》詞箋引《詩話總龜》雲：“蜀岡之南有竹西亭。修竹疏翠，後即禪智寺也。取杜牧之‘斜陽竹西路，歌吹是揚州’。”又引葛洞《江都志》：“竹西亭在城北五里禪智寺側，向子固易曰‘歌吹’。經紹興兵火，周淙重建，復舊名。”⑧杜牧《贈別》：“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”用來指過去揚州的繁華，只略略一點，遠引下片。⑨薺、麥二名，薺即薺菜，隔年生，草本。《淮南子·修務訓》：“薺麥夏死。”又《地形訓》：“麥秋生夏死，薺冬生中夏死。”⑩高宗建炎三年，紹興三十年、三十一年，金兵屢次南侵。其最近一次在隆興二年，距離作詞時只十來年。《白雨齋詞話》卷二：“寫兵燹後情景逼真。‘猶厭言兵’四字包括無限傷亂語。”本調前後結有作上五、下六者，有作三字一讀、四字兩句者，當各以文義定之，殆可不拘。鄭文焯校本有《角藥兩字考音》，謂“如此曲當於‘角’、‘藥’兩頓，故並宜用入聲字。”引旁譜為證，說或稍迂。若就本篇文義而論，兩片結末同用上五下六句法，鄭讀自不誤。舊日通行的選本如張惠言《詞選》、《藝蘅館詞選》並同，今從之。“空城”，點明一篇主意。據夏承燾《唐宋詞人年譜》，作者那時只有二十二歲，當是初到揚州，無所謂“重到須驚”。“杜郎俊賞”以下是想象譬況，未必自比。想揚州舊日如此繁華，現在變成這等的荒涼，假如牧之果真重來，不知當如何吃驚，縱有春風詞筆也寫不出深情來，大意不過如此。注⑧所引杜牧《贈別》詩的上文為“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”“豆蔻”喻美人的年輕。杜牧《遣懷》：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”“青樓”在漢魏詩裡作華屋用，到六朝末期始改指伎樓。杜牧《寄揚州韓綽判官》：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”這二十四橋之名，詳見於北宋時沈括《補筆談》卷三“雜誌”。計算起來，卻不夠二十四條橋的數目。現參照清李鬥《揚州畫舫錄》卷十五的引文，酌定二十四橋如下：濁河，茶園（《補筆談》原作最西濁河茶園橋，“濁河”下無“橋”字，是一橋還是二橋不明，今據《畫舫錄》定為二橋），大明，九曲，下馬，作坊，洗馬，南，阿師，周家，小市，廣濟（存），新，開明（存），顧家，通泗（存），太平（存），利國（《補筆談》作利園，疑誤，從《畫舫錄》），萬歲（存），青園，驛，參佐，東水門（“東水門”下無橋字，故《畫舫錄》遂失載，實際上也是一座橋。沈氏原注云：“今有新橋，非古蹟也。”則有舊橋可知），山光（存）。沈書雖具備二十四橋之名，據他自注只存了八橋，到南宋姜白石時，自不會“二十四橋仍在”，但詞人之言並非考據，只要那時還有若干座橋，也就不妨這樣說。至於《畫舫錄》所載：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺後。”以廿四橋為一橋之專名；所謂“廿四橋”、“紅藥橋”，又即緣杜牧之詩、姜白石詞得名，是較後的情形，不宜轉用註解姜詞。謝朓《直中書省》“紅藥當階翻”，當是現在的芍藥花。宋王觀有《揚州芍藥譜》，其後論雲：“揚之芍藥甲天下，其盛不知起於何代。”又另條雲：“揚之人與西洛無異，無貴賤皆戴花，故開明橋之間，方春之月，拂旦有花市焉。”詞裡“橋邊紅藥”云云，只是泛說，芍藥花雖盛開，也無人欣賞，花又為誰而生呢？乃傷亂之意。自不必指定某一座橋，王觀所記可供參考。本篇上片最工，下片較弱，但“波心蕩，冷月無聲”卻是名句。雖多用側豔字面，系杜牧原詩，且未必以之自況。後人對此似每有誤會，故附記於此。

第19章 下卷 宋詞之二(5)

翠樓吟

淳熙丙午①冬，武昌安遠樓②成，與劉去非諸友落之，度曲見志。予去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問之，頗能道其事，還吳為予言之。興懷昔遊，且傷今之離索也。

月冷龍沙③，塵清虎落④，今年漢酺初賜⑤。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹⑥。層樓高峙，看檻曲縈紅，簷牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風細⑦。此地宜有詞仙⑧，擁素雲黃鶴，與君遊戲⑨。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里⑩。天涯情味，仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外，晚來還卷，一簾秋霽。

【註釋】

①淳熙十三年（1186）丙午。②詞有“素雲黃鶴”之語，則此樓當在武昌西南黃鵠山（一名黃鶴山）上。見夏承燾《姜白石詞編年箋校》引吳徵鑄箋。③《後漢書·班超傳》：“坦步蔥雪，咫尺龍沙。”注曰：“蔥領（嶺）雪山，白龍堆沙漠也。”在今天山南路。唐五代人所謂“龍沙”，如褚遂良、趙延壽皆指陰山外沙漠（語見《通鑑》卷一九七、二八六），與本詞意謂金人者意合。“龍沙”之連稱，胡三省有二說：一雲盧龍山後，一雲匈奴單于所居之龍庭，見《通鑑》注及《釋文辨誤》，亦未有定論。

④“虎落”，為防邊而設，而《漢書·晁錯傳》顏師古注：“虎落者，以竹篦相連，遮落之也。”蓋古有“竹虎”之名，亦見注中。這裡用“虎落”以對“龍沙”，和李白《塞下曲》六首之五“將軍分虎竹，戰士臥龍沙”相近，但李詩“分虎竹”指持節而言。以上兩句言宋與金和，北方邊境暫相安無事。⑤秦時禁民無故聚飲，有慶祝典禮時方“賜酺”（酺本是一種祭祀，《周禮·地官·族師》：“春秋祭酺”）。《史記·秦始皇本紀》：“二十五年……五月天下大酺。”《正義》曰：“天下歡樂，大飲酒也。”漢承秦制，《史記·文帝紀》：“朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日。”文穎曰：“漢律，三人已上無故群飲，罰金四兩。今詔橫賜，得令會聚飲食五日。”張九齡《奉和聖制登封禮畢洛城酺宴》：“漢酺歌聖酒。”“酺”平仄兩讀，音“pú”或“bù”。這裡用典，又系紀事。《姜白石詞編年箋校》：“是年正月庚辰，高宗八十壽，犒賜內外諸軍共一百六十萬緡，見《宋史·孝宗紀》。”宋律不禁群飲，自無須賜酺，但天下歡樂大飲酒情形卻相同，故用古典來述說近事。⑥南宋當時流行北方的胡樂。“氈幕元戎歌吹”即所謂“新翻胡部曲”也。元戎本指率領的兵車，引申為元帥、帥府。“歌吹”，作名詞用。“吹”字去聲。⑦自“層樓”到此句，轉入樓的正面描寫，狀建築的壯麗，宴會的繁華。宋時公宴徵官妓承應，故有“人姝麗”等句。就上片全段，將“安遠樓成”四字題目繳足，“安遠”二字的意義亦充分發揮了；然帥衙歌吹，所用乃氈幕之音，已含微諷。起筆“月冷龍沙”句，氣象亦非常蕭颯，意已直貫下片。許昂霄《詞綜偶評》曰：“（月冷龍沙五句）題前一層即為題後鋪敘，手法最高。”何謂題前題後，他說得不很明白，大約也是這類的看法。⑧言如此形勝，豈無人才。⑨用崔顥詩。“君”字虛擬，不指定何人，筆極靈活。崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”⑩仍用崔詩。原典出淮南小山《招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”“天涯”句承“芳草千里”，仍綰合崔詩“日暮鄉關何處是”。“仗”字領下兩句，言只可憑仗花酒來消愁。“酒”承上“漢酺”，花承上“姝麗”，雙承仍歸到“落成”本題。祓除愁恨雖似乎是好事，英氣消磨又不見其佳。“酒祓”、“花銷”對句，似平微側，似自己嘆息解嘲，又似代他斡全開脫。其時北敵方強，奈何空言“安遠”。雖鋪敘描摹得十分壯麗繁華，而上下嬉恬，宴安鴆毒的光景便寄在言外。像這樣的寫法，放寬一步即逼緊一步，正不必粗獷“罵題”，而自己的本懷已和盤托出了。

結寫晚晴，又一振起，用王勃《滕王閣》詩：“珠簾暮卷西山雨。”若與辛棄疾《摸魚兒》“斜陽正在煙柳斷腸處”參看，其光景情懷正相類似。而辛詞結句非常哀愁，姜詞結句不落衰颯，以賦題不同，故寫法各別耳。

點絳唇

丁未冬過吳松作①

燕雁無心②，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨③。第四橋④邊，擬共天隨⑤住。今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞⑥。

【註釋】

①淳熙十四年（1187）。“吳松”，水名，在蘇州南，從吳江東流入崑山縣。②燕雁有兩說：一、“燕”指玄鳥，仄聲。如《淮南子·（地）形訓》“燕雁代飛”是也。二、燕為地名，幽燕之燕，平聲。“燕雁”者，自北地而來之雁。唐人詩中用之甚多，如楊凝、杜牧、許渾、李商隱、趙嘏等，亦有作“燕鴻”者，義同。如李涉《重過文上人院》：“南隨越鳥北燕鴻”，“燕”與“越”對，尤為明白。白石詞自沿用唐詩，不必遠引《淮南》也。③寫出江南煙雨風景。“商略”二字，評量之意，見《世說新語·賞譽》。用此見得雨意濃酣，垂垂欲下。王國維《人間詞話》評為有些隔，亦未是。④橋在吳江城外。范成大《吳郡志》卷二十九：“松江水在水品第六，世傳第四橋下水是也。橋今名甘泉橋，好事者往往以小舟汲之。”⑤“天隨”，唐陸龜蒙自號天隨子，宅在松江上甫裡。白石每以陸天隨自比，見《三高祠》及《自石湖歸苕溪》詩。⑥《白雨齋詞話》卷二：“通首隻寫眼前景物。至結處……感時傷事，只用‘今何許’三字提唱，‘憑闌懷古’下僅以‘殘柳’五字詠歎了之，無窮哀感都在虛處。”

淡黃柳

客居合肥南城赤闌橋①之西，巷陌淒涼，與江左異，惟柳色夾道，依依可憐，因度此闋，以紓客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻②。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食，強攜酒③，小橋宅④。怕梨花落盡成秋色⑤。燕燕飛來⑥，問春何在，唯有池塘自碧。

【註釋】

①《白石詩集》卷下《送範仲訥往合肥》：“我家曾住赤闌橋。”

②韓偓《夜深》（一作《寒食夜》）：“惻惻輕寒剪剪風。”③周邦彥《應天長》：“強載酒細尋前跡。”“載酒”、“攜酒”，往就之詞。④橋本是姓。大橋、小橋，見《三國志·吳書·周瑜傳》。後來多省作“喬”。作“橋”不誤，但如鄭文焯釋為赤闌橋之“橋”恐未合。這裡或借指當時所歡。作者另一詞《解連環》：“為大喬能拔春風，小喬妙移箏，雁啼秋水。”⑤李賀《十二月樂詞》（三月）：“梨花落盡成秋苑。”⑥“燕燕”，雙燕。《詩·邶風·燕燕》：“燕燕于飛。”

長亭怨慢

予頗喜自制曲，初率意為長短句，然後協以律，故前後闋多不同。桓大司馬雲：“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪。”此語予深愛之①。

漸吹盡枝頭香絮②，是處人家，綠深門戶。遠浦縈迴，暮帆零亂向何許。閱人多矣，誰得似長亭樹。樹若有情時，不會得青青如此③。日暮，望高城不見④，只見亂山無數。韋郎去也，怎忘得玉環分付⑤。第一是早早歸來，怕紅萼無人為主。算空有並刀，難剪離愁千縷⑥。

【註釋】

①《世說新語·言語》載桓溫語，只有“木猶如此，人何以堪”。此序所引諸語均出庾信《枯樹賦》。②以柳起興，以梅（紅萼）結，與《一萼紅》詞之以梅起興，以柳結，作法相似。③本文和序的聯繫，只以上數句，在全篇看似插筆。“此”字出韻。溫庭筠《李羽處士故里》：“花若有情還悵望。”④何遜《日夕望江山寄魚司馬》：“日夕望高城，耿耿青雲外。”歐陽詹詩已見中卷蘇軾《南鄉子》詞注②。秦觀《滿庭芳》：“高城望斷，燈火已黃昏。”⑤唐韋皋遊江夏，與姜家小青衣玉簫有情，約以少則五載，多則七年來娶，因留玉指環一枚。八年不至，玉簫絕食而死，以玉指環著於中指而葬。後韋晚年鎮西川，得一歌姬，亦名玉簫，觀之，乃真姜氏之玉簫也，而中指有肉環隱出，不異留別之玉環也。詳見《云溪友議》卷中“玉簫化”條。本篇序文雖明言敷衍六朝人語，審其詞意是懷人之作，說詳夏承燾《白石懷人詞考》及《姜白石詞編年箋校》。⑥幷州，今山西一帶，古代出產好刀。杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》：“焉得幷州快剪刀，剪取吳淞半江水。”

暗 香

辛亥①之冬，予載雪詣石湖，止既月，授簡索句，且徵新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰“暗香”、“疏影”②。

舊時月色③，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘④。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆⑤。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席⑥。江國，正寂寂。嘆寄與路遙⑦，夜雪初積。翠尊易泣⑧，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧⑨。又片片吹盡也，幾時見得⑩。

【註釋】

①宋光宗紹熙二年（1191）。②林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”③以上數句皆回憶前事，起筆明點。溫庭筠《經故秘書崔監揚州南塘舊居》：“惟向舊山留月色。”周紫芝《清平樂》：“月到舊時明處，共誰同倚闌干。”④賀鑄《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花。”⑤梁何遜有《早梅詩》，一名《揚州法曹梅花盛開》。杜甫《和裴迪》：“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”這裡將何遜來比況自己。⑥“竹外疏花”用東坡詩，見下注⑨。“香冷瑤席”指在范成大席上賞梅花。⑦“寄與”出陸凱《寄范曄》詩，見中卷秦觀《踏莎行》注④。寄贈梅花更早的故事見於《說苑》：“越使諸發執一枝遺梁王。梁王之臣曰韓子，顧左右曰：‘惡有一枝梅乃遺制國之君乎！’”《初學記》卷二十八引劉向《說苑》，今本無此文。⑧《絕妙好詞》及洪正治本《白石詩詞》，“泣”並作“竭”，詞意蓋本週邦彥《浪淘沙慢》“翠尊未竭”；各本多作“泣”。用“泣”或“竭”，就句意論並可通，如黃孝邁《湘春夜月》“空尊夜泣”，亦即此句之意。且“易泣”、“無言”，對偶亦工。⑨“長記”以下，又記往事，與起首相應。蘇軾《和秦太虛梅花》：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。”東坡此篇中還有“西湖處士”、“孤山山下”等句，蓋姜句所出。⑩結句擬周邦彥《六醜》結句：“恐斷紅尚有相思字，何由見得。”

疏 影

苔枝綴玉①，有翠禽小小，枝上同宿②。客裡相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹③。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北④。想佩環月夜歸來，化作此花幽獨⑤。猶記深宮舊事⑥，那人正睡裡，飛近蛾綠⑦。莫似春風，不管盈盈⑧，早與安排金屋⑨。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲⑩。等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅。

【註釋】

①“苔梅”，梅樹的一種。范成大《梅譜》（一名《範村梅譜》）：“古梅會稽最多，四明吳興亦間有之。其枝樛曲萬狀，蒼蘚鱗皴，封滿花身；又有苔須垂於枝間或長數寸，風至，綠絲飄飄可玩。初謂古木歷久，風日致然。詳考會稽所產，雖小株亦有苔痕，蓋別是一種，非必古木……”《武林舊事》卷七記宋高宗語：“苔梅有二種：一種宜興張公洞者，苔蘚極厚，花極香；一種出越上，苔如綠絲，長尺餘。”②隋開皇中，趙師雄遷羅浮，日暮於松林中見美人，又有一綠衣童子笑歌戲舞。“師雄醉寐，但覺風寒相襲。久之東方已白，起視大梅花樹上，有翠羽剌嘈相顧，月落參橫，惆悵而已。”見曾慥《類說》卷十二引《異人錄》。③杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”“黃昏”字面似亦參用前《暗香》詞所引蘇詩“多情立馬待黃昏”。又曹組詠梅《驀山溪》雲：“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮。”亦用蘇詩、杜詩，在姜前。本篇用成句及典故頗多。許昂霄《詞綜偶評》：“別有爐鞴熔鑄之妙，不僅栝舊人詩句為能。”④鄭文焯校本雲：“考唐王建《塞上詠梅》詩曰：‘天山路邊一株梅，年年花發黃雲下，昭君已歿漢使回，前後徵人誰繫馬。’白石詞意當本此。”《詞綜偶評》：“宋人詠梅，例以弄玉太真為比，不若以明妃擬之尤有情致也。胡澹庵（銓）詩，亦有‘春風自識明妃面’之句。”把昭君來比梅花，原不始於白石；但這裡用典，可能有家國興亡這類的寄託，否則也未免稍突兀。⑤杜甫《詠懷古蹟》五首之三：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這裡字面雖只關合一部分，但實包含杜詩全篇之意，故全錄之。⑥“深宮”雖另起一故事，仍與上片昭君相應。⑦“蛾綠”，猶眉黛。《太平御覽》卷三十“時序部”引《雜五行書》：“宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿簷下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也。”此條情節多附會，而後來流傳頗廣。葉廷珪《海錄碎事》卷十下，亦有此條，其詞稍簡淨，引作《宋書》。《太平御覽》卷九○七，亦引作《宋書》。本詞到此換筆，用典亦系貼切梅花題目；若只管說昭君，未免太遠了。

⑧“春風”意連下，今依調法分讀。“盈盈”，美好貌，亦借美人比花，意謂莫要像春風那樣的不管花枝。八字實當作一句讀。⑨“阿嬌金屋”，見上卷張泌《胡蝶兒》注②。在這裡有惜花之意，用金屋事作比喻固可，尚嫌稍遠。王禹偁《詩話》雲：“石崇見海棠嘆曰：汝若能香，當以金屋貯汝。”（《古今圖書集成·博物彙編·草木典》卷三百引）若以金屋貯海棠喻梅花，就比較近了。但石崇之語既未見六朝人記載，且王禹偁《詩話》亦未見原書，錄以備考。⑩“玉龍”指笛，玉言其華飾，龍狀其音聲。馬融《長笛賦》所謂“龍鳴水中”。李白《金陵聽韓侍御吹笛》：“韓公吹玉笛，倜儻流英音。風吹繞鐘山，萬壑皆龍吟。”此極言其音色清亮遠聞，“玉”、“龍”二字分點。其連用者，如林逋《霜天曉角》：“甚處玉龍三弄”，與“玉龍哀曲”意合，蓋即所謂“梅花三弄”也。笛中曲有《梅花落》，綰合本題。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”韓偓《梅花》：“龍笛遠吹鬍地月，梅花初試漢宮妝。”與本詞上下片用昭君胡沙、壽陽深宮舊事均相合。最後說到畫裡的梅花。《姜白石詞編年箋校》：“王定保《唐摭言》卷十載崔櫓《梅花》詩：‘初開已入雕樑畫，未落先愁玉笛吹。’姜詞數句，似衍此二語。”餘詳下。

【附說】

這兩首自來稱為姜詞的代表作，各家選本大都選入，而評論紛歧，有推崇備至的稱為絕唱，有不贊成的稱為費解，抑揚之間似均過其實。較早的如張炎說他“自立新意”（《詞源》卷下），什麼是“新意”卻亦未說。後來解釋大約分為三類：（一）為范成大而作，說見張恵言《詞選》卷二。張雲：“時石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以沮之。”（二）以為寄慨偏安，感徽欽被虜事，如張惠言在《疏影》下又說：“此章更以二帝之憤發之。”是張氏一人已有二說。此說最為盛行，清人以及近人談論本詞者大都這樣說。（三）近人夏承燾釋為懷念合肥舊歡的詞，見《白石懷人詞考》附《暗香疏影說》。但夏亦云二曲不專為懷人作，是他也並不否認其中含有家國之恨。因此這三說也是互相參錯的。其他還有些異說，似均出附會，見夏《箋》頁四八，不多引。

此係白石自度曲，二首均詠梅花，蟬聯而下，似畫家的通景。第一首即景詠石湖梅，回憶西湖孤山千樹盛開，直說到“片片吹盡也”。第二首即從梅花落英直說到畫裡的梅花。與周邦彥《紅林檎近》詞兩首，由初雪說到雪盛、殘雪、再欲雪，章法相似，卻不是純粹寫景詠物，多身世家國之感，與周詞又不同。上首多關個人身世，故以何遜自比。下首寫家國之恨居多，故引昭君、胡沙、深宮等為喻。更有一點可注意的，“江南江北”之“北”字出韻，系用南方土音押韻。豈因主要意思所在，故不迴避出韻失律之病？因之也更覺突出。竊謂舊說大致不誤，唯亦不必穿鑿比附以求之。至謂作詞時離徽欽被虜已六十年，就未必再提舊話，此點卻似無甚關係；因南渡以後，依然是個殘局，而且更危險，自不妨有所感慨。詞多比興，雖字面上說梅花，卻處處關到自己，關到國家，引用古句甚多，自是用心之作，雖稍有沉晦處，參看註文，大意可通。夏氏懷念舊歡之說，在本詞看來不甚明顯。

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