在大學階段，很多同學書讀得很好，學習成績好，綜合表現好。也有些同學感到迷茫，讀書學習不知道從何入手。畢業後參加工作，同樣如此。有的人能堅持學習，不斷提升自己，有的人則不然。
不論是學習專業知識，還是提升個人修養，讀書、讀好書、多讀書，是必不可少的。如果把全面提升自己比作爬樓的話，讀書，堅持讀好書，就好比樓梯。沒有樓梯，沒有電梯，或者連一根繩子都沒有，就爬不上高樓。同理，不讀好書，不堅持讀好書，掌握知識，提升修養，便沒有了好的抓手。心裡焦急，卻不知道如何做。
對此，曾國藩有自己的理解。他認為，讀書要有志、有識、有恆，三者缺一不可。在家書中，曾國藩指出，蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足。如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
可以說，在曾國藩的一生中，讀書有志，讀書有識，讀書有恆，他都做到了，而且做得很好。作為21世紀的大學生，作為已進入職場工作的青年人，讀書、學習、做事，如果能做到有志、有識、有恆，必然會有大收穫，必然會不斷進步。
讀書，第一條要有志。
現在，智能手機已經普及，不少人早上起來第一件事就是摸手機。天天玩手機，玩手機遊戲，在很多大學生中是廣泛存在的。很多時候，玩手機持續一兩個小時，感覺時間過得很快。但是，讀書一兩個小時，又覺得很慢。
造成這種情況的主要原因，是沒有立下堅定的志向。用曾國藩的話說，有志，則斷不甘為下流。換言之，沒有志，就會甘為下流，或甘為下流而不自知。一個人一旦立志，就能衝破一切障礙，戰勝一切困難，堅持讀書。自古以來，這樣的例子太多了。
漢朝丞相匡衡的故事，很多人都知道。小時候他家裡太窮了，到了晚上天黑無法讀書。家境貧困，燈油買不起。但是，立志讀書成才的匡衡想了個辦法。他在屋內牆壁上鑽了一個洞，鄰居家的燈光從這個小孔穿了過來。在這種條件下，匡衡堅持讀書，堅持學習，真的讓人敬佩。後來，匡衡才華橫溢，滿腹經綸，深受漢元帝賞識。建昭三年，公元前36年，匡衡成為丞相，封樂安侯，輔佐皇帝，總理全國政務。
試想，如果匡衡生活在21世紀。他會天天沉迷手機嗎？會沉迷遊戲嗎？會無所事事嗎？肯定不會的。原因很簡單，因為匡衡立下了堅定的志向。立志後，就會堅持讀書，就會嚴格要求自己，就會養成好的學習習慣。
讀書，第二條要有識。
什麼是有識？曾國藩說，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足。知道學問無盡，是因為有一顆謙虛的心。意識到自己學問不多，沒有掌握的學問太多了。知道學問無盡，是因為還有很多真正的好書，真正的大道理，自己不懂，要去學習。
此處，有識也可以理解為要讀好書，讀真正有用的書，讀利國利民的書。不是讀那些不痛不癢，無關緊要，無病呻吟的文字。在眾多書籍作品中，能識別其價值並堅持去讀，這叫做有識。
人的一生是有限的，精力就那麼多。一天24小時，除去吃飯、睡覺、做事，剩下的時間並不多。一個人把時間用來研究網絡遊戲，如何打怪，怎麼升級，時間就荒廢了。把時間用在讀暴力、色情的文字，時間不僅被浪費了，而且自己還會不斷墮落。這就是在讀書上沒有識。毛澤東主席對身邊的工作人員說，曾經讀過十七遍資治通鑑。資治通鑑共300多萬字，大家想一下，讀十七遍資治通鑑是什麼概念。這要花費多大精力，花多少時間。請想一想，天下這麼多書，為何選擇資治通鑑讀十七遍。因為資治通鑑是一部好書，是一部經典，選擇讀資治通鑑十七遍，這就屬於有識。
讀書，第三條要有恆。
恆，很好理解，就是持之以恆。讀書，不能三天打魚兩天曬網，不能一本書讀了一部分，看到其他書好就去讀其他書。如此換來換去，摸來摸去，一本書也沒有讀完，更沒有吃透。用曾國藩的話說，有恆則斷無不成之事。反之，無恆，則斷無有成之事。讀書做到立志，做到有識，剩下的就是有恆，就是堅持不懈。
前面提到了匡衡，他就是讀書有志有識有恆的典型代表。後來，因為才華橫溢，對詩經頗有研究，得到漢元帝賞識而成為丞相。如果沒有做到讀書有恆，詩經看了幾十頁就厭倦了，或者去玩耍或者又去摸其他書，結果可想而知。
在大學階段，也包括工作以後，一名大學生對知識的學習不應該按下暫停鍵。考試前學一學，考試後忘得差不多了，這就屬於學習按下了暫停鍵。對所學知識，所學專業，要持之以恆地研讀、閱覽、寫筆記。通過考試，只是完成這門課的考核。考試後，同樣要讀書有恆，學習有恆。這樣，才能學得好，學得精。
讀書需要有志、有識、有恆。以曾國藩為代表的很多大學問家，已經給我們作出了太多榜樣。同時，也苦口婆心地指點著我們，告誡著我們。我們只需要結合自身情況，腳踏實地去做就可以了。實際上，就是這麼簡單。
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