寺廟在我國的很多省份都存在，很多城市都對寺廟的保護力度很大，畢竟很多寺廟的發展歷史很悠久，而且在一些寺廟中的考古意義也特別大，這在對提升當地的旅遊價值方面都有很強的意義，只是還很強的地方在於，其實這些寺廟也都有自己很獨特性的意義，當然，寺廟在發展的旅遊過程中，保護的第一要義還是不變的。
我國的寺廟數量很多，不同城市對寺廟的實際管理方式和方法都有一些差異，有的對外開放，有的需要收取一定的門票，而有的則免費對外開放，這是我國很多寺廟發展的常態，於是就需要了解一座我國最“純”的寺廟，其寺廟的真正旅遊價值其實也都很大，但它更多的卻是與我國多數寺廟不一樣的管理方式。
它就是大悲寺。寺廟的發展在一定程度上是可以帶給當地旅遊業的提升，而且從精神文化豐富性上說，不少寺廟都在這方面有很高的潛力，雖然不是每一座寺廟都被人記住，但在從我國多數城市發展下看，它們的很多寺廟都有很高的價值，而對這座寺廟的仔細和熟悉程度上說，它所具有的價值也都很大。
很多人應該是對這座寺廟還不是很熟悉，它與少林寺相比，還是顯得很低調，但在這座寺廟的實際管理方式和當地所具有的價值程度上看，它所具有的特點，以及是在具體城市發展下看，它則備受重視，它是在遼寧的海城一山坳中處，其寺廟的始建年代不詳，但卻在遼寧當地很受民眾的喜愛。
從這座寺廟的實際管理中說，與很多收取門票的寺廟相比，這座寺廟其實是不收門票的，在此之外，它的管理方式也與全國很多寺廟不同，例如說它要求僧眾不蓄金錢，不接受金錢供養，無功德箱，同時，每年也都需要僧眾行腳、乞食，而且同時也要求日中一食，也是屬於我國最“純”的寺廟。
寺廟的實際管理方式和特點也都有很多不同，在與當地不少寺廟的實際管理方式中看，它所具有的價值不是根據當地的旅遊知名度來決定的，而是根據一座寺廟的真正教化方式，像是不得儲備使用金錢等方式就能凸顯出這座寺廟真正的價值，也自然會對未來我國寺廟的整體發展都有很強的作用，這也是這座寺廟的實際凸顯出一面。
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