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《三國演義》中還描述了以貌取人以致失去人才、錯用人才的例子。
孫權是一位珍惜人才、善識人才的明君，但卻曾“相馬失於瘦，遂遺千里足”。周瑜死後，魯肅向孫權力薦龐統。孫權聽後先是“大喜”，見面後卻變成“心中不喜”；因為他看見龐統生得“濃眉掀鼻，黑麵短髯，形容古怪”，再加上龐統並不怎麼推祟孫權—向器重的周瑜，孫權便錯誤地認為“狂士也，用之何益”!魯肅進一步提醒孫權，龐統在赤壁大戰時曾獻連環計，立下奇功，以期說服孫權。孫權卻先入為主，頑固表示“誓不用之”，結果把龐統從江南逼走。魯肅見事已至此，轉而作書把龐統推薦給劉備。早知龐統價值、愛才心切的劉備，競也犯了同樣的錯誤。他見龐統“貌陋，心中亦不悅” ，就讓他去當了個縣令。有匡世之才的龐統，只因相貌長得不怎麼漂亮，竟然幾處遭到冷落，報國無門，不得重用，也可稱作《三國演義》中的一個典型事例。
一向慧眼識珠的曹操也有這樣的錯舉。益州張松過目不忘，乃天下奇才，只是生得“額钁頭尖，鼻偃齒露，身短不滿五尺”，當張松暗帶西川41州地圖，千里迢迢來到許呂，打算進獻給曹操時，曹操見張松“人物猥瑣”，先有“五分不喜”，又嫌張松語言衝撞，揭了他的短處，竟把張松打出國門。劉備這才乘虛而 入，爭取了張松。如果曹操在此沒有以貌取人，而是禮待張松，益州誰屬，恐怕有另一番結果。
選人不以名望
《三國演義》既褒揚了不計資歷選用人才的典型孫權，也譏笑了另一個只務虛名的典型——劉表。劉表從小就好與名士結納，和其他七人當時被稱為“江夏八俊”。其實那七人是徒有虛名，《三國演義》裡沒有他們建功立業的蛛絲馬跡，從未幫過劉表什麼忙。 結交這樣的“名士”，除了給劉表頭上增加幾道“光環”，滿足他的虛榮心外，沒有任何用途。因此劉表也就成了“虛名無實”的假英雄，真草包，一擊而潰。豈不知“良劍期乎斷，不期乎鏌鋣”。如果你是真幹事業，為什麼不“取其道不取其人，務其實不務其名”呢?
舉賢要出以公心
《三國演義》對魯肅推薦龐統寫得頗有深度。周瑜臨死之前，特意寫信給孫權，推薦魯肅繼任大都督。魯肅卻力薦龐統。他對孫權說：“肅碌碌庸才，誤蒙公瑾重薦，其實不稱所職。願舉一人以助主公。此人上通天文，下曉地理，謀略不減於管、樂，樞機可並於孫吳。往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智；現在江 南，何不重用?”魯肅的做法，簡直使那些慣於搞“武大郎開店”的人無法理解。放著高官厚祿不要，卻主動讓位，找—個才學超過自己的人代替自己，魯肅可謂“愚”!但是正是在這種“愚”裡，見到魯肅的“忠”，見到魯肅的“公”，見到魯肅的廣闊胸懷，見到魯肅愛惜人才、舉賢薦能的好品德。
諸葛亮有句名言：“忠益者莫大於進人。”(《諸葛亮集·稱姚仙教》)他對此身體力行。龐統與諸葛亮齊名，諸葛亮不但沒有心存嫉恨，反而積極為龐統施展才華創造條件，一心把他拉到劉備這邊。《三國演義》第57回寫道，諸葛亮到柴桑口為周瑜弔喪，回來時在江邊邂逅龐統。當時龐統還是一個“白身”，諸葛亮留下一封信與他，囑咐道：“吾料孫仲謀必不能重用足下。稍有不如意，可來荊州共扶玄德。此人寬仁厚德，必不負公平生之所學。”後來他又在劉備面前極力誇讚龐統：“士元非百里之才，胸中之學，勝亮十倍。”這些言語和行為，更加顯示了諸葛亮性格的豐滿和完美，更能激起後人對諸葛亮的高山仰止之情。聯想到龐統在死難前對諸葛亮的猜忌，不免使人感到龐統的蝟瑣和狹隘。
對魯肅、諸葛亮的所作所為，《三國演義》注入了作者個人的讚美之情。舉賢薦能，是為國為民的公事。只有“公天下之心，然後能舉天下之賢”(《風憲忠告》)。非賢莫能舉賢，舉賢者更賢，這是《三國演義》向人們提出的一個更高層次的觀點。
選才有道，致才有方
《三國演義》中出色的管理者，在考察、選拔、羅致人才上有一套辦法，概括起來有如下一些。
觀察
聽言觀行，察能考績，是發現人才、選拔人才的常用方法。
相貌不能作為選才的依據，但一個人的氣質、儀表、精神面貌，特別是言行，一定程度上能夠反映一個 人的思想、品德、才學和見識。俗話說，形能傳神，言為心聲，而行動又是人物思想和性格特徵的具體表現。《三國演義》善於從這些方面突出人物的鮮明個性，並且描寫了以此選拔人才的許多成功的例子。
汜水關前，關羽要求出戰華雄。書中對關羽有一段描寫：“其人身長九尺，髯長三尺，丹風眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鍾，立於帳前。”這形象，這氣勢，嚴如天神一般。曹操評價：“此人儀表不俗”，因而堅持讓關羽出戰，果然斬了華雄。
曹操聽說有人與典韋大戰，從辰至午，又戰到黃昏，不分勝負，大驚。隨後又親到戰場，“見其人威風凜凜，心中暗喜”。這才設計收服，得了許褚。曹操移駕許昌，途中被徐晃攔截。曹操見徐晃“威風凜凜，暗暗稱奇”(第14回)，接著讓許褚出馬與之交鋒，兩人戰五十餘合，不分勝負，從而認定徐晃是位將才。派人把他爭奪到自己手下。這“一聽一看”和“一看一試”，對於古代的一位武將來說，已經能夠比較客觀地衡量他的本領。在今天，也不失為考察和選拔人才的最直接的方法之一。
對於文臣謀士，《三國演義》中多是通過面談識別和考察。
荀彧投奔曹操，“操與語大悅，曰：‘此吾之子房也’！遂認為行軍司馬。”曹操請郭嘉來到兗州，“共論天下之事”。孫權得了魯肅，“與之談論，終日不倦”。到了半夜，孫權請教天下大計，魯肅言簡意賅，談了爭奪天下的戰略。孫權聽後“大喜，披衣起謝”，“次日厚贈魯肅”。劉備通過與諸葛亮隆中一席談 話，確信諸葛亮並非“有虛名而無實學”(第38回)，遂堅請諸葛亮出山相助。諸葛亮最終識鄧芝，是通過詢 問，認為他能夠執行聯吳抗魏的外交路線，因而派他“往結東吳”，重修蜀吳之好。
至於到一個人的治所考察瞭解一個人，《三國演義》中也不乏其例。張飛就曾受劉備派遺，去巡視荊南諸縣，親自看龐統辦案。粗魯之如張飛，從考察中也瞭解到真實情況，發現龐統是一個被屈沉的人才。這說明“聽言不如觀事，觀事不如現行”。深入下去，實地考察，是選拔人才的更可靠的辦法。
考試
通過考試，區分良莠，是一種客觀、公平的選拔人才的辦法。
《三國演義》第10回有這樣一個情節：夏侯惇帶典韋來見曹操，極力誇讚典韋勇力過人。曹操就“令韋試之”。典韋“挾戟驟馬，往來馳騁。忽見帳下大旗為風所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定；韋下馬，喝退眾軍，一手執定旗杆，立於風中，巍然不動”。曹操不由讚揚道：“此古之惡來也。”(惡來乃商約王之臣子，以勇力聞名)當下封為帳前都尉。
在慶賀銅雀臺落成的宴會上，曹操曾別出心裁，考試部下的文臣武將。他以西川紅錦戰袍一領作為獎品，讓武將射箭爭奪。整個武官分為兩隊：曹氏宗族俱穿紅，其餘將士俱穿綠。大家你爭我奪，最後綠袍隊中的許褚和徐晃獲勝，接著曹操又令文官以紀念銅雀臺落成為題目，進獻詩章，以顯示其才學和見識。
曹操這裡運用的考試有兩個特點：一是公開，二是公平。這就為大家造成了一個在公眾監督下的、平等的競爭機會，對每個人使用同等的衡量本領的尺度。這如同體育比賽，參賽者在一定規程、規則的制約下，在相同時間、相同場地、相同器材、相同氣象條件下爭奪名次，無一人可以例外。跳高就講橫杆面前人人平等，賽跑就講跑表面前人人平等。最後的勝利，靠的只能是真本領、硬功夫，濫竿充數的東郭先生混不下去，拉關係、靠後臺、走後門在此行不通。任何不公平的裁判，都處在眾目睽睽之下，任何偏私行為都會受到公眾輿論的譴責。這樣造成的平等競爭機會，才能產生貨真價實的尖子，才能更好地促進人才的成長和優異成績的湧現，也才能推動事業的發展。
訪求
隱居林泉，不入時俗，常常是古代一些士大夫的處世之道。因此訪詢拜求，是廣泛網致高賢的一種途徑。荀彧向曹操推薦了程昱，曹操便派人到鄉中尋問。“訪得他在山中讀書，操拜請之”，程昱終於歸順。曹操攻下冀州後，令人遍訪冀州賢士，得到崔琰。劉備取得荊襄之後，求賢而得馬良兄弟。孫策為請張昭、張紘，先是“令人齎禮往聘”，然後“親到其家”，“力聘之”，終於如願以償。諸葛亮高臥隆中，劉備三訪三請，才換來臥龍出世騰空起，“一聲長嘯安天下”。
招聘
招聘是廣開才路的一個好辦法，可以引來許多有用之才。
曹操陳留起兵，先向各地發矯詔，“然後招集義兵，豎起招兵白旗一面，上書‘忠義’兩字。不數日間，應募之士，如雨駢集”，即象落雨一樣彙集而來，樂進、李典、夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪，都是在那時投到曹操麾下的。在兗州時，曹操也“招賢納士” ，遂有荀彧、荀攸、于禁等人來投。孫權“承父兄基 業，廣納賢士，開會館於吳會”，“延接四方賓客”，“由此江東稱得人之盛”。
推薦
推薦是利用人才的“共生效應”連鎖發現人才的有效措施，常常收到一而十、十而百的好效果。
曹操經荀彧推薦得程昱，程昱繼而推薦郭嘉，郭嘉又推薦劉曄，劉曄又推薦滿龐、呂虔，滿龐、呂虔又共同推薦毛階。就這樣，曹操的智囊人物短時間便濟濟一堂。
周瑜向孫策推薦了“江東二張”(即張昭、張紘)，向孫權推薦了魯肅，魯肅接著又向孫權推薦了諸葛瑾，張紘又推薦顧雍。以後“連年以來，你我相薦”，文得闞澤、嚴畯、薛琮、程秉、朱桓、張溫、駱統、吾粲等；武得呂蒙、陸遜、徐盛、潘璋、丁奉等。這些人都成了東吳集團的骨幹力量。
諸葛亮沒有出山前，有司馬徽的兩次推薦，有徐庶的走馬推薦，其雄才大略已經先聲奪人，在劉備的心目中留下深刻印象，這就為劉備的三顧茅廬和重用諸葛亮打下了鋪襯。
自薦
自薦在《三國演義》中也是選才得賢的辦法之一。關羽在汜水關前，正是靠大呼出戰，才引起曹操注意，斬了華雄，初露頭角。徐庶在新野縣城迎著劉備，長歌而來，歌中唱道：“山谷有賢兮，欲投明主；明主求賢兮，卻不知吾。”這正是一首自薦詩。如果當年關羽、徐庶攝嚅不言，那麼他們的才能，還不知要費 多少曲折，才能為世人所知，甚至可能屈沉一生。
《三國演義》還通過一些情節片斷和人物刻劃，提醒人們注意自薦可能出現的弊端。西川的張松，自薦出使許昌，其實他是別有他圖，懷中揣著個人的小算盤。東吳的孫桓，魏國的夏侯楙，都曾吹得天花亂墜，自請出戰，其實都是草包一個，結果導致了失敗。
爭奪
在千方百計選拔人才和網羅人才的同時，曹操、劉備、孫權各集團都施展種種計謀，設法挖去對方的人 才。曹操為了奪走關羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛無數，更贈赤兔寶馬，封官漢壽亭侯，真可謂費盡心機。
姜維原是魏將，諸葛亮愛才心切，決心收服姜維。他“思之良久”，打聽到姜維是個孝子，其母又在冀縣，便派魏延虛張聲勢，詐攻冀縣，把姜維賺到冀縣。然後施展一系列計謀，造成姜維降蜀的種種假象，逼得姜維無處可去，只得投降。
在《三國演義》裡，對人才的爭奪有時真是達到了不揮手段的地步。曹操得知徐庶很有才能，為把徐庶奪到自己手下，他按程昱的計策，星夜搬取徐母到許昌，先是以禮厚待，企圖讓徐母寫信召來徐庶；一計不成，又賺得徐母手跡，仿其字體，偽造書信，終於把徐庶騙到許昌。周瑜見諸葛亮計謀高超；曾經令其兄諸葛瑾去說服諸葛亮，讓他“棄劉備而事東吳”。無奈諸葛亮不為所動，反而要勸說其兄歸附劉備。周瑜看奪 爭不成，才決心要除掉諸葛亮。忽視這個重要情節，一味責備周瑜忌賢妒能，不符合《三國演義》所塑造的周瑜性格的全貌。
綜上所述，《三國演義》以豐富的事例和令人信服的情節，從正反兩個方面突出宣揚了選賢任能的正確標準，即唯才是舉。這和現代成功管理者的選才標準是異曲同工，沒有什麼大的差別。這種今天和過去的彼此認同，說明了“唯才是舉”的正確性和強大生命力。
來源：電腦和網絡文章整理 感謝原作者
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