珠江和西江流域的重要人文始祖之――龍母，是珠江流域民間信仰的至高無上的女神。
一、龍母溫氏
傳說先秦之時，嶺南程溪誕生了一位溫姓奇女子，她聰穎智慧、美麗善良、樂於助人，是時人口中傳頌的好姑娘；某天，溫氏到程溪水口的西江邊浣衣，偶然拾得巨卵一枚，溫氏對這枚巨卵產生好奇之心，於是帶回家中安置，巨卵逾七七四十九日而孵化，竟然孵出五條小龍，溫氏驚訝之餘，又知道龍性喜水，於是便將五龍子放入程溪中豢養，馴養如親，於是溫氏便被時人尊稱為“龍母”；後來五龍長大，經常出入西江，一遊千里，龍母經常教育五龍要適時施雨、為民播福，還帶領五龍幫助程溪鄉民疏浚河道、修堤築壩，抵禦西江洪水，開闢一方樂土。
二、秦與龍母
及至秦徵南越，秦始皇得知嶺南程溪有龍母養育龍子之奇事，以為是自己德政所致，遂遣使南下，禮聘龍母進京；秦使至程溪，向龍母宣讀秦始皇聖旨，龍母雖不願舍卻程溪鄉民及五龍子，但考慮到王命難違，便毅然隨使登船而去，鄉民無不悲慟；及使船至桂林郡（一說始興郡），已去程溪千里，使船夜泊之時，卻被五龍子作法引返程溪，一連四、五次，秦使以為是天命，便不再強求，龍母得以如願迴歸程溪，與鄉民、龍子同慶團聚之樂；秦始皇三十六年，龍母仙逝程溪，鄉民先將龍母葬於龍母生前經常放牛、馴鹿之地，五龍子卻認為此地瀕臨潮汐、會為洪水所淹沒，遂作法遷葬龍母於程溪水口的青旗山上，並派黃猿、白鹿、螣蛇等神獸為龍母守墓；龍母仙逝後，鄉民就將其生前故居改作祠廟，奉祀龍母神靈，因廟處程溪水口，因而得名程溪祖廟。這便是程溪祖廟及程溪龍母的故事。
三、評價
發生在程溪浦口的龍母豢龍的傳說，在中國人與龍和諧共處的系列傳說中獨樹一幟，譜寫了人與自然共存史上的傳奇。
龍子報恩這樣的最樸實無華的事蹟來彰顯仁道、孝思、良俗的精神，南越的龍母傳說如同中原的三皇五帝傳說一樣，是能夠構建一個地域的最初的道德框架的傳說，它所彰顯出來的精神就是南越地區最初的道德基石。
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