《立春》是一部由顧長衛導演的小人物電影，描述了小鎮裡一群追逐夢想的年輕人，在理想和現實的夾縫中艱難生存，最終夢想一一幻滅的故事。
小鎮青年的故事看似沒啥吸引的，卻從普通處見不平凡，在好萊塢大片席捲的現刻，這抹貼近生活的溫馨色彩，豐富了許多為前途生計奔波在外的人的心。這麼接近地氣、細節濃郁的電影，是生活中一味重要的藥引，關乎靈關乎心，而不在於表面皮肉。
與其說是同情主角的遭遇，不如說是感同身受，每個懷揣過理想的人都曾在現實中的泥潭中艱難前行，那會的迷茫和疲倦就像泥漿一樣裹挾我們的心靈。顧長衛說，我們每個人都曾是王彩玲。
影片中有許多鏡頭涉及鏡子道具的參與，這裡導演運用
鏡像敘事（指通過鏡子及其成像來刻畫人物、推動情節、延展空間、渲染氣氛等 @ 知乎用戶-看電影），讓觀眾透過鏡頭看到主角有點醜陋的面容，其中還蘊含著許多值得深思的現實啟示。以下就從鏡子這一道具出發，結合主角追尋夢想的三個階段來看小人物追夢的理想歸途。
築夢階段：用鏡子構築夢想虛像，預示夢想的破碎，揭示現實和理想的差距
法國哲學家福柯在自己的著作《另一空間》中提出了“異託邦”的概念，不同於“烏托邦”描述的是一個不存在的理想世界，異託邦在現實中真實存在，卻在尋常的邏輯之外。
例如，對於無法理解中國傳統文化的歐洲人來說，就會把講究人情往來，忠義禮智信的中國視為一個不能理解的“異託邦”。
”異託邦” 能夠創造出一個不真實的、虛擬的空間， 並且準確地將真實的空間反映出來。
在影片中導演就是運用鏡子，來給角色製造“異託邦”假象，每個擁有過夢想的角色都有身影停落在鏡子上的場面。
一方面用虛幻照映出角色眼中的理想狀態，另一方面又映照現實，赤裸裸地展示出生活的殘酷和絕情。
夢想成為梵高的黃四寶，考了五次美院均名落孫山，一邊沉迷自畫像一邊被母親追打；
夢想成為梵高的黃四寶
曾想做播音員的周瑜，自認為不比電視主持人差，操著並不標準的普通話在鏡子前念著詩歌；
影片中的文藝青年周瑜
熱愛芭蕾卻被歧視的胡金泉在假裝強暴了女學員後，在練舞鏡前演繹了入獄前的最後一支舞；
影片中的芭蕾舞痴迷者胡金泉
王彩玲在鏡子前演唱著最愛的《慕春》，主角最後的夢想漸漸沉落，鋼琴上的鏡子也跟著破碎了。
鏡子裡夢想當歌唱家的王彩玲
鏡子成的像實際是虛像，暗示電影中小人物的夢想均會破碎。借用鏡子，觀眾還能看到主角延伸出的內心世界，充斥小人物的希望與挫敗。
同樣的方式，在很多經典電影中都有所體現，同樣藉以推進故事情節，暗示角色形象。
在《霸王別姬》中程蝶衣和段小樓面前的兩面鏡子，表面上是兩人在表演前的尋常梳妝細節，實際上間接暗示了兩人分歧的開始，又以各自鏡子的不同形狀，暗示兩人各自不同的性取向。
電影藉由異託邦的構建，提示我們：現實和理想終究是有偏差的，我們無法逃避現實，也不能無視偏差，如何處理就變成每個人必須要面對的問題所在。
電影《霸王別姬》截圖
追夢階段：遭遇現實猛烈捶打，歷經人生至暗時刻，才能閃耀自我的光輝
與弗洛伊德同屬精神分析流派的雅克·拉康，提出了運用極廣的“鏡像理論”。鏡像階段是精神分析中嬰兒將“自我”錯認為“他我”的一個階段，即人們會將鏡子裡的自己錯認為他人。
導演將其運用在電影中，實際上人物在還未認清自我的過程中，會將自己的影像代入成他人。
鏡子的運用，意在引導觀眾，隨著情節推進，步步接近“自我”真實的樣貌。鏡子照映出的故事情節，反映主角王彩玲經歷的一系列打擊之後，始終閃耀著的光輝“自我”。
△王彩玲愛上黃四寶，卻因相貌醜陋被拒絕，兩人發生激情一夜，黃四寶當眾控告她強姦，從此在師範學院中抬不起頭
△在教貝貝學唱歌的時候，兩個人的身影照映在鏡子中，她意識到貝貝終究比她天賦更高，專業能力更強
△小張老師被丈夫欺騙，跑來同她訴苦，王彩玲聽出了話裡對她的貶低之意，訓了小張老師一通後把唯一把她當朋友的人氣搬走了
△過後，依然沒有放棄對理想愛情的堅持，她拒絕周瑜的追求，也拒絕胡金泉假結婚的懇求，“。
通過這些“他者”與主角共同發生的故事，用鏡子照映出王彩玲看到的鏡子裡的自己，暗示她漸漸獲得自我認知，並且對於自己打定主意向往的事物不變心，不將就。
和心愛的人度過一晚後鏡前梳妝
即使被黃四寶當眾羞辱，她依舊愛著黃四寶，依舊不對胡金泉和周瑜的“求愛、求婚”妥協，寧吃仙桃一口，不要爛杏一筐”詮釋了自己的愛情觀。
看到鏡子裡對歌唱充滿熱愛的貝貝，她拿出自己的積蓄支持她走完比賽的路，讓貝貝終於出了名，最後卻被告知自己是被騙了，我們可以看到她的善良和心軟。
為了維護自己小心翼翼建立起來的自尊，就算小張老師是真心對她好的朋友，也不願意用自己的自尊被攻擊來換取與小張的友情。
鏡子裡一開始是她和聚集在她周圍的人，她把自己能夠給予的都給出去了，換回來的也不是圓滿和成全，慢慢鏡子裡只剩下自己。
王彩玲也漸漸看到自己心理的庸俗和不堪一擊的才華，認識到自己是這樣的一個人，有點固執清高，卻比誰都懂得堅守心裡認為美好的東西。丟失了一個真心與她交好的朋友，她知道後悔沒有用，只有過好自己的生活，才能帶給別人更大的善意。
鏡子是認識自我的媒介，心理學家說，人只有認識自己，具有自我意識，才能進行有意識地思考和邏輯思維，想象，才能把握生活的本質。心理學家戈登·蓋洛普說道，我在故我思。
人總是需要和現實的磨礪中更加認清形勢，認清自己。自己的特質也會在流水的侵蝕下越磨越光，最後顯現出最晶瑩剔透的珍珠寶石。
王彩玲在夢想的北京面前，嚮往又無助
夢碎階段：用他人的選擇映照出追夢的最終歸宿，是學會與生活握手言和
美國社會學家查爾斯·霍頓·庫利在他1902年出版的《人類本性與社會秩序》一書中提出“鏡中我”理論，據他所說，人的行為很大程度上取決於對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個人通過這面“鏡子”認識和把握自己。因此，人的自我是通過與他人的相互作用形成的。-------來自百度百科
他人即是自己可以參照的一面明晰的鏡子，影片中通過王彩玲與各類曾經滿懷理想人物的對比，形成一種現實的鏡像對照。
黃四寶選擇的是“人若犯我，我必犯人”，用以回擊生活對他的不公。他四處詐騙，被仇家尋仇上門後，邊逃跑還邊回頭挑釁：“騙的就是你這個王八蛋的錢”。
年輕又才華的貝貝選擇用良心來和魔鬼交換一張人生贏家的入場券 ，小鎮出生的她為了延續愛人夢想，就算報應降臨在自己身上，也要用盡特殊手段，利用同情心欺騙一個比她還悲慘的人。
胡金泉選擇向現實妥協，向王彩玲提出“假結婚”被拒後，他把自己變成人們眼裡的“變態”，證實人們心裡對他怪咖的定義，藉以苟存在充滿偏見的社會上。
每個人都曾執著地追求夢想，追夢的過程其實是在追尋一種幸福的人生狀態，在遭遇挫折之後，每個人都有自己不同的決定。
領養了兔唇寶寶後，和家人在一起的王彩玲是最幸福的模樣
而王彩玲，是唯一一個就算放棄了高音歌唱家的夢，最終也成就了幸福生活的人，她選擇的是和生活和解。
她回到家徒四壁的簡陋老家，陪伴父母走完最後的日子；領養了兔唇女童，給予她愛和教育。
放棄孤高的夢想轉向平凡的塵世生活，為了給女兒攢錢做顎裂修復手術，放棄音樂教師這個最接近夢想的工作，在市場揮刀賣起了羊肉。
她開始真正理解幸福的含義，並將她教給女兒。
世間人有千千萬萬的夢想，就算夢想在不懈的努力之下實現了，兜兜轉轉，也會發現還是要回歸平凡的生活去找幸福。對於王彩玲來說，幸福就是：有個目標為之不懈努力；盡力給一個生命帶去關愛和溫暖；以及守在對自己重要的人身邊。
哈佛幸福公開課曾有一條提示，幸福取決於你關注什麼。僅僅是遭遇現實打擊的人才適合同生活和解實現幸福嗎？現實是，奮鬥成功的人同樣需要。
王彩玲給女兒念故事
多少人年少成名，卻把一手好牌打爛；多少人沒付出過太大的犧牲和努力，就能超越很多人一腳站上頂峰；甚至很多含著金鑰匙出生，各方面條件都比別人好的人，依舊過不好這一生。
我很佩服的一個十分接地氣的明星，就是本山大叔。原本以為他擁有那麼多膾炙人口的好作品，還用盡十幾年的心血為宣傳農村風土人情，專心拍攝《鄉村愛情》，肯定坐擁了不少家財。
即使平時因為低調很少出現在媒體上，但換誰都覺得本山大叔家裡肯定豪華氣派，吃穿用度不說挑最貴，但至少比普通人家上乘。
但其實，讓人很驚訝的是，即使老早就被報道擁有私人飛機，面對疫情直接捐款1000萬，演藝圈大腕喜劇界元老，私下的生活卻是極其樸素。
最近在宋小寶的直播中，本山大叔就本色出鏡，很少說話，只是一直在做各種家常菜和介紹自己愛好的日常活動。住的是東北農村的土房子，穿的是最常見簡單的布鞋，忙前忙後為孩子和徒弟做著拿手菜餚。
趙本山在直播中表演二胡
趙本山煮豆漿豆腐
他忽然對著鏡頭說：只要住在這個院子裡，就能知道自己過去是幹啥的。
就算是行業裡相當有成就的大腕，也要回歸生活去做一個平凡的丈夫、父親和師父。他的話，讓觀眾為其生活風格讚不絕口。
寫在最後：
影片最後，王彩玲如願站上中央歌劇院的舞臺，以一個女高音歌唱家的身份唱起那首曾經不斷練習的《暮春》。
不同於一開始鏡子中唱這首歌時的悲苦，她全程面帶微笑，圓了自己的一個夢。
這段假想的情節實際上並未發生，但它意味著王彩玲最終找到了人生的意義和幸福，並滿足於生活給她的種種經歷和磨難。
就像她對女兒小凡說的：毛蟲發育成熟後，就變成蛹，它吐絲作繭保護自己。幾個禮拜以後的某個晚上，蛹就開始變成飛蛾了。雄飛蛾只有短短几天時間尋找自己喜歡的雌飛蛾，因為飛蛾沒長嘴，沒辦法吃東西，它們只能依靠儲存在身體裡的養料維持生命，它們只有幾個月的壽命，一生很快就結束了。——人比它們幸福多了。
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