心病，虽然不象心脏病那样直接可以危及生命，但是嫉妒心、虚荣心、好胜心、疑心倘若在心里生根发芽无限生长，势必会对人生产生影响，乃至毁掉人生。俗人老李结合生活实例，陆续例举心病种种，但愿我们共同去感悟，从出生命误区，走向阳光生活。
假如你非常想得到一枚戒指，这时候在你心目中，戒指便是天底下最最珍贵的东西，谁拥有它就是最幸福的人。而一旦得到，过了几天，等喜悦的热度降下来后，你便会觉得有了它也会过得很平常，说不定会很随便地把它丢在一旁。
古人早就发现了这种得失之间微妙的心理变化，把它总结成八个字：“失之者珍，得之者鄙。”意思是说，不管什么东西，只有得不到时才觉得珍贵，真正得到了反而觉得没有什么了不起。民间对此有个更为形象的说法：“得不到手里是个宝，得到手里是根草。”说的也是同样的意思。
青年人在谈恋爱时往往会出现这种情形，某女看中了某 男，屡屡主动地献上真情，而某男却不愿接受。他爱的是另 外一个女人，可人家心目中却没有他，根本不把他当作一回事，而他却把能与她相爱视为一生中最幸福的事，于是便苦 苦追求。某女求爱无望，只好与另一男子交上了朋友。这时 候某男才突然间发现某女品貌俱佳，实在是天赐良伴，不由得痛悔莫及。这位男士与上边两位女子中的那一个结合，最后都是会 感到失望的，因为隐藏在他心底的是一种占有欲，没满足 这种欲望之前，他会把对方看得很有价值，一旦欲望得到了满足，对方的形象在他心目中就会逐渐变低、褪色。
本地和尚比不上外地和尚，并不是因为本地人有意瞧不起他，而是无意中忽视了他。外地和尚能否为我所用尚待争取，因而要加倍重视；本地和尚随叫随到，重不重视都不要紧，反正本地和尚有庙在此，不能远走高飞，有才能让他慢慢发挥好在这种心理的作用下，人们就很容易犯视而不见的毛病，身边的人明明已经锋芒外露也发现不了。
春秋时的鲁哀公就犯过这样的错误。他手下有个叫田饶的人，办事多年直很有成绩，但却未被发现。后来田饶来到燕国，“燕立以为相，三年，燕之政太平，国无盗贼，哀公闻之，慨然太息。”现在有很多人和这位鲁哀公稍有不同，他们高喊着重视人才，但不注意从周围挖据，而是到外边引进。可是引进后，用了一段时间，又觉得他们不过如此，没有什么太出奇的地方，便不再重用了，结果使流进的人才又纷纷外流出去。
作为一个物件，不论在何人手中，其价值都是一样的；作为一个人，不管在何处工作，其才能也都是一样的。你如果认为不一样，那只不过是一种心理感觉而已。有这样的感觉是正常现象，不要企图消灭它，关键在于不要让这种感觉于扰自己对事对人的准确判断。
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