蒲落秋風

努爾哈赤:

努爾哈赤（即清太祖，1559年2月21日-1626年9月30日），愛新覺羅氏，出身建州左衛都指揮使世家旁系，清朝的主要奠基者，後金開國之君，也是八旗制度的創建者，他將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在八旗制度之下。 努爾哈赤少年時曾以採人參為生，常到撫順關馬市進行貿易活動，後因父祖被明朝誤殺，努爾哈赤遂以先人留下的“十三副遺甲”起兵復仇，開始了其建國稱汗、征戰一生之路。清朝建立後，尊為清太祖，諡曰：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

皇太極:愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗，又譯黃臺吉、洪太主，清太祖努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗，清朝開國皇帝。 1626年，襲承汗位。1636年，在盛京（今瀋陽）稱帝，建國號大清。崇德八年（1643年），皇太極猝死，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為清王朝入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於瀋陽昭陵。

孝莊

孝莊皇后（名布木布泰，1613年3月28日-1688年1月27日），博爾濟吉特氏，出生於蒙古科爾沁，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女、清太宗愛新覺羅·皇太極之妃、順治帝的生母、康熙帝的祖母，清初傑出的女政治家。 崇德元年（1636年），皇太極稱帝后，她受封為莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）。其一生培育、輔佐了順治、康熙兩代君主。順治帝即位後，稱聖母皇太后。康熙帝即位後尊為太皇太后；逝世於1688年1月27日，享年七十五歲，葬昭西陵，最終諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。

順治

愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太極第九子，6歲即位，是清朝入關後的第一位皇帝，滿族。崇德3年出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位18年（1644年—1661年），死後諡號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號清世祖。

多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（別名墨爾根戴青，1612年11月17日-1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟，清初傑出的政治家、軍事家，出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城），是清朝入主中原的重要功臣。 1635年，多爾袞率軍收降蒙古林丹汗殘部並獲得元朝傳國玉璽。皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世後，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治帝，入主中原。1650年冬，多爾袞死於塞北狩獵途中，被追封為“清成宗”，諡號懋德修遠廣業定功安民立政誠敬皇帝。

孝莊，皇太極的側福晉

努爾哈赤，皇太極的老爸

皇太極，努爾哈赤的第八子

順治，皇太極第九子

多爾袞，努爾哈赤十四子

孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是努爾哈赤的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子

生活的仰角L

孝莊就是博爾濟吉特布木布泰，她是皇太極的西宮側妃，也是順治帝福臨的生母。

1，與努爾哈赤的關係

努爾哈赤是皇太極的父親，身為皇太極的側妃，努爾哈赤自然就是孝莊的公爹，兩人是公媳關係。

2，與皇太極的關係

孝莊是皇太極的西宮側妃莊妃，兩人的關係自然就是夫妾關係，一家子。

3，與順治帝福臨的關係

孝莊是順治帝福臨的生母，兩人是母子關係咯！

4，與多爾袞的關係

多爾袞是努爾哈赤的第十四子，也是皇太極的十四弟，順治帝福臨的十四叔，所以，孝莊與多爾袞是叔嫂關係。

至於太后下嫁攝政王，則是千古疑案，誰也說不清攝政王到底娶了孝莊沒，但是可以肯定一點的是，多爾袞攝政時，孝莊還只是莊妃，並不是太后，所以說太后下嫁肯定不是她。她是在多爾袞死後才被尊為昭聖皇太后的。

就是這樣。

猴格大人

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家

孝莊與努爾哈赤的關係：

天命十年（1625年）孝莊嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；孝莊為努爾哈赤的兒媳婦。努爾哈赤是她的公公。

孝莊與皇太極的關係

孝莊與皇太極為夫妻關係。天命十年嫁給皇太極為側福晉；崇德元年皇太極在盛京稱帝后，封孝莊為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。

孝莊與順治的關係

孝莊與順治為母子關係。 順治為清朝的第三任皇帝，由於繼位時年齡尚小，尤其叔父多爾袞把持朝政，孝莊皇后垂簾聽政，順治帝小時候純屬傀儡皇帝。後來多爾袞去世，順治才得以恢復大權。但是由於其缺乏經驗，剛愎自用，孝莊在朝中依舊有很強的話語權。而且對順治的嚴格要求，導致母子二人關係緊張。 孝莊文皇后侄女嫁給順治，順治卻強硬廢后。更加深了母子之間的矛盾。後因順治迷戀董鄂妃，而孝莊卻不同意順治立其為皇后，母子之間隔閡更深，在董鄂妃去世後，順治傷心過度，不顧國家社稷出家為僧，也讓孝莊對其徹底失望。後順治去世，孝莊扶持孫子康熙上位。

孝莊與多爾袞的關係

多爾袞為皇太極努爾哈赤的親弟弟，多爾袞一生功勳顯赫，清朝定都北京後，多爾袞先後被封為叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。從國事上看，孝莊與多爾袞乃君臣關係，從家事上看，孝莊與多爾袞為叔嫂關係。

多爾袞一生功勳顯赫，清朝之所以能夠成功定鼎中原，多爾袞居功至偉。清朝定都北京後，多爾袞先後被封為叔父攝政王、皇叔父攝政多爾袞一生功勳顯赫，清朝之所以能夠成功定鼎中原，多爾袞居功至偉。

歷史上對於孝莊與多爾袞之間的關係，一是說二人為夫妻關係。明朝遺臣張煌言在他的著作《建夷宮詞》中寫道：“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，明確指出孝莊太后下嫁給了多爾袞。考慮到張煌言是明朝人，有故意抹黑清朝皇室的嫌疑，所以他的這首《建夷宮詞》只能當作旁證。

但是多爾袞死後即遭到順治的清算，其中有一條罪狀是“親到皇宮內院”。皇帝的後宮是非常私密的地方，能進入裡面的一般只有皇帝，即便是成年皇子都不得入內。但多爾袞卻能進入後宮此外，在《清世祖實錄》中提到過“睿王（多爾袞）攝政時，皇太后與朕（順治帝）分宮而居，每經累月，方得一見”。清朝皇帝講究的是以孝治天下，當時孝莊太后住在慈寧宮，順治皇帝住在乾清宮，兩宮相隔並不遙遠，為什麼要“每經累月，方得一見”呢？是不是因為二人已經洞房，所以順治不方便去給母后請安呢。 至於第二種關係，二人之間可能真的只是以禮相待的叔嫂關係了。

文史侃大山

為方便理解，姑且這麼類比吧：努爾哈赤就好比唐朝的李淵，皇太極就好比李建成，多爾袞則好比李世民。如果唐朝沒發生玄武門之變，李淵的帝位就由李建成繼承，再假如李建成早死，李世民就成了皇叔。

清朝就是這樣的情況，皇太極是大清第一位皇帝，他死後由年幼的順治繼承了帝位，多爾袞就作為攝政王，幫助順治完成皇太極剩下的工作，所以功勳非常巨大、有威脅到皇權的危險。

孝莊是皇太極的皇后、順治的皇太后。清朝入關後，孝莊需仰仗多爾袞完成統一大業，所以二人間接觸是頗多的，野史中也就產生了各種不好的傳聞。

順治帝自然無法接受母親如此受人編撰，於是多爾袞就死了……死因不明，成了歷史謎案、大家可以自由發揮想象：如果你是順治，將會如何處理多爾袞的問題？

多爾袞的死又造成了鰲拜的崛起，因為孝莊、順治和幼年康熙，孤兒寡母的都需要有人保護，這才又出現了康熙除鰲拜的事情，其本質與多爾袞的死應是接近的。

坊間五千年

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這幾人的關係牽扯著一樁清初公案，就是我們的孝莊太后（即大玉兒）與皇父攝政王的關係，是不是真像《孝莊秘史》中那樣的愛恨情仇。

先理一下努爾哈赤、皇太極、順治、多爾袞的關係：

努爾哈赤，統一建州、海西、野人三大女真部落後建立後金，隨後將汗位傳給了八子皇太極；皇太極在位期間，正式稱帝，建立清朝；皇太極駕崩後，九子福臨繼位，即順治皇帝，後清軍入關，統一中原。

多爾袞是努爾哈赤的十四子，努爾哈赤生前很受重視，他和一母同胞的阿濟格、多鐸原本在努爾哈赤死後，有權力爭奪汗位，最後敗於皇太極。但是多爾袞能力突出，跟隨皇太極東征西討之後勢力強大，皇太極駕崩後，長子豪格和多爾袞爭奪皇位，最後雙方都做出讓步，由福臨繼承帝位，多爾袞輔政。在率軍進入山海關，打下北京後，多爾袞的聲勢達到頂峰，被封為皇父攝政王。

那麼孝莊與這四個男人什麼關係呢？

清初，為了拉攏蒙古，後金與蒙古進行大規模通婚，孝莊出自蒙古科爾沁部落博爾濟吉特氏，嫁給了皇太極做側福晉（大福晉是孝莊的姑姑），皇太極稱帝之後被封為莊妃，後來生下了福臨，福臨登基為順治帝，尊孝莊為太后，康熙繼位後，尊孝莊為太皇太后。

所以孝莊是努爾哈赤的兒媳婦，是皇太極的嬪妃，是順治的生母，更關鍵的是他是多爾袞的嫂子。

多爾袞和孝莊的關係

上面是明朝遺民張煌言作的《建夷宮詞》，就說了一件事，就是皇太極死後，太后新婚。這裡的太后就是孝莊，新婚的對象就是多爾袞。

坊間傳聞為了幫助兒子福臨爭得皇位，知道多爾袞對自己垂涎欲滴，孝莊就拿自己為籌碼，答應下嫁，於是多爾袞支持福臨上位。對於這一秘史有如下幾個佐證：

1、多爾袞攝政稱號

福臨繼位後，多爾袞攝政，其稱號從攝政王變成叔父攝政王，皇叔父攝政王，皇父攝政王。這已經在告訴天下人，多爾袞就是皇父，順治皇帝的父親，順治皇帝的母親是孝莊，那麼這中間的關係不言而喻。

2、史書記載多爾袞常到皇帝后宮

多爾袞死後，壓迫已久的順治爆發了，他羅列了多爾袞十四條大罪，宣佈多爾袞大逆不道，剝奪一些封爵，甚至還將下葬不到兩個月的多爾袞挖墳鞭屍。

這十四條大罪中有一條就是多爾袞經常出入後宮，擺明了就是說多爾袞淫亂後宮，具體對象是誰不知道，但是後宮中值得多爾袞如此大逆不道的又有幾人？

3、孝莊死後不願與皇太極合葬

清東陵是清朝入關之後修建的皇陵，早期順治、康熙都長眠於此，從雍正開始修建了清西陵，之後皇帝隔代分別在東西陵安葬。

看清東陵的圖片有些奇怪，因為在陵園的最外側，有一座昭西陵。昭陵，皇太極的陵園，是關外三陵之一，而昭西陵則是孝莊的陵園，孝莊不願意和皇太極合葬是否有所隱情，不願面見皇太極？

4、久久無法入土為安

1688年孝莊去世，康熙在清東陵外側修建了奉安殿停放其靈柩，但是終康熙一朝未將其下葬，直到1725年雍正年間才挖掘地宮下葬，中間長達38年，孝莊未能入土為安，這是康熙在懲罰她嗎？

以上的幾個原因都在指正孝莊與多爾袞那段不正當關係，但是事實如何呢？

1、首先第一點，《建夷宮詞》是明朝遺民所寫，總共十首，裡面充滿著對清朝的汙衊，飽含亡國奴對滿人的痛恨，所以關於太后下葬的事情不可全信。

2、多爾袞多次出入後宮，因為沒有詳細記載，並不能直接說明孝莊與多爾袞有染。皇父的稱號其實與歷史上的“亞父”“仲父”等等沒有太大差異，只不過因為多爾袞位高權重，尊為皇父罷了。

3、相比較而言，三四兩點更有說服力，但是根據歷史記載，孝莊沒有和皇太極合葬的原因是她死的時候，皇太極已經去世46年，地宮早已封閉很長時間，孝莊遺言不想再侵擾皇太極安息，另外和皇太極合葬的是她姑姑，皇太極的原配皇后，地宮有沒有她的位置都不知道，所以孝莊遺言不願回關外合葬，想葬在北京附近，和她的兒子、孫子們作伴。

這可難為康熙皇帝了，葬在清東陵不和禮制，因為清東陵是皇帝陵，皇后妃子等等都是從葬，孝莊貴為太皇太后，既沒有辦法單獨建陵，也沒有辦法從葬於順治。在其他地方建陵又違背了孝莊想和兒子、孫子作伴的遺願，康熙沒想到解決辦法，就在清東陵外側修建了奉安殿，暫時停放。

雍正繼位，他提出孝莊去世後國家風調雨順，說明孝莊的在天之靈對現在停放陵寢的地方很滿意，才會保佑清朝，於是下令就在奉安殿處修建陵寢，即昭西陵。

4、最後一點就是康熙不待見孝莊，此事更是無從談起，孝莊去世後的34年裡，康熙親自前往奉安殿祭祀拜謁了26次，而且因為孝莊生前喜歡慈寧宮旁的一座小殿，康熙下令全部拆掉，在奉安殿旁重建，如此種種，完全看不出來康熙對孝莊不滿，反而是慢慢的尊敬。

關於孝莊與多爾袞的關係，就像雍正繼位一樣，都是清朝的公案，都有足夠的推測來推翻，但是就是沒有一錘定音的史料，所以這就是歷史的魅力，一切留於後人評說。

榮耀歷史

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

孝莊與努爾哈赤的關係。孝莊是皇太極的側福晉，那自然就是努爾哈赤的兒媳婦。

孝莊與順治的關係。崇德三年（1639年），孝莊在永福宮生下順治，也就是孝莊是順治的生母。

孝莊與多爾袞的關係。理論上來說，作為皇太極的弟弟，孝莊自然是多爾袞的六嫂。但是現在史學界流傳著“孝莊下嫁多爾袞”一說，所以可能孝莊是多爾袞的妻子。

而史學界會流傳著這樣的說法，主要依據三點:其一明末抗清英雄張煌言寫的一首詩，《建夷宮詞》中的一首曾這樣寫道“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，此時北京城早已被佔，慈寧宮自然就是清朝的太后所住，而在當時太后就是孝莊，所以自然這首詩就是寫孝莊的，那麼“太禮恭逢太后婚”不就是說孝莊大婚嗎？那在當時誰有資格娶孝莊呢？當然就是權傾朝野的攝政王多爾袞啦。

其二據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有多爾袞自稱“皇父攝政王”，還有多爾袞“又親到皇宮內院”的記載，這似乎就是在隱喻著什麼。

其三孝莊死後在遺囑中特意說道“太宗奉安久，不可為我輕動”，就是不與皇太極合葬，這句話看似是為了不驚擾皇太極的安眠，但是是不是也是在說明著另外一種問題，就是孝莊下嫁多爾袞，她沒有臉再去見皇太極了呢？

當然針對以上的幾點論點，清史學家孟森先生在《太后下嫁考實》中曾一一反駁過。

他在開頭就曾說“清世雖不敢言朝廷所諱之事，然謂清世祖之太后下嫁攝政王，則無南北，無老幼，無男婦，凡愛述故老傳說者，無不能言之。求其明文則無有也。”，就是說太后下嫁一說在清末之前從未出現過，無文獻記載，甚至連坊間傳聞都沒有。

然後他首先對張煌言寫下的那首詩做出了反駁，其言“此則言之鑿鑿矣。然遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據此孤證為論定也”，就是說張煌言乃是明人，對清朝難免會有汙衊之處，且只有這個證據不足以證明孝莊曾下嫁給多爾袞。

同時對於“皇父”之稱，他也做出來解釋，他說道“文之為稱，古有“尚父”、“仲父”，皆君之所以尊臣，仍不能指為太后下嫁之確據”，就是古代就有君主稱臣子為“尚父”、“仲父”的（如周朝姜子牙被周王稱“尚父”，嬴政稱呂不韋為“仲父”），所以照此為例，順治稱多爾袞為“皇父”無可厚非，仍不足以當做太后下嫁的證據。

至於“又親到皇宮內院”，又沒有明指是孝莊，或許是宮中其他妃子也未嘗不可能啊。

此外，對於第三點孝莊不與皇太極合葬，來作為孝莊下嫁一說孟森先生更是嗤之以鼻。其言“此說姑作為官文書藻飾之辭，不足恃以折服橫議。但太宗昭陵，已有孝端合葬；第二後之不合葬者，累代有之。......況列帝之後皆有此例乎”，就是說首先昭陵已有孝端皇后陪葬，況且歷代皇后不與皇帝合葬的又不是沒有，如孝惠皇后就與順治分開葬。

所以綜上所述，太后下嫁一說並不能被明確的下定論，所謂“公說公有理，婆說婆有理”，誰也不知道到底哪個才是真的，我們也只能姑且的等著最後能有讓人為之信服的證據的出現吧。

澳古說歷史

孝莊是皇太極的夫人，天命十年（1625年），孝莊嫁給皇太極，為側福晉，崇德元年，被封為永福莊宮妃。孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是皇太極的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子。

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孝莊是努爾哈赤的兒媳婦，皇太極的妾，多爾袞的小姨子。有傳聞說孝莊下嫁多爾袞，其實是當時反清人員對孝莊的汙衊，說孝莊是為了保住自己兒子的皇位，可她其實沒必要這樣做，因為雙黃旗的人認為必須由皇太極的孩子繼承皇位，他們只認皇子為帝，本來孝莊就是雙黃旗的女主人，即使她不是，她的姑姑哲哲也是皇太極的皇后，若孝莊下嫁多爾袞，便成了正白旗的王妃，他的兒子自然也不會被雙黃旗承認，所以孝莊根本沒有理由下嫁多爾袞。

歷史碩士生

簡單捷說努爾哈赤是爹，皇太極.多爾袞是兒子，福臨（順治帝）是孫子，是皇太極的兒子，孝莊是皇太極的老婆。福臨正式稱帝，也就是順帝皇帝 ，所以孝莊就是皇太后。實際上順帝才是清軍入關後第一個清朝皇帝。

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孝莊是努爾哈赤的兒媳婦，皇太極的夫人，順治的生母，多爾袞的嫂子，並有可能是多爾袞的情婦

關鍵字: 皇太極 順治 多爾袞