在上下五千年的中華文明之中，朝鮮在大多數時期都是我國的藩屬國，不過，就是這樣的一個國家，在清朝初期對我國的態度確實十分惡劣，對中國一直採取一種尊明貶清的態度。在明朝滅亡之後，更是自詡為中華正統，以“小中華”自居。這種現象的產生，和古代朝鮮（當時叫做高麗）的儒學文化有很大關係。
朝鮮人民對於文化正統的理解, 依從宋朝理學家朱熹的思想, 只關心中國歷史上王朝的正統性, 而不關心朝鮮本國曆史上王朝的正統性。 這種觀點，是高麗儒家理學思想發展之中的一大特色, 也是其尊明貶清的理論基礎。
一、朝鮮在明亡後產生了尊明貶清思想
明王朝是封建社會最後一個由漢人建立的朝代，在它存在的276年的時間之中，明王朝取得了卓越的成就，鄭和下西洋更是將中華文化傳播到了更遠的地方，進一步加大了中華文化的影響力，讓明王朝成為了東方的霸主。
這一時期的明朝擁有著許許多多的附屬國，而朝鮮在眾多藩屬國之中於明王朝關係最好的國家之一。據史料記載，朝鮮這一名稱就是由明太祖朱元璋於1392年賜給當時朝鮮統治者李成桂的。歷史上每逢朝鮮遭遇外敵侵略不敵之時，明王朝都會派兵支援，並援助大量物資幫助朝鮮恢復經濟。長此以往，兩國之間的關係愈發親密。
朱元璋
不過再強大的王朝也有落幕的時候，隨著清軍的入關，崇禎皇帝自縊而死，在世界東方屹立276年的明王朝走向了滅亡。對朝鮮來說，按照利益最大化原則，明朝滅亡之後朝鮮應該抱住清政府大腿，成為它的藩屬國。
但反常的是，即使明王朝滅亡之後，清朝對朝鮮一再施恩,，歲貢一減再減，朝鮮對明王朝的崇拜也沒有停止。雖然在清朝的強勢鎮壓之下，朝鮮被迫成為了清朝的附屬國，但是在國內它依然使用崇禎的年號，大肆宣揚明朝的正統, 貶斥清朝的正統。
朝鮮社會的這種現狀讓朝鮮人民心中逐漸出現了尊明貶清的思想。這種思想在以宋時為首的朝鮮儒生的推動下，逐漸在朝鮮全境傳播開來。
二、明遺民的宣傳和統治者的推崇，讓尊明貶清思想席捲朝鮮
尊明貶清思想的出現看似偶然，實則是朝鮮社會發展的必然。首先，在明朝與朝鮮交往的兩百多年之中，朝鮮受到來自明王朝的資助可以說是數不勝數，無數的恩惠讓明朝在朝鮮人民心中的地位無比的崇高；在與中國接壤的朝鮮邊境地區的人民心中，明朝的地位甚至比朝鮮本身還要重要。
這也就造成了雖然明朝滅亡，但是它的偉岸形象依舊印在了朝鮮人民心中。這種情況讓尊明貶清的思想在傳播途中很容易就被朝鮮人民所接受。
其次，在明朝滅亡之後，由於清廷並非漢族正統，讓許多人不願承認自己是清朝人，以明朝遺民自居。而且，崇禎皇帝的自縊將千年中華文化的氣節體現的淋漓精緻，這讓許多有志之士都以明的遺民自居，使得這一群體擁有巨大的能量。
伴隨著清軍的打壓，這些遺民紛紛出逃日本、東南亞等地。其中就有著相當一部份逃到了朝鮮，這些人將“尊明即尊華”思想帶到了朝鮮，讓社會輿論嚮明朝是中華正統，清廷是異族蠻夷的方向發展。這種情況讓朝鮮人民對清朝的印象變得極差，即使在清軍入關之後對朝鮮採取了許多優厚的政策，也讓朝鮮人民對清朝採取敵視的態度。
同時，朝鮮的統治者鳳林大君自1637年以後，就作為人質，質居清朝的瀋陽、北京，1645年才回到朝鮮。八年的人質生涯使他對清朝萌生刻骨的仇恨，這種仇恨讓他對宋時烈委以重任。有了皇帝的支持、社會輿論的指向以及人民的維護讓尊明貶清思想的出現，變更的順理成章了。
最為重要的是，多年的友好交往還讓中國的儒學文化傳播到了朝鮮。宋時烈等人將儒學之中的關於“正統”、“非正統”等論述做為理論依據，以聖人之言、中華之禮使得尊明貶清思想的文化深度得以拓展。同時他們還依據朱熹的正統思想 逐漸讓尊明貶清在朝鮮形成理論體系，使得尊明貶清思想在朝鮮的任何地區，任何階級的流傳度都十分廣泛。
三、受尊明貶清思想影響朝鮮一度敵視清朝，導致清政府對朝鮮進行討伐
尊明貶清在朝鮮絕不僅僅只是一種思想口號，朝鮮人民還將這種思想貫徹到行動之中。對中華正統有著強烈執著的朝鮮人民在清朝滅亡之後，並不承認清王朝的正統地位，多年都以“小中華”自居。朝鮮的統治者給予了明朝移民正式的身份、權利甚至爵位，對他們大加優待。
同時，朝鮮統治者還允許明朝移民在國土上展開祭拜明朝皇帝先祖的活動。這種活動被稱為大報壇，百年之間香火不絕，用以表達其尊重明朝，尊重中華正統的思想感情。
同時，朝鮮還高舉反清復明的大旗。根據歷史考證在朝鮮統治者風林大君就多次和宋時烈商議對東北地區用兵，意圖恢復明朝的統治。這項活動雖然被清朝察覺而被迫終止，但我們從中不難看出朝鮮對明朝的尊崇以及對清朝的敵視。
這種敵視也讓朝鮮遭到了清王朝的敵視，於是乎清朝派兵對朝鮮的反清復明勢力進行血腥鎮壓，造成許多人死亡。
這次軍事行動雖然讓朝鮮在武力脅迫之下重新臣服，但是武力鎮壓更加讓朝鮮認為清朝是蠻夷之邦，在一定程度上促進了尊明貶清思想的發展。不過，在這之後朝鮮國內明面上反清復明的聲音逐漸減少，大多數尊明貶清類別的活動只能在暗地裡開展。
四、清朝對朝鮮的懷柔政策，讓尊明貶清思想逐漸變成了“尊明尊清”
為了防止反清復明勢力在朝鮮發展壯大，同時也為了改善朝鮮對清朝的態度，清廷對朝鮮採取了更加優厚的政策。不僅對出使朝鮮的使節大加約束，還多次讓朝鮮降低接待品格，最大程度的做到了對朝鮮的尊重。
同時，清朝皇帝還多次減免朝鮮的歲貢，到了雍正皇帝以後，朝鮮的歲貢幾乎減免到零。這些懷柔政策讓兩國之間的摩擦得以削弱。
懷柔政策的開展取得了顯著的成就，許多朝鮮人在各種條件的誘惑下逐漸摒棄了尊明貶清思想，他們雖然對明朝依舊尊重有加，但是對於清政府早不再像以往那樣一味的抨擊，開始更加客觀的看待明清更替這件事，這讓朝鮮國內尊明貶清的思想受到了巨大的衝擊。
面對清朝的種種禮遇，朝鮮的貴族階級也不得不去承認清朝的統治地位。到了康乾盛世時期，朝鮮王朝發生了翻天覆地的變化。他們對清朝的態度從最初的敵視，到逐漸接受，最後變成了制度上的認同。
而對尊明貶清思想影響最大的便是清朝所發生的三藩之亂，在三藩之亂之中康熙皇帝所表現出來的文治武功深深折服了當時朝鮮的統治者，讓他們認為清朝是上天庇護的朝代，康熙皇帝更是上天指認的皇帝。
在這之後，朝鮮的統治者在朝堂之上逐漸淡化尊明貶清的思想，使得社會輿論鉅變，讓在朝鮮土地上活躍多年的尊明貶清思想走到了盡頭。尊明雖然尚在，但是貶清已經走到了在歷史中消失取代它的是“奉清”。
滴水之恩當湧泉相報在如今是被人們公認的美德。明王朝多年來對朝鮮的幫助，促使了朝鮮在明朝滅亡之後對它仍然敬重有加；而清王朝的武力鎮壓所換來的只是朝鮮反抗的更加激烈。
從這件事中我們不難看出，與人為善就是與己為善，無論是國與國之間的軍國大事，還是人與人之間微不足道的小事，我們都應該善待他人，而不應該事事以武力解決。尊明貶清產生的原因是因為清朝的蠻橫無理，而它消失的原因則是清朝的禮遇有加。
我們不妨試想一下，如果清王朝對待朝鮮的態度最初是禮遇而不是武力，尊明貶清的思想也許根本就不會在朝鮮的土地上出現。細細研究這一段歷史，我們可以領會到外交中的魅力。並且，也可以認知到社會輿論的影響力。我們應該用思想武裝頭腦，不受外界言語的迷惑。
參考文獻：《朱文正公文集》、《大朝鮮帝國史》、《明會典》、《四庫全書》
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