長著翠綠的毛茸茸小腦袋的蕨菜、紅豔豔裹著露水汁兒的野莓子，牛奶頭、野雞毛、面蛋、娃娃魚，還有蕩羊（當地人稱放羊為蕩羊）老漢用幹牛糞煨的罐罐茶，連著青草的香氣、嘖嘖響的淤泥、站在村口傻笑的鐘呆，都是有關鹿鳴的記憶。——劉國華 (甘肅農業出版傳媒有限公司總編輯 )
>>>> 渭源縣五竹鄉鹿鳴村
鹿 鳴
劉國華
“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴……”小時候讀課文，《詩經·小雅·鹿鳴》讀的格外起勁，眼睛盯著書本，思緒卻早飛到幾十裡外了。渭源縣城向西三十里，青山綠水環抱中，就有這詩意盎然的鹿鳴村。因為外公家在鹿鳴的緣故，每年的暑假，都會在這個小村莊度過。長著翠綠的毛茸茸小腦袋的蕨菜、紅豔豔裹著露水汁兒的野莓子，牛奶頭、野雞毛、面蛋、娃娃魚，還有蕩羊（當地人稱放羊為蕩羊）老漢用幹牛糞煨的罐罐茶，連著青草的香氣、嘖嘖響的淤泥、站在村口傻笑的鐘呆，都是有關鹿鳴的記憶。
鹿鳴不缺水，位於渭水源頭的村莊以水聞名。鳳凰山下，青松翠柏，白樺青揚，山凹裡有一眼青泉，清澈映天，香甜醉人。相傳很早以前，山上住著一群梅花鹿，每天早晚要到這泉裡喝水，人們就叫這泉為“鹿泉”，鹿鳴村便由此而來。鹿鳴村所轄的每個社裡都有泉，泉口用石頭箍一個小房子，泉水前是柳樹枝和草皮搭成的軟橋，走在上面一晃一晃的。山的另一邊，密林中隱著一眼麻線娘娘泉，這名字總是讓人想起弗雷澤《金枝》裡描述的古老習俗和禁忌，耕作、穀物和傳說有著不可磨滅的關係。據說泉邊的大青石曾是麻線娘娘出逃時歇腳的地方，小時候是我的最愛，躺在上面可以香甜的睡一個下午，感覺那石頭特別大，像如來佛的手掌，無邊無際。
但是，水多的讓人犯愁的鹿鳴，卻傳言這裡的人有總也不洗不乾淨的大黑腳。鹿鳴是黑土地，因為雨水多，路上便總有黑泥巴，穿著破布鞋成天在這泥裡趟，腳自然是黑的，這是鹿鳴人給外界的第一印象。其實，這只是其一，真正背上大黑腳名聲的原因，是一個窮字。因為氣候陰涼，鹿鳴最主要的農作物是洋芋和燕麥，過著半牧半耕的封閉生活。在我的記憶中，鹿鳴村最多的就是柴草，靠山吃山，早晨進山蕩羊的老漢，砍回來一背乾柴，立在院子周邊的低矮的石牆上。這些柴是最讓渭河北邊旱區的人羨慕的，據說當年爺爺將大姑嫁到鹿鳴鄰村的山裡，就是看中了這裡的柴禾。
柴禾是那時候鹿鳴人唯一開發的寶藏，除了用來生火造飯燒炕，期間還可夾帶些不錯的木材，好多人家的屋子，就是拿這些偷偷在山裡伐來的松木、樺木建起來的。後來管護的嚴了，很少有像樣的大材料，便開始用細一些的木材做成鐵鍬把、擀麵杖、柺杖什麼的。那時節，去鹿鳴逛親戚的人，總會順上幾樣帶回家。小時候的冬天總是特別寒冷，為了攢足一冬的燒炕燃料，一到秋天，便要早早地起床去掃樹葉，一條馬路，用掃帚掃出兩三百米的範圍，就算你家佔的了。樹葉很輕，掃一大車，也燒不了多久，這時候，就開始羨慕鹿鳴人了。記得外婆常會帶我去剷草皮，一個下午，輕輕鬆鬆挖一大車，和著草根和黑土的草皮，晾乾了燒炕，最是耐燒，一車抵得上十車樹葉。現在想來，鹿鳴人砍柴挖草、靠山吃山傳統，是涸澤而漁，草皮剷掉的越多，黑土裸露的越多，水土流失也越嚴重，路上的泥濘越來越多，大黑腳自然無處可藏。
鹿鳴是我童年的天堂，鹿鳴也是一代人貧窮的記憶。上世紀八十年代，鹿鳴除了柴禾，最出名的還有侏儒、傻子和大脖子病，那個常年在村口傻笑的鐘呆就是其中之一。鍾呆比我大10歲，我們玩的時候，他總會在一邊樂呵呵地看著，最安詳最誠懇地笑。後來，聽說鍾呆提了一根大棒子，沿著316國道一直走，有人在一百多里外的臨洮中鋪見過他，走十步，將大棒子仍出老遠，然後追上去撿起來，再扔，再追，再撿，週而復始。後來就再沒有了鍾呆的消息，我常常想，他是不是也會像電影裡的阿甘一樣，一直走下去。
和鍾呆相比，同樣是遙遠的路，同樣是步行，有一個人卻是走得很幸運。鹿泉不遠處有一座寺廟，深藏在林蔭之中，相傳有一個上京趕考的舉人，迷失在了鳳凰山的密林之中。一隻在泉邊喝水的母鹿發現了秀才，用泉水救醒了昏迷的公子。後來這位公子金榜題名，在泉旁修建了寺廟，就是這“鹿泉寺”。《通鑑外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”後人稱夫妻為伉儷，而儷皮就是鹿皮。可見，鹿應該與幸福美滿的婚姻有關。不知道鹿泉寺能不能求來好姻緣，鹿泉寺下的村民卻因為窮錯失了好多姻緣。我的大外公入贅鹿鳴村，不久後大外婆去世，他獨自將兒子帶大，賠上全部家當娶來媳婦，孫子生下不久，兒媳婦就跑了，大外公接著再帶孫子，直到孩子考上大學，都沒有聽到兒媳婦再回來的消息。一家三光棍，在鹿鳴村也算不得什麼稀奇事了。大外公晚年做了鹿鳴寺的居士，活到90高齡，鹿泉沒能帶來好姻緣，倒是能延年益壽呢。
悠悠山泉雖然清冽，但也有一樣不好，缺碘。據說有人做了研究，鹿鳴的大脖子病、侏儒症和痴呆症，與一種叫做碘的化學元素有關。政府為每家都配送了加碘鹽，喝水的時候，要先放碘鹽。一晃幾十年過去了，這些病好像真的很少見了，似乎也是從加碘鹽開始，鹿鳴打開了一扇通往外面世界的窗戶。
現在回想起來，將女兒遠嫁南山的爺爺是有獨到遠見的，南山人已經很少進山砍柴了，也很少到山裡蕩羊，家家用上了太陽能和沼氣。鹿鳴的變化是從修路開始，雖然還是崎嶇陡峭，但這水泥硬化的路面，已經足夠阻隔黑泥巴，鹿鳴人的再也不用擔心有人叫他們大黑腳了。水泥路也讓鹿鳴人有了自信，退牧還草、退耕還林，從每天拿著羊鞭和砍柴刀嗮太陽的日子裡走了出來，種起了當歸和馬鈴薯。
鹿鳴所在的五竹鄉，有一位傳奇人物，曾經獲得全國“五一”勞動獎章的王一航。出生在五竹的王一航後來考上農業大學，畢業後分配到甘肅省農科院工作，從事馬鈴薯育種研究工作。不過，不像其他科研人員，王一航更像一個農民，他一頭紮在家鄉的農田裡25年，完成了馬鈴薯組培脫毒快繁體系建設，選育出隴薯系列馬鈴薯新品種六個，在五竹鄉大面積推廣。鹿鳴人大概都不會忘記和王一航一起種馬鈴薯的事，二十一世紀之初，五竹成了全國有名的馬鈴薯育種之鄉，鹿鳴人也因為種馬鈴薯改變了面貌。
2000年，鹿鳴村迎來一件大事，修建峽口水庫。水庫選址在鹿鳴村石頭莊社，社裡人口不多，家家都有扎著石牆的房子，是我對那裡最深的記憶。築起大壩，石頭莊的農田和房子都會被水淹沒，於是，便有了向新疆移民的政策。多數人是不願意走的，窮根難拔，難在拔不出紮根在心底的石牆和草皮。終有年輕人多的人家帶了頭，舉家搬遷，雖說多年後回鄉，有讓人羨慕的洋車和白襯衣，但終究是缺了鄉愁，富而不安。
水庫很快建起來了，綠油油的水面，湛藍的天空，從316國道路過的人，忍不住停下車，來水邊拍照嬉戲。剛開始，鹿鳴人好奇地打量著這些外地人，看他們傻乎乎地拿出手機拍這拍那。慢慢的，有大膽的，拿出家裡醃好的蕨菜、採摘的鮮大豆、挖來的新洋芋來賣，總是能受到這些外地人的喜愛。鹿鳴人幡然醒悟，原來這青山綠水才是鹿鳴最大的寶藏。
如果說育種薯、種當歸讓鹿鳴人的日子有了盼頭，那麼渭水源大景區的規劃建設，對鹿鳴人帶來卻是一番新的天地。2011年，文化旅遊產業被確立為戰略性支柱產業來培育。2013年，渭水源大景區被省旅遊局列為全省20個核心大景區，納入全省旅遊產業整體規劃建設。渭水源景區作為“華夏文明渭水源”文化旅遊戰略品牌的主要核心和帶動渭源旅遊發展的龍頭，結合農村人居環境的整治建設，發展起鄉村美食和鄉村住宿。曾經的爛泥巴，現在是最寶貴的財富。鹿泉、鹿鳴寺、麻線娘娘泉、駱駝巷……都成了可以馬上點亮的文化符號，鹿鳴村的未來，將是一副徐徐展開的畫卷。
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