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“氣一元論”是我國古代的宇宙觀，古人認為世界最初是由混沌之氣孕育而來。清氣上升而成天，濁氣下降而成地，“降本流末而生萬物。”
有人總是愛用西方的學說——哲學，來評論中國的古典宇宙觀，我覺得不恰當，要非想把“氣”歸於什麼學，只能歸於“道學”。道學才是我們的國學。“氣一元論”只能用道學來論述。
“氣”，確切地說是“精氣”，是組成物質的最基本成分，這一點也是可以被當今的科學所證明的。我們祖先早就有“聚則成形，散者成炁”的內丹修煉的說法。
中醫也有“病者，聚則成形，散則成空”之說。
氣之所以能成形，需要強大的能量聚集，要問氣能量有多大才能成物，那各種物種就不同了:比如鐵的熔點是1538°，此時鐵成液體，沸點2750°，此時鐵可成氣。要說人需要多大能量從炁聚集起來，人死後火化時只是轉化一部分，你說要形成一個人需要多大能量？而且生命體的能量還不只是可見的能量。
其實我們的古典宇宙觀就是“大道至簡”，不過是“通天下一氣爾”。
古琴liu
中醫學的哲學基礎 氣一元論 中醫學屬於中國古代自然科學範疇，以中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想 即氣一元論、陰陽學說和五行學說 為哲學基礎，來建構理論體系，並使之成為中醫學理論體系的重要組成部分. 氣一元論 中國古代哲學的物質觀，從五行的多元論到陰陽二氣的二元論，最終統一於氣的一元論。誠如《河洛原理》所說，“太極一氣產陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，遂含萬物”. 中國古代哲學用氣一元論的單一物質概念，說明了世界的物質本原，肯定了世界的物質性。世界上一切事物都是物質（氣）的不同形態，世界上一切現象都是根源於物質（氣）的，這是中國古代唯物主義哲學的基本理論。 一、氣的基本概念 （一）氣的哲學含義 氣，是中國古代哲學標示物質存在的基本範疇，是運動著的、至精至微的物質實體，是構成宇宙萬物的最基本元素，是世界的本原，是標示著佔有空間、能運動的客觀存在。氣是中國古代對世界本原的粗淺認識，從雲氣、水氣到量子、場，無不涵蓋其中，可謂“至大無外”，“至小無內”。 在中國古代哲學上，氣又是一個涵蓋物質與精神、自然與社會的哲學範疇，其內涵既是客觀存在的實體，又是主觀的道德精神，兼容幷包，錯綜複雜。 氣作為哲學範疇是人們對世界物質本質及其現象的高度概括，是天地萬物統一的基礎，是生成萬物的本原，天地萬物存在的根據。它不是某一具體的物質形態，而是一個抽象的、一般的範疇。限於古代中國的科學發展水平，中國古代哲學對氣的認識便不可避免地帶有樸素直觀的特性，以具體物質形態的氣體為模型，構想了氣的聚散、絪縕、升降、振盪等運動形式，把氣又規定為具有動態功能的客觀實體，氣又成為一種具體的特質形態，從而把自然科學的具體物質概念與哲學的物質概念並用。因此，氣範疇具有抽象與具體、一般與個別的雙重意義 ，此為中國古代哲學氣範疇的重要特點之一。此外，氣範疇是一種整體的本原性的概念而不是結構性的物質概念 ，這又是其另一特點。 （二）氣的醫學含義 中醫學的氣具有抽象的哲學範疇和具體的科學概念雙重意義。在中醫學氣一元論中，氣作為哲學範疇的含義已如上述。作為醫學科學中具體的科學的物質概念，在中醫學理論體系，就生命物質系統——氣、血、精、津、液而言，氣是構成人體和維持人體生命活動的，活力很強、運動不息、極其細微的物質，是生命物質與生理機能的統一。
禕陽燁
氣一元論是整個東方科學體系的根基，陰陽學說也是建立在氣一元論之上的，離開了氣一元論，陰陽就成了空洞的哲學概念了，誰想怎麼理解就怎麼理解，絕大多數理解都有偏差，如此一代一代地把錯誤傳下去，中醫就徹底完蛋了！
現代人普遍不理解中醫，其關鍵就在於人們忽視了氣一元論這個中醫最堅實的根基。中醫和西醫分屬兩個完全不同的科學體系，西醫是建立在西方科學之上的，它的前提假設是原子說，即用少數幾個死寂不變的基本粒子的不同組合來認識世界，它必然會走向還原論；中醫是建立在東方科學體系之上的，它的前提假設是氣一元論，即用一種物質的聚散來解釋自然界的一切，它必然會走向系統論。你站在西方科學的立足點之上，怎麼能夠正確地理解中醫呢？
就拿陰陽學說來說，如果你站在西方科學的基礎上，只能把陰陽理解為兩種本質不同的東西，此時，它們之間的關係就找不到了。或者說你站在哲學的基礎上，把陰陽視為和對立統一類似的學說，你的理解就偏了。陰陽學說是建立在氣一元論之上的，它用一種物質的聚散來解釋自然界的一切，聚則就是氣之陰，散就是氣之陽，這樣一來，陰陽學說就成了物質運動的規律，氣由陽到陰就是物質系統的產生，氣由陰到陽就是物質系統的滅亡，陰陽學說就描述了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。如果你把氣一元論這個根基拋棄了，陰陽學說就成了無根之木了。
靜一號普洱茶
一、氣一元論，即天地萬物即是一氣所生，元自一炁也，而又天地萬物無非是炁，是曰氣一元論。
二、“氣一元論”的哲學思想認為，其一，氣是物質；其二，氣是天地萬物的本原（元素），其三，由氣的運動變化而形成一切事物和現象的發生、發展和變化。
