在自然法则下，最考验人性的莫过于一场突如其来的灾难。
电影《2012》即是如此。
尽管这部电影已经过去差不多八年，但是重新审视这部电影里的人性问题，更能够让我们理解某些大国所谓的“民主”与“自由”，到底是一种如何的悖谬。
现实与光影的叛逃下：对所谓“自由”与“民主”的大国良心最大的嘲讽
在《2012》中，当印度天才科学家发现地球即将毁灭的征兆时，将这一“玛雅预言”告知了在白宫任职的好友艾德里安博士（切瓦特·埃加福特饰，后面简称小艾），而作为正义感十足的小艾，将这一重大问题告知了国家总统托马斯（丹尼·格洛弗饰），在总统的牵头下，各国举行了秘密的全球会议，并最后商议，为应对2012末日的到来，由中方在西藏负责督建“诺亚方舟”。
为了不引起世界民众的恐慌，世界各级政府对外界对末日的消息实行了全面封锁，然而这里所谓的“全面封锁”，只是相对于像另一个男主杰克逊（约翰·库萨克饰，后文简称小杰）这样的普通人而言的，对于那些富可敌国的权势大亨来说，他们可以用自己所掌握的财富，获得幸免于难的门票，因为世界各级政府需要大量的财富以建造诺亚方舟，因而求生的通道口，优先向富人阶层打开。
2012末日日期而至，像小杰一样的普通民众，只能够依靠自身的求生技能，在死神的鬼镰下，拼命地挣扎，所幸在男主的光环下，男主一家都受到了上帝的眷顾，成功逃过了世界末日。
而作为国家总统的托马斯则以自己的生命践行了对“民主”与“自由”的信仰，当灾难来临之前，作为国家元首的他，本来是可以选择自行搭乘诺亚方舟逃难的，但是他的良心告诉他：
他属于这个国家，他选择了以身殉道，选择了与这个国家来不及避难的民众一起面对命运的裁决。
这样一位总统堪称“自由”与“民主”的楷模，除此之外，更能够彰显这位英雄的剧情还在于，在灾难来临的最后几个小时，在小艾的建议下，他以全球直播的方式，将末日来临的这一消息，由最初的全面封锁，转而向所有的民众告知了事实的真相，让每一个来不及避难的民众有了跟亲朋好友告别的最后通牒时间，正如影片中所说的那样：
我现在唯一要做的，就是把真相告诉民众。至少他们知道以后，可以与家人告别；至少母亲可以安抚孩子，而父亲可以请求女儿的原谅。
对于他乃至世界各级政府而言，他们一开始选择全面封锁末日的消息，初衷不过是为了避免造成世界民众的恐慌，他们的选择，我们无从过分指责，这对于他们来说，何尝不是一场道德伦理的博弈呢？
影片里的国家总统托马斯为“民主”与“自由”的信仰而以身殉道的形象，无不让人肃然起敬，然而，作为一部良心的电影，《2012》最大的贡献，就在于为现实中可能存在的概率事件做了所有未雨绸缪的预警，然而当光影世界的剧情，真实在现实中上演的时候，《2012》所做的努力，却如同付之东流一般，被当成了一则杞人忧天的笑话。
成也萧何，败也萧何。
《2012》这部电影所彰显的大国良心，在现实与光影的叛逃下，是对所谓“自由”与“民主”的大国良心最赤裸的嘲讽。
光影与现实的道德困境，文明下的人性救赎
在关于人性问题上，在《2012》中还有这样一个片段，那就是当无尽的洪水奔涌至诺亚方舟所处的地方时，被诺亚方舟拒之门外的还有数不尽的普通民众，就在离洪水到来还有不到二十分钟的时间里，在小艾和以身殉道的总统女儿——劳拉（桑迪·牛顿饰）的斡旋下，世界各国政府同意打开诺亚方舟的大门，让这些民众得以获得庇护的场所。
很多人斥责小艾和劳拉，他们太过于“圣母”了，在仅有不到二十分钟的时间里，不要说能够拯救多少人，单单是这样的一种轻率的举动，就无疑是对诺亚方舟里的所有人来说，是一种不负责任的表现，而在后面的剧情中，因为诺亚方舟的大门出现了故障，洪水的袭来，使得已经躲进诺亚方舟里的民众也受到了不同程度的损害，更是险些让诺亚方舟遭遇团灭的险境。
或许正如很多民众所说，小艾和劳拉太过于圣母了。
然而，在生命面前，我们真的能够斥责他们吗？
哈佛大学桑德尔教授曾经在一节公开课上提出了这样一个命题，即所谓的行为选择的道德困境：
火车疾驰，司机在驾驶室里悠闲地喝着咖啡，一抬眼，猛然看见五个人正在前方铁轨上干活，按警铃，没响，拉手刹，失灵，眼看就要撞上这五个人，突然发现不远处铁轨有个分岔，岔道上站着一个人。是转向岔道，撞死一个人，还是继续开下去，撞死五个人？如果你是火车司机，会怎样选择？
这很显然就存在着一个很现实的道德悖论，因为不管是选择撞死一个人，还是选择撞死五个人？看似只是一个数字的概念问题，很多人就会很明确地给出答案：“当然是撞死一个人”，因为这样算起来牺牲一个人，却拯救了五个人，显然很划算。
然而，真的是这样吗？
从数字概念上自然没有什么问题，但是这个问题的最终指向，却是作为生命个体本身的行为选择上，看似合理的选择背后，却是道德的追责，因为不管答案是选择“一个人”还是“五个人”根本就没有最佳的选择，这个命题本身就存在着荒谬。
诚如《2012》所说到的一样：
在大自然面前，我们都是渺小的；在巨大的自然破坏力前，我们都是无力的。唯一能拯救自己的，除了方舟，更重要的是我们自己，是我们天性中光辉灿烂的人性，是为了亲人和朋友不惜付出一切乃至生命的英勇。
在生命面前，小艾和劳拉的选择并没有太多的过错，毕竟生命不是简单的1+1的数字概念问题，人类文明的延续也正如小艾所说：
人类应该互帮互助，而文明正是需要同心协力共创美好家园。
艺术源于生活，是生活的高度凝练。
小艾作为“自由”与“民主”的正义化身，在影片里，时刻保持了自身行为的圣洁，但是作为现实而言，所谓的“自由”与“民主”在现实中，却再次遭遇了相悖的境遇，影片所昭显的大国良心，在现实面前被赤裸裸地打脸，在利益面前，向全世界范围内灌输的“自由”与“民主”更像是一场自编自导的滑稽剧。
《荀子·王制》中曾有言：
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
如果不能够像其宣言下所承诺的那样，赋予本国每一个民众以真正的“自由”与“民主”，还在为了自己的利益互相倾轧，那么正如影片《2012》所预示的那样：
你每天都看到好人死掉，却依然坚信上帝？
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