《說文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第五講：戊
古人讀書應試，並不完全是單純的個人行為，一個讀書人肩負著的往往是他整個家族的共同願望，背後是他整個家族的財力與物力的支持。這種情況下，動力和壓力之大是可想而知的，因此讀書之人大都有其精神上的信仰作支撐。這種信仰，大抵有兩個：一個叫做文神信仰，一個叫做文字信仰。
古人認為文字是很神聖的，是由倉頡公創造，由天上的文神主管。最著名的文神就是“文昌帝君”，民間稱之為“文曲星”或“文昌公”。凡是讀書之風盛行的地方一般都建有“文昌閣”，供奉文昌帝君以及他的兩個侍從：“天聾地啞”。
有人覺得奇怪，那麼大的神仙怎麼用兩個聾啞人來做侍從呢？為什麼呢？估計為了保密呀吧！文昌公掌管著天下讀書人的命運，這可是天機，天機不可洩露。可是有多少人都削尖了腦袋想打探天機，所以就給文昌公配備了兩個不會洩密的侍從（純屬臆測，哈哈）。
每年的二月初三是文昌公的誕辰日，讀書人在這一天都要去祭拜，稱為“文昌會”。清代把這一天納入了政府的“祀典”，作為國家級的祭祀禮儀，凡是與文字、書籍、出版有關的行業都要拜文昌公為祖師爺。比如說書局、書坊、刻字的、測字的、寫字的、說書的、教書的，都要拜文昌公這位祖師爺。
那一定要拜嗎？你當然也可以不拜。那麼拜有什麼好處呢？不拜好像也沒有什麼損失啊？可是萬一文昌公要是顯靈了，你沒拜可不就虧大發了嗎？所以古人是寧可信其有，不可信其無。這就是“文神信仰”。
外還此有“文字崇拜”，又叫做“文字信仰”。古人尊重文字，敬惜字紙，廢棄的字紙是不能亂丟的，要集中起來放入“惜字塔”焚化，（字庫塔，也稱字庫、惜字塔、焚字爐、敬字亭等等，顧名思義，是古時焚燒字紙的塔形建築。古人認為文字神聖而崇高，寫有文字的紙張不應隨意丟棄，哪怕廢紙也需焚化。焚燒字紙時非常鄭重，不但有專人，還有專門的禮儀。）
然後把燒的紙灰都要保存起來，不能隨便丟。但是存了那麼多的紙灰最後怎麼處理呢？就是倒入到能夠和大海相通的河裡，比如黃河能夠入海。因為古人相信大海的盡頭是與天相通的，文字可以從這裡到達天上，又回到倉頡公那裡去（這也是因為“信仰”吧）。因此讀書人的書桌旁邊一般都有一個字紙簍，因為寫了字的紙不能亂丟，否則來世會做文盲。
古代寺廟裡專門有撿拾字紙的“拾字僧”。拾字僧就是以撿拾字紙，然後燒字紙保存紙灰來作為修行的一種方法。他們以此來消災解難，這也反映出古人對文化、對文字的尊重和崇敬。這就是“文字崇拜”，也稱作“信息崇拜”。
回到“十天干”解字上來，我們今天要解是天干的第五位：“戊”。
“戊”這個字是個象形字，甲骨文的字形是個“長棒大斧子”。
“戊”字甲骨文1
“戊”字甲骨文2
這個和“刀槍劍戟，斧鉞鉤叉”的“鉞”（ yuè）字字型相似。甲骨文的“鉞”字是沒有“金”字旁的，只有“戉”。“戊”和“戉”非常的相似，它們的意思也都是指“斧子”。只是“戉”表示的這個斧子它不是一般的斧子，叫做“威斧”，是古時皇帝的儀仗隊用的，所以古代有種說法叫做“白旄黃鉞”， 比喻有關征戰的事。 《尚書·牧誓》：“王左仗黃鉞，右秉白旄以麾。”
後世，“戊”作為斧子的本義消失了，它就被“假借”為天干的第五位，在五行裡邊屬土。“中央戊己土”，在九宮當中代表中位，它是“布氣四方，生養萬物”的一個符號，另外它還有另一個讀音，讀作茂盛的“茂”，意思也是“茂盛”。後來為了把這“茂”和“戊”加以區別，就把它的上邊加了一個草字頭，用來表示草木茂盛。“戊”之所以五行屬土、之所以能夠茂盛萬物，與它讀作“茂”有很大的關係。
同時“戊”這個字還作為一個“會意字”，在《康熙字典》裡把它歸屬在“戈”部。“戈”是一種兵器，所以在“戈”這個部位的字都與兵器和戰爭有關係。比如說：戊、戌、成、戍、戒、戎等等。如果是老外一看，你說的這些個字長得都一樣，傻傻分不清啊！！！
那麼這幾個字如何來區別它呢？有一個很簡單的口訣，叫做：“有一為戌（xū ），空為戊（wù），丁壯男子衛邊戍（shù ）。”
“戌”字裡面的“一”，就代表被兵器攻擊的部位。它的本意是“消滅”、“萬物盡滅”。
裡面有一點兒的“戍”，有保衛、防衛的意思，這個“一點”和左邊的“丿”組成了“人”字，在篆書寫法裡看的很清楚，就表示保衛邊防的那個“人”。
“戍”字篆書寫法
我們再看“戎”字，這也是戰士的意思。比如說戰士穿的盔甲也叫做“戎衣”。為什麼要叫“戎”？因為“戎”下面的“十”字，就代表盔甲上的十字拼縫。
還有“成”，“成”是由“戊”下面加一個“丁”字，“丁”字我們在上一講就講過，它也可以是代表聲音的一個擬聲詞（叮），“叮”的一聲，就表示擊中敵人，就代表成功的意思。所以“成”字也是在“戈”部。
“成”字篆書寫法
還有一個字兒就是“戒”，看它的篆書寫法，“戒”字底下是“兩隻手”，表示“兩手舉戈”。兩隻手舉著一個兵器，就有“警戒、防備”的意思，如臨大敵一樣，隨時可能戰鬥。
“戒”字篆書寫法
綜上所述，我們看這個“戊”：作為象形字，它的本意是指“斧子”，還有一個讀音念“茂”，表示茂盛的意思；另外作為“會意字”，它是跟表示兵器的“戈”有很大的關係。
我們都知道，在清朝末年有“戊戌變法”，事實上“戊戌”就代表的是一個年號。“戊”是天干，“戌”是地支，這種紀年法就叫做“天干地支紀年法”。 從這來看， “戊戌”的年份肯定好不了，一個生一個滅，箇中深意，待我們後面講到地支的“戌”再講。
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