愛江山灬更愛美人
各地有各地的風俗，五十六個民族就肯定有各種不一樣的民俗，有的地方有些古訓一直流傳，“過冬空，過年窮，過了7月十四死老公”。這是對於外嫁女的說法，大體是嫁出去的女兒是不能在孃家這邊過冬至的，到了過春節年也是年30這天不能在家過，意思是外嫁在家過會讓孃家窮，至於7月十四也一樣，如果回孃家燒香也行，燒完就必須回夫家不能留在孃家過夜，否則會對丈夫不利。我的妻子是農村的，每逢7月十四和清明是必須回孃家燒香的，雖說是7月十四，但都必須在十四前做，也就是做十三吧。傳聞廣西有的地方女子是不能去做清明估計意思也就是擔心把“福”接到夫家去吧。隨著時代的變遷和獨生子女逐漸成為社會主流，很多地方的這些風俗有了較大的根改和鬆動，象我妻子那個村過去不允許招上門女婿的現在也有了，不能在家過年的現在也行了，也許是人老了家裡出去的人多了就覺得冷靜顯得孤單，回孃家熱鬧也是好的，很多老人都不再抱著古訓終老吧。但7月十四那一條必須要保留的，我怕上不了頭條繼續牛逼！
這個話題我也來回答一下吧！這個應該說地方的風俗不一樣了，我孃家柳州那邊（我們是少數民族，不代表全部柳州的）是可以回孃家掃墓的，我大姐二姐我堂姐她們都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先（婆家這邊）然後再去祭拜自己的父母，我堂姐我姐姐她們都嫁同村活隔壁村，每年都要去祭拜自己的父母親，這很正常的。可我嫁這邊玉林靠近湛江的廉江這邊——博白就不一樣了，她們清明節女兒不能回孃家，都不用女兒祭拜生養自己的祖先，好像女兒和孃家沒有一點關係一樣，我感覺不解，後來聽她們說清明節那天不好回孃家，意思就是那天回孃家不好，到現在我也不知道什麼不好？不知道是對女兒不好還是對孃家那邊不好，反正我孃家那邊沒有這種說法，父母養我們這麼大不容易，他們沒有了難道我們去拜一拜他們的泥堆也不得嗎？所以說，我孃家那邊是可以回去的，而且你要是是個孝順的女兒就必須回去看看，父母的養育之恩我們不能忘記
在我們這裡，女子出嫁後，回孃家祭拜是自由的，一年中這裡主要有以下幾個日子，女子會回孃家上墳的；
1；清明節，出嫁的女子都會回孃家，和孃家人一起去上墳祭祖，在婆家也會全家去上墳祭祖。
2；七月十五，出嫁的女子會回孃家和孃家嫂子，弟媳，或者自己的姐姐妹妹，一起去祭拜自己的孃家親人，也有的陰曆十月初一也會去。
3；自己的爺爺奶奶，父母，兄弟故去，出嫁的女子會在頭七，三七，五七，回孃家和孃家人一起去上墳。
4；自己親人的忌日，出嫁的女子也會回孃家和孃家人一起去上墳祭拜。
5；也有很多女人沒那麼事無鉅細，或工作時間限制，不一定每次都去，但她們會放在心上，不會忘記孃家的大事，女人的天性就是孃家和老公孩子一樣重要，女人一樣會為孃家人拼命，女人和男人一樣，根系族群。
YLQQ1892771
各地習俗不同，只能是入鄉隨俗！
我南方人，我家那邊嫁出去的女子是可以回孃家拜祭的，並且大部分都是會回孃家祭拜！
我奶奶，生了兩個兒子四個女兒。我姑姑她們每年的清明節，十月半，春節，都會去我爺爺奶奶的墳頭去祭拜。並且都會把全家人帶上。
小時候，每次的祭拜，都是我們這個大家族的大事。等著全部人到齊了，大家浩浩蕩蕩的去祭拜。先從輩分大的開始，我老爺爺，老奶奶，然後再去我奶奶的媽媽墳頭，最後才去我爺爺的墳頭。
現在，我們都長大了，家家戶戶都事兒比較多，大家都比較忙。所以，不再約著一塊了，都是誰家那天有時間了，誰家就過去。不分兒子女兒，都去墳頭祭拜，表示心意。
我外公外婆家，三個兒子一個閨女。我媽是唯一的女兒。每年的清明節，我大舅都會提前打電話給我媽，約我媽回去一塊祭拜！
現在輪到我們這輩人了，今年的清明節，是我媽走後的第二個清明節。我剛才給我姐打電話，她們說週日去我媽媽墳頭祭拜。
前天，我一個微信群的文友也說到這個問題了，說她們那邊，出嫁的女兒不可以回去祭拜。
所以，我覺得，各地習俗不同，不能說誰做的對誰做的錯。只能是入鄉隨俗，尊重當地的習俗即可！
幸福魚兒
我的老家風俗不知和全國各地那個地方的習俗相同，大至是這樣的，嫁出去的女兒是不能回孃家燒紙錢，磕頭或作揖。都是道聽途說，說姑娘嫁出去了，就不是這家的人，所謂女生外象，嫁出去的女如潑出去的水，回孃家燒了紙錢，孃家男丁從此
衰敗，甚至絕根。要想祭拜，姑娘只能在自家十字路口，將紙錢封包寫上名字，朝著孃家的方向燒了就可以了，要是回孃家到了墓前也就是看看，不能有別的什麼行動。
改革開放這幾十年，人們外出打工路遙遠回不了家，平時根本就沒有掃墓的，這下離孃家稍近的，有時也回家燒紙祭拜了，己經打破從前留下的規矩和迷信，其實人死如燈滅，哪有那麼多說道，信則有，不信則無，沒有依據，也沒法考證。
佛爺結福
這個話題我也來回答一下吧！這個應該說地方的風俗不一樣了，我孃家柳州那邊（我們是少數民族，不代表全部柳州的）是可以回孃家掃墓的，我大姐二姐我堂姐她們都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先（婆家這邊）然後再去祭拜自己的父母，我堂姐我姐姐她們都嫁同村活隔壁村，每年都要去祭拜自己的父母親，這很正常的。可我嫁這邊玉林靠近湛江的廉江這邊——博白就不一樣了，她們清明節女兒不能回孃家，都不用女兒祭拜生養自己的祖先，好像女兒和孃家沒有一點關係一樣，我感覺不解，後來聽她們說清明節那天不好回孃家，意思就是那天回孃家不好，到現在我也不知道什麼不好？不知道是對女兒不好還是對孃家那邊不好，反正我孃家那邊沒有這種說法，父母養我們這麼大不容易，他們沒有了難道我們去拜一拜他們的泥堆也不得嗎？所以說，我孃家那邊是可以回去的，而且你要是是個孝順的女兒就必須回去看看，父母的養育之恩我們不能忘記
你欠我一個擁抱168
各地有各地的風俗，五十六個民族就肯定有各種不一樣的民俗，有的地方有些古訓一直流傳，“過冬空，過年窮，過了7月十四死老公”。這是對於外嫁女的說法，大體是嫁出去的女兒是不能在孃家這邊過冬至的，到了過春節年也是年30這天不能在家過，意思是外嫁在家過會讓孃家窮，至於7月十四也一樣，如果回孃家燒香也行，燒完就必須回夫家不能留在孃家過夜，否則會對丈夫不利。我的妻子是農村的，每逢7月十四和清明是必須回孃家燒香的，雖說是7月十四，但都必須在十四前做，也就是做十三吧。傳聞廣西有的地方女子是不能去做清明估計意思也就是擔心把“福”接到夫家去吧。隨著時代的變遷和獨生子女逐漸成為社會主流，很多地方的這些風俗有了較大的根改和鬆動，象我妻子那個村過去不允許招上門女婿的現在也有了，不能在家過年的現在也行了，也許是人老了家裡出去的人多了就覺得冷靜顯得孤單，回孃家熱鬧也是好的，很多老人都不再抱著古訓終老吧。但7月十四那一條必須要保留的，我怕上不了頭條繼續牛逼！
艹好名字都讓狗取了
嫁出去的姑娘不上墳拜祭，但姑娘每到清明十月一都將祭品送到孃家，孃家兄弟侄系會將擇日上墳，這是風俗。
俗語，閨女上墳，孃家無人，一般情況下，姑娘出嫁後不獨自上墳燒紙，一則，姑娘出嫁後就給孃家兄弟成了最近的姑舅親戚，通過清明時節，也願回孃家走走，拿祭品也只是禮到的一個說頭。二則，自己上墳會產生看不起兄弟之嫌，己住到家了而不回家難免兄弟誤會，好象孃家無人一樣。三，自己嫁出幾年，農村變化很大，尤其墳地，如若燒紙上錯墳，是件很尷尬背興的事，把祭品放到兄弟家由他們代勞，何樂而不為呢。再就是，心誠則靈，主說，鬼是萬能的，主是全能的，萬能的亡靈，只要在何時何地燒紙給錢，叫一聲就能收到，何必要上墳呢，由於上述理由，久而久之，形成習慣成了風俗。如若出嫁的女子上墳祭拜自己的父母沒什麼不可，也沒有能不能，只是那有姑娘不回孃家自己上墳的道理呢？
風俗成習慣，法道自然，隨風入俗，親戚多親多近吧。
竹葉青zyq12345
在我們這裡，女子出嫁後，回孃家祭拜是自由的，一年中這裡主要有以下幾個日子，女子會回孃家上墳的；
1；清明節，出嫁的女子都會回孃家，和孃家人一起去上墳祭祖，在婆家也會全家去上墳祭祖。
2；七月十五，出嫁的女子會回孃家和孃家嫂子，弟媳，或者自己的姐姐妹妹，一起去祭拜自己的孃家親人，也有的陰曆十月初一也會去。
3；自己的爺爺奶奶，父母，兄弟故去，出嫁的女子會在頭七，三七，五七，回孃家和孃家人一起去上墳。
4；自己親人的忌日，出嫁的女子也會回孃家和孃家人一起去上墳祭拜。
5；也有很多女人沒那麼事無鉅細，或工作時間限制，不一定每次都去，但她們會放在心上，不會忘記孃家的大事，女人的天性就是孃家和老公孩子一樣重要，女人一樣會為孃家人拼命，女人和男人一樣，根系族群。
驛動星期六
嫁出去的姑娘不能回鄉祭祖之說，在北方是沒有的。北方中原一帶是傳統觀念的發祥地，深受傳統思想的影響，不但現在就是舊時也從未有嫁出去的女子不可回孃家祭祖的習俗。
有時感覺奇了怪了，過去都說北方女子在家庭地位底，可如今北方婦女成家後，都會出去工作，在家庭的話語權是相當重的，而相反的是南方一些地區，一些婦女成家後，就成了家庭主婦，靠丈夫養著，這不成了舊時社會的家庭形態了嗎？這是不利於婦女社會地位和家庭地位的提高的。
在北方，就是在舊時婦女地位低下的年代，嫁出去的女子回孃家上墳或祭祖也是天經地義的。我們這裡有這樣一個說法，如果一個家庭有幾個姑娘，姑娘嫁出去後，每當回孃家上墳時，如果那位姑娘在父母的墳頭上哭的最傷心，不用說孃家人就知道這位出嫁的姑娘在婆家受了委屈，孃家人會為姑娘做主的。
過去婦女出嫁後，主要操勞家務和養育孩子，耕田種地和掙錢的事由男人來做，也就是說過去的婦女經濟來源靠的是男人，這樣婦女的家庭地位就很底。像過去的農村吃飯時，當家裡的婦女做好飯後，一大家子，先讓家裡的老人和男人吃，然後家裡的孩子們吃，最後婦女才能吃飯。由於家庭中婦女的社會地位底，所以難免會受許多的委屈，受了委屈自然會想念自己的父母。回家上墳祭祖即是對老人的懷念，也是訴說委屈的機會，孃家人又怎忍心剝奪了出嫁姑娘這一片心呢。要知道哭也是女子的一種訴說方式，把心中之苦訴說出去了，這也有利於女子的健康，也有利於她們總結生活經驗，去追求和求得美好的生活。又怎麼能為所謂的忌諱，又怎麼能為子虛烏有的忌諱，去剝奪人性呢。
我從小生長在北方的農村，從未聽說過出嫁女子不許回孃家祭祖之說，老人們也從未提到過此事，就連過去農村人愛看的戲劇中也從未見過此情節。遠離傳統思想發祥地的一些地方，倒興起了此種陋習，應說是一種悲哀。
可以告訴大家，我每年都會陪妻子回孃家祭祖上墳的，丈人家裡人也是非常喜歡我與妻子一同去上墳的。
(圖片來自於網絡)
春日之虎
我們這一帶鄉下聽說有出了嫁的姑娘不用上祖墳的，也有媳婦也不用上祖墳的，我認為這兩種都不對，感到對婦女是一種歧視，不過雖有這樣的說法，實際上也沒有嚴格這樣做，還是照樣去，只不過姑娘和媳婦不去也沒有人怪罪。也有孃家人私下裡或心裡不樂意出嫁女上孃家祖墳的，說是會使孃家不發旺。對此我很不以為然，清明祭祖現在都有一天假，是以春遊，踏青，一家人團聚為主的活動，是一年中比較隆重和正式的活動，老年人就常說千里回鄉為祭祖，生，死都是人生的大事，在中國古代，視死如生，表現在歷代帝王家就更為突出，我認為以後這種所謂的婦女可以不用上墳的觀念會逐漸打破，被逐漸淡化。
樂樂335536
什麼都扯上重男輕女。美國不會吧？歐洲大多數國家也不歸吧？可為什麼女嫁男必須改男姓呢？關鍵是在於人類的繁衍。史上也有出現過母系氏族，但是時間不長。為什麼？因為分不清血緣關係，造成嚴重繁衍問題。女的基因一般三代後很難再遺傳下去，而男的卻會。古代也許沒有很好的辦法來解決，所以搞了宗祠，也讓後人知道自己屬於哪個血脈，也是一種規避再次出現母系氏族。至於祭祖，大家都是拜祖宗。一個出嫁的人，是孃家收屍還是夫家？拜祖先，出嫁的跟後面來拜的有啥關係？你是他們的祖先？侄子跟他的後代們是不可能供奉你的。而夫家很多在婚後都會在正月十五左右在宗祠辦新婚添丁等儀式。也就是說你死後可以進宗祠享受後輩子孫的供奉。這才是你真正的歸宿。上門女婿也同樣，但是男方得在他的宗祠先祭祀說明。現代社會是很多沒男丁，所以沒辦法。有男丁傳承的，還在乎你供奉嗎？難道他的子孫供奉不起？我那邊的祖墳是不可能讓外嫁的女人去祭拜的。至於風俗不同，沒什麼好討論的。關鍵在於活著的時候能做到孝和被孝。死後在怎麼樣都是馬後炮。
