穿越，时下小说写作者，影视所流行的热词。随着如今科技高速发展，人们对于探索时空旅行也越来越感兴趣。历史上也不乏有诸多可能是穿越的例子。譬如大家熟悉的王莽等。而我们今天要说的则是在河南省鹤壁市淇县的一块石碑。
该碑无墓主人姓名，也无立碑时间，因碑文上有异常显目的“扯淡”二字，故名“扯淡碑”
“扯淡碑”的正反两面都刻有文字，石碑正明首横刻着四个大字“再不来了”，下面是异常显目的“扯淡”二字，，石碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”，碑文上写着“翁燕人水木氏，明末甲申访道云蒙修真。事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘。翁生不言寿，或曰一十有二纪，卒曰然。四空门人清，琴棋书画，抱病老人立”。石碑背面首则刻着“碑阴”二字，正中竖刻“为善最乐”，两侧刻有一联，右为“不负三光，不负人，不欺鬼神，不欺贫”，左为“有人问我修行法，只在虚灵自然间”。
这块原本没什么特别的石碑，但却因为“扯淡”、“再不来了”这样极具现代口吻的话语容蒙上了不少神秘感，从石碑可以看出这明明是记载了一个人的生平，但却没有刻碑时间，也没有碑主人的名字，似乎故意如此的。让这块碑的来历扑朔迷离，让人猜测不断。
而碑中提到的“明末甲申”估计就是指甲申年公元1644年，这一年李自成攻入北京，崇祯皇帝被逼无奈，自缢在煤山之上，明朝也就此灭亡了，而这一事件历史上又称“甲申之变”。根据碑文译解：扯淡：我仙翁是燕人，隐藏青龙之姓氏。明末甲申年，我来到云梦山修道成仙。我的事迹已详细载入史册，像我的姓名一样不敢再多说了。我生来不讲自已的年龄，也没有谁考证我活了多大了。突然有人说：你已经一百四十四岁了。我很愕然，但最终还是回答说：是的。我已经四大皆空，成了一名道教徒。但我很清白高尚。我整天与琴棋书画相伴。我已成抱病老人，今立此碑。至于碑主人自称“水木氏”，以拆字法来看，他应该姓“沐”，这里解释一下，古代的“一纪”就相当于12年。碑文背面：我没有辜负上天的期望，没有辜负人民的希望；没有欺骗鬼神，也没欺骗贫苦百姓。有人问我修行的方法，其实也没有什么窍门，只在虚灵自然间。
看起来洒脱的一段自白，却因为自称事迹已录入史册，且不敢说出自己的姓名，兼之老人活了144岁这样的描述，使得这位沐氏老人的身份引人遐思，后世之人根据碑文的蛛丝马迹猜测了种种可能，而这些可能又有意无意反过来增添了石碑的神秘，以至于笼罩在“扯淡碑”上的迷雾，毫无减少，反而越来越浓重了。
但后人对石碑主人的身份猜想，大致有以下几种。
一，这个活了144岁的老人是崇祯皇帝，从碑文内容来看:“予等不敢再赘”，这个说法倒和老人不敢提起自己的名字相吻合，毕竟当时已是满清的天下，崇祯皇帝的这个身份绝对是说不得的。那么崇祯皇帝上吊而死不过是假象，实际上他逃到河南淇县，最后死在了这个地方。不过据很多史书都记载，崇祯皇帝吊死在煤山上的老歪脖子树，崇祯帝的尸体也被发现，这就不知道崇祯皇帝假死出逃有没有什么依据可考了。
影视中崇祯帝
二，他很有可能是从现代穿越过去的，因为“扯淡”二字实在太像穿越者的语气了，太过口语化，不像古人说话的习惯，反倒很像一个现代人的口气，再加上还有“不再来了”四个字，就好像一个穿越者回到古代，在经历了古代的各种磨难之后，事迹也已经记入史册，却很讨厌那种争名夺利的生活，在碑文上总结了自己的一生，得出这次穿越之旅太“扯淡”，“再不来了”。就像某某到此一游一番的感觉，这是否又在暗示自己最终回到了未来呢？。
总而言之，不管我们如何猜测这块“扯淡碑”，或许这个老人也看淡了一切，144岁的人生，看遍了世间冷暖，才有了大梦一场空的“扯淡”想法，不如就不要执着了，放下也是一种获得。人生有时候不也的确挺“扯淡”吗？你认为呢？
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