“四大皆空”指哪四大
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
四大可分为内、外两大类:同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清·李斗《扬州画航录·虹桥录上》:“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回:“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。”
不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你:‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛!’
其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
四大皆空_成语解释
【拼音】：sì dà jiē kōng
【释义】：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
【出处】：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
佛教中的“四大”主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。
（一）地大：本质为坚性，而有保持作用者。
（二）水大：本质为湿性，而有摄集作用者。
（三）火大：本质为暖性，而有成熟作用者。
（四）风大：本质为动性，而有生长作用者。
又名四界。界，是种类的意思，亦名四大种。种，有能生的作用，如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。
此外，据圆觉经载，四大，乃指由地、水、火、风四大和合而成之人身。即：
（一）地大，地以坚碍为性，如人身中之发毛、爪齿、皮肉、筋骨等均属之。
（二）水大，水以润湿为性，如人身中之唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属之。
（三）火大，火以燥热为性，如人身中之暖气属之。
（四）风大，风以动转为性，如人身中之出入息及身动转属之。
若此四大不调，则易致病。
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