拆那小哥哥
首先給出我的答案:我願意（誒跑偏了！）
下面是原因
首先，我個人性格一直比較慢熱，一旦進入新環境就會自我封閉起來（簡稱自閉），不太會主動和別人說話，偶爾想給別人留下好印象，最終也以尷尬收場。我所有的朋友幾乎都在和我變得親近的階段之初說過:“原來你是這種性格的人，一直以為你很高冷不好相處，”這種外冷內熱的性格就註定了我沒有辦法去“轟轟烈烈”，我不會做領頭羊，不會主動展示自己，甚至我現在一想到以後要進入職場和一堆人打交道，我就頭皮發麻，萬分恐懼。這樣一看，平凡或許是最適合我的。
再來看看問題。“平平凡凡”指的是怎樣的一種狀態呢。肯定不是家纏萬貫、地位尊貴、聲名顯赫，但也不是窮苦伶仃、沒有辦法養活自己。這樣一對比，“平平凡凡”至少可以滿足基本生活需求，是一種比較舒適的生活狀態。這個社會有太多能幹的人，而我只希望做好一個合格的人，一名合法的公民，以自己的方式過好自己的生活。平凡，其實是我的追求。
妙妙不是凌
第二點最難的，“不貳過”。所謂貳過，第一次犯了過錯，第二次又犯。等於我們抽菸一樣，這次抽了，下決心，下次再不要抽，可是到時候又抽起來了。再犯同樣的過錯，這就是“貳過”。孔子說只有顏回才能做到“不遷怒，不貳過”這六個字，人們真能做到如此，不是聖人，也算是個賢人了。“遷怒”的意義發揮起來還很多，總之，我們作人做事，要儘量注意“不遷怒，不貳過。”那麼，“雖不中，亦不遠矣。”
事實上，我們所講的“不遷怒，不貳過”，只是其中的一小點。如果認真地研究起來，這兩句話是概括了全部歷史哲學，也概括了人類的行為哲學。人若真能修養到“不遷怒，不貳過”，那是太不容易了。所以孔子再三讚歎顏回，是有他的道理。
譬如我們說“怨天尤人”，就是遷怒的一例。一個人到了困難的時候怨天，這是普通的事。說到“怨天”，如韓愈所說的，一個人“窮極則呼天，痛極則呼父母。”這是自然的現象。又如司馬遷《史記》中對《離騷》的評論：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘澹，未嘗不呼父母也。”這裡所指的“窮”，並不只是沒有錢了才叫作“窮”。一件事到了走投無路的地步，就叫作窮。此時往往情不自禁地會感嘆：“唉！天呀！”身上受了什麼難以忍受的痛苦，往往就脫口而出：“我的媽呀！”這是一種自然的反應。人到無可奈何的時候，心理上就逃避現實，認為這是上天給我的不幸。“尤人”，就是埋怨別人、諉過於人，反正是“我沒有錯”。古時平民文學中有一首詩說：“作天難作四月天，蠶要溫和麥要寒。行人望晴農望雨，採桑娘子望陰天。”像這樣，天作哪一種天才是好天呢？作天都難作，何況作人？所以一個人為朋友效力，受人埋怨，是難免的。尤其領導的人，受人物議，更是必然。所以老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”這句話，也就是包含了要我們效法天地廣大包容的氣度。
至於“不貳過”這層修養，比起“不遷怒”的操守，那是更深一層的功夫了。
下面文章氣勢再轉，更見《論語》編排之曲折而隱含條理之妙。——《論語別裁》
南若柔
與世無爭
只知堅持30
夫物芸芸各歸根，歸根覆命是為靜。
試從靜裡閒傾耳，便覺衝然道氣生。
道氣生時淡無味，視之不見聽不聞。
轟轟烈烈是假相，平平凡凡才是真。
明心真人
當然是願意了，平平淡淡才是真呀
農村你王哥
願意，命運由不得我作主，
平步青雲雲中有雨孔雲
平平淡淡，平平安安。與世無爭
淚痕星辰709
不願意行嗎？
我靠出來玩啊
這個問題要分兩種情況回答。
未努力過，未嘗試過爭取的，只要有點上進心的人都會表示不願意就此平凡。
努力過，爭取過，卻以失敗告終的，我覺得大部分人都會表示“知足常樂”，平平凡凡就好。
我三年前屬於前者，三年後我接近後者。
三年前，我三餐無憂，討了老婆，生了孩子，每個月就算不多，也會有點積蓄。因為不甘於收取不高不低的死工資，覺得一輩子如果這樣太浪費了。於是，衝動的開始了所謂的“創業”。
為什麼說衝動？這當然在三年後瀕臨創業失敗才得出的後知後覺的經驗。開始前沒有準備充足的資金計劃，沒有合理的選址，沒確定自己的核心競爭力，所以一路以來，力不從心，事倍功半。
從一無所有到現在負債累累，每天一睜眼就是幾百元的支出，真的煩惱。
現在多懷念三年前的平平淡淡的生活啊！
小謝出征
不可以，這樣活著有勁嗎？另外等你老了能回憶什麼？
