騎馬的牧羊人
這個是孔子的好古思想決定的。這個在流傳下來的古籍中就能窺知一二：比如“述而不作，信而好古”，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。孔子的理念就是轉述古人的思想，自己不作新著作。所以他說自己不是生下來就知道很多知識，而是因為好古，並且不斷學習古人思想而得來的。
孔子
這也就導致了孔子對於周朝末年禮崩樂壞的局面極其不滿。在周遊列國時積極宣傳夏、商、週三代思想。同時，孔子尤其蔑視夷狄，覺得他們沒有禮樂文化，也正因此，控制周遊列國時，“西行不到秦”。因為秦國在當時也被認為是夷狄之國。
吳太伯
所以，雖然太伯和季札都禮讓出了皇位繼承權，但太伯做得更徹底，他為了斷絕百姓的念頭，跑到荊蠻之地，斷髮紋身，完全放棄了繼承皇位的可能性。而季札放棄了王位以後，是周遊列國。相比較而已，吳太伯的犧牲更令孔子佩服。
另外，季札是太伯的19世孫。基於孔子的孝道觀念，即使季札做得比太伯更好，孔子也會將太伯作為榜樣去宣傳自己的思想。
季札
總之，一個是由於孔子的“好古”思想，一個是孝道文化，長幼尊卑觀念，決定孔子說太伯“三以讓天下”。
明之書苑
太伯是文王的大伯伯，為了給文王騰位子，斷髮文身。你懂得，那時候斷髮文身就相當於殘疾，是不能再繼承王位的。跑到了吳地，那時候比較偏遠，建立了吳國。傳到季札他爹的時候，他偏心小兒子季札，想要季札繼位。雖然季札也是讓位，但他卻由此造成了闔閭刺王僚的同門相殘。這在那個時候是不被認可的，雖然他也有賢名。但比起太伯而言不也差了點嗎？再說他是第二個，大有抄襲之賢，沒有什麼創新，更沒有建樹。
haoshise
其實孔子講的禮的核心思想就是“嫡長子繼承製”
今天有人肯定會不不服氣，那我比嫡長子更有才，能不能取而代之。
孔子說：不行。你厲害可以輔佐做攝政王，可以讓皇帝成為傀儡，但就是不能取而代之。比如周公，就是遵守禮的完美典範。
這是孔子的核心思想之一。
