有人稱尚長榮先生“花臉魁首”,稱他的花臉藝術為“尚派”花臉,您怎麼看待?

天使譚評


首先表明觀點:將尚長榮的表演風格稱為尚派是不合適的!

尚長榮1940年出生,是尚小云先生的兒子,從小受家庭藝術薰陶,也走上了京劇之路。五歲登臺,十歲正式拜師學京劇花臉,先後師從陳富瑞、蘇連漢、侯喜瑞等名家。尚長榮的唱腔,質樸渾厚,飽滿酣暢,比較有激情,在豐富花臉唱腔的同時,又借鑑了京劇旦角等行當和其他曲藝的唱腔,博採眾長,兼收幷蓄!

在以《曹操與楊修》《貞觀盛事》《廉吏于成龍》為代表的新創劇目中,尚長榮探索人性、激活傳統,積極為傳統藝術尋找新文化支撐的探索精神,被喻為“尚長榮三部曲”。尤其是在《曹操與楊修》中,他塑造了一個性格複雜的曹操形象,被譽為新時期中國戲曲里程碑式的作品。也正式因為這些作品,觀眾才把他抬到了很高的高度!

他是架子花臉,不是銅錘花臉,因此在唱腔上可能與其他花臉名家不太相同,但實際上他的藝術表演風格也是在前人的基礎上形成的,並非完全是他自己的獨到之處。京劇界,想要開宗立派,就必須對京劇做出了很大的貢獻,其表演藝術也必須得到廣大觀眾的認可,尚長榮先生是很好的花臉,這一點觀眾是認同的,但是,認為他開創了尚派,這種觀點,只是某些觀眾的個人見解罷了!


京劇之聲


尚長榮老先生的銅錘花臉藝術,可謂在世京劇藝人中“淨行”的嬌嬌者,他不拘泥於任何流派,無論是唱還是表演都非常自然,是一個京劇界任何流派演員學習的榜樣。


隨緣194775874


尚長榮先生既有膀子,又有嗓子,銅錘、架子皆能,被稱為當今的花臉魁首也是恰當的。

尚長榮先生是侯喜瑞先生的入室弟子。侯老與金少山、郝壽臣齊名,也被稱為“副淨之王”。侯老一直沒有也不願意收徒弟。侯老晚年,抹不開面子,開山門收徒,前兩位收的也是梨園子弟,馬連良家大公子馬崇仁、尚小云家三公子尚長榮,關門弟子收了趙致遠。再後來侯老九十大壽時,又收了一大幫徒弟,李榮威、張官正、齊嘯雲等皆納入其門下,那就是後話了。

尚小云先生落在西安,趙致遠先生陪同侯老到西安尚家為尚長榮傳藝。尚長榮先生當然得侯老真傳。

比如《連環套》這出戏,尚先生的《連環套》肯定演過很多次,我推薦您一定要看1993年上海“東方雅韻”京劇匯演的那一場。網上可以看到全部視頻。我記得,《坐寨》《盜馬》的竇爾敦是汪正屏先生,《拜山》的是尚長榮、譚元壽二位先生,那叫一個火爆,那叫一個好。可以說那時候二位先生的年齡、氣力、經驗都好。看過那場演出以後,再看誰的《拜山》,也和喝白開水一樣沒味。

再比如,《陽平關》曹操的虎頭引子,最吃功夫,尚先生的念得神完氣足,曹操的性格、年齡、地位都念出來了,那份功力真了不起!

單就唱來看,舉幾個小例子,《白良關》與孟廣祿的尉遲寶琳對唱,《飛虎山》《壯別》《九江口》與葉少蘭先生的對唱,堪稱經典,恐怕當今舞臺沒有第二人了。

我覺得,尚先生被稱為當今的花臉魁首很恰當。至於“尚派”的說法,就別太當回事了。當今京劇如此不景氣,還說什麼產生新流派,這不是逗你玩嘛!

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梅鶴讀書


尚長榮的難得,在於他是一個有藝術創造力的演員。

在京劇市場極不景氣的形勢下,激發了京劇界極端保守、盲求“尊嚴”的一面,尚長榮卻能逆流而上,致力於創新創造,有著悲情英雄的一面。

當下的京劇界忌諱“創造”一詞,沒人再去考慮“原汁原味”的傳統必定來自前輩的創造。

尚長榮是當下京劇界少有的突破這一盲區的演員,他熟稔並精於傳統、勇於並善於活用傳統,他認為京劇要“死學”而“活用”。在對傳統技藝千錘百煉的前提下,再像王瑤卿戲諺說的那樣“認認人兒,找找事兒,琢磨琢磨心裡勁兒”,這就構成了京劇的傳統——一種鮮活的精神——尚長榮也是如此做的。

觀察尚長榮在京劇界的種種藝術行為,可以看得出他幾個基本的價值取向:

第一,遵循京劇傳統及其藝術法則;

第二,瞭解京劇不同時期的呈現狀態及觀眾需要的怎樣的京劇;

第三,承認戲劇文學對京劇的滋養。

總的來說,尚長榮的藝術實踐,客觀上延續了周信芳先生的京劇現代化進程。

流派,是一種原始的、起於戲迷的舊事物,沒有了老式戲迷,就讓它也歸於傳統吧。

無論怎樣的藝術,都盛於創造、衰於滿足。





氍毹長談


尚先生是一位不離京劇本體的創新的京劇藝術家,是京劇界的凱模。


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首屈一指的大師


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謝謝,我十分喜歡尚先生的表演藝術,我認為先生與前輩和其它花臉演員最大的區別不在唱功上,而是在對人物的刻劃上,怹是在演戲,不是如嗓子好的花臉演員在傻唱,是,嗓子好會唱是好,但至於是不是好演員那就要看綜合的藝術表現力啦,京劇演員普遍不太重視人物刻劃,流於口傳心授的,一板一眼的唱,真正地創意創演就顯出了缺扳。再說回尚先生創演的《曹操與揚修》,把花臉上升到了一個高度,超越了眾多花臉演員,這是不爭的事實,所以觀眾喜歡!說到底,京劇藝術是世界三大表演體糸之一,是綜合的時空自由轉換的表演,只聽聽唱,欣賞欣賞是可以的,但京劇不是簡單的說唱藝術,不然不能稱其為京劇藝術價值,關於人稱尚先生為尚派則不可取,因為這是個嚴肅的命名!總之,尚先生是沿著前輩藝術家的路再創新發展,這條路是正確的!


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有時候,卯了點兒…


沈玉超1


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