城隍廟城隍爺，城隍爺究竟是誰？
其實，每個城隍廟的城隍爺都不一樣，不是同一個人。但有一個共同的特點，就是生前曾為國家民族立下汗馬功勞的功臣名將，或是曾為當地百姓造福一方的賢哲廉吏，深受老百姓的推崇和喜愛。
在中國古代神活中，城隍老爺是守護城池最大的官，相傳義烏有二個半城隍殿，一個在城裡稠城稱義烏城隍殿，一個在赤岸“過去曾設華川縣”稱華川城隍殿，半個就是朱店三山殿。
三山殿何成半個城隍殿呢？據民間傳說，清咸豐末年，“長毛（太平軍）”進駐義烏，當時義南朱店、尚陽一帶由朱鳳毛（十保仙）等名儒組民團奮起抵抗。而當時的義烏城隍廟祝是義南朱店村人，為保護義烏城隍老爺不被“長毛”推毀，就把廟內的城隍老爺塑像，偷偷藏匿到了義南五指山下的“三山殿”內，避過了“長毛”一劫，從此“三山殿”也成了半個城隍殿。
由於藏匿過義烏城隍老爺的“三山殿”位於義南廿八都，此後，義烏人便有了“要拜城隍老爺，必須先到廿八都，後到義烏城”的說法。義烏土話就是“義烏打廿八都”。
三山廟內塑有“三山大官”神像。是三山大官得道處所，殿柱上題有“官是宋封遺宋蹟”，可見歷史之悠久。現在三山廟石碑上也刻有“蓋聞斯廟實三山之隱士得神於斯所有名也，後乃封四鄉之主，由來久矣”。
赤岸城隍廟起源於唐武德四年（621），烏傷立稠州，分置華川、烏孝二縣，華川縣治就在赤岸，因城隍廟是一個縣城的重要標誌，當時新上任的縣官就將城隍廟建在赤岸鎮北的城山上，因唐皇李姓，新立城隍老爺也以“李”姓相稱。
據《義烏縣誌》載，義烏城區的城隍廟在儒學(老義烏中學現第四中學)的右側。最早祭祀什麼神，已經無法考證。
“惟唐李陽冰有當塗城隍廟，則神始於唐矣。”義烏城隍廟舊址在縣南六十步，後遷徙於繡川門外三十步。明洪武二年（1369），敕封鑑察司民“顯佑伯”，洪武三年（1370），知縣張永誠請風水先生勘基修建，正廟三間，後堂三間，東西廊各五間，內門三間，外門三間，鐘鼓樓各一間，石坊一座，規模宏大，建築藝術高超。尤其是大殿城隍前站立的8個公差，雕琢尤為精細，其神態惟妙惟肖，形象、逼真地刻畫了舊時差役奸詐、陰險、狠毒、貪婪的醜惡嘴臉，實屬不可多得的藝術珍品。後殿掛有一把大算盤，兩旁有副醒目對聯：“天知地知，事實你亦知；千算萬算，不如我一算”，以警示巧取豪奪、貪汙受賄者。洪武十七年（1384），定禮儀，去封號，直接稱義烏縣城隍之神。凡是官員初到義烏來任職，必定要先在城隍廟過一夜，祭祀過神後，保佑過風調雨順後，才可以上任。
義烏城隍神是戚家軍在抗倭戰役中驍勇善戰的精神來源，出兵前，義烏兵為開赴前線，旗開得勝，個個來到城隍廟前，向曾得到明太祖賜封過的“顯佑伯”，討了一個“符袋”，掛在腰帶上出征，企盼能得到顯佑伯神靈的庇護，所向披靡，凱旋而歸。果真，取得十戰十捷的戰績。據王宗聖《鐘鼓樓記》載，嘉靖四十年(1561)四月，在保衛台州的花街戰役中，總領陳大成、丁邦彥率領吳惟忠、王如龍、陳子鑾、陳京等將領，打了一場非常漂亮的陣地戰。他們說“是役也，我烏城隍之神，恍若雲端叫號，反風縱火，默成之功懋焉。”於是，戰後，戚繼光撥款修了城隍廟，在廟前修了鐘鼓樓。
後因義烏中學擴建，城隍廟拆除。1966年8月，義烏縣在義烏中學大操場召開萬人大會，紅衛兵“公審”城隍老爺後，燒燬了神像。人們為祭祀“顯佑伯”，在西門街原有胡公殿處重新修了城隍廟，廟雖小，五臟俱全，護佑著一方土地和平繁榮昌盛，現已規劃城市有機更新。
“顯佑伯”是義烏城隍老爺的名爵。傳說確有一個姓“項”名“佑伯”其人，原籍紹興人氏，1367年，江浙一帶大旱，項顯佑散家財賑濟百姓，救人無數。朱元璋打天下時，他助軍糧一千石（擔），立下了讓朱元璋銘記在心的大功勞。因此，其他任何地方的城隍老爺，都會因縣官易位而改頭換面，唯有義烏城隍老爺“顯佑伯”是世襲終身制。民間還流傳著“要拜城隍老爺，必須先到廿八都，後到義烏城”的說法。清咸豐末年，“長毛”進駐義烏，城隍廟祝抱著“城隍老爺”雕像隱匿在五指山下的“三山殿”內，避逃“長毛”之劫。
傳說農曆十月十五日是義烏城隍老爺生日，每年總有一次盛大的酬神盛會，民眾均會進城隍廟燒香奉祀。祭祀秩序規定嚴格，義烏前身“烏傷”因孝子顏烏而名，因此由顏姓大堂燈一對列第一，次列李氏華川，第三是朱姓十八派，因朱乃明朝國姓，享此殊榮。隨後，執事將城隍神的金身搬坐到轎子式的椅子裡，安排整套旗鑼牌傘，八個人抬起淨臉三綹須，紗帽紅袍的泥塑像，用四個戲裝打扮的小孩騎著四匹矮馬開路，鑼鼓齊鳴，笙笛共吹，浩浩蕩蕩，出巡市街大典之舉，儀仗法駕經過有宰豬的地方就要停下來受祭，公務完畢後，城隍仍回覆大位。
令人不可思議的是，城隍廟不僅僅在義烏有兩個半，遠在福建省霞浦縣東關村還保留著一座義烏城隍廟，雖然面積不大，但“義烏城隍廟”的招牌非常顯眼，門前“戚繼光平倭衛國，義烏兵保境安民”一副對聯，見證著義烏兵和戚繼光抗倭歷史。
據廟內的《義烏城隍廟碑記》記述，嘉靖四十一年，民族英雄戚繼光率義烏兵八千，來閩平倭，英勇善戰所向皆捷，萬民稱慶。為防倭寇死灰復燃，戚繼光將軍特留下數營義烏兵，駐防在福寧東關臨水宮，部隊出師時，為保護行軍順利，隨軍帶來“關帝公”及“義烏城隍”神牌，他們自己出錢出力，在駐地臨水宮東側，建起“關帝廟”和“義烏城隍廟”。
原霞浦義烏城隍廟，坐東朝西，建築面積1278平方米，前座有大門，門外有馬欄爺及神馬。門內有戲臺，兩邊有天井，中有大廳供人看戲用，廳邊有兩廡。第三大殿上配祀有關帝及周倉、關平神像，最後一座為義烏城隍爺大殿，殿後尚有廚房、宿舍供廟祝使用。現義烏城隍廟是利用原廟舊大殿重新再建，面積325平方米，祀有義烏城隍爺“顯佑伯”，塑像跟義烏的一模一樣，於2004年正式開觀。它是全國唯一兩個城隍一個根的廟宇，蘊含著抗擊外侮、保國衛民的精神和深刻的城隍文化，也是霞浦和義烏的友情象徵，體現了義烏兵剛正勇為、愛國愛家的深厚情感。
現在義烏城隍廟地位於稠江街道童店橋頭山上，山清水秀、風光旖旎，與義烏江東岸的釣魚磯公園隔江相望，佔地20多畝，於2004年5月16日，經義烏市人民政府批准，成為了義烏市繼恢復雙林寺建設之後，規模最大的寺廟建設場所。
2006年10月25日，舉行了隆重的“義烏城隍廟”城隍殿奠基典禮儀式。目前已經建成座北朝南的包公殿、玉皇殿、財神殿、鐘鼓樓、東嶽大帝殿、城隍老爺大殿、山門以及放生池、公共食堂、辦公樓等等配套設施、建築。目前已初具規模，將成為義烏文化、旅遊、休閒的新地標。
本文作品部分摘自何恃堅作品！
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