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《安家》依然在熱播，我看著看著，突然發現個問題：這裡面的女性，尤其年輕女性，都不是什麼“好東西”。
房似錦的媽媽，因為重男輕女，所以對待女兒就像不共戴天的仇人。從不管她的溫飽，只負責撒潑耍橫，榨乾女兒身上的每一分錢。
徐文昌的前妻，自己出軌還理直氣壯地說：“這是激情犯錯，我只是犯了全天下男人都會犯的錯誤，只不過我是個女人。”
離婚後為別人生了孩子，仍舊理直氣壯地佔著徐文昌兩套房子，一套自己住，一套出租以支撐全家生活……
賣包子的老兩口，辛辛苦苦一輩子給兒子買房，最後兒媳婦用“懷孕”加上自己名字，並且不讓老兩口去住。
闞太太的小三，表面是個新媒體工作者，其實是拿輿論當要挾，目地是小三上位，騙人家的兩千萬洋房。
恩愛的老兩口要賣掉二層小洋房，給爺爺治病。但最終，她們侄媳婦也讓他們願望落空。
雖然說所有的作品都必須有現實衝突，但在整個《安家》裡，我看到了壞女人，卻沒有看到真正意義壞男人，男人最多是蠢，且有時候還蠢出了真性情。
這是一種厭女症嗎？
我之前寫過一篇別罵了，讓人尷尬的不是孫儷，說到了《安家》的問題之一，是中國女性職業化的現實艱難，今天還想說一下，創作者自身的格局，到底對創作產生了怎樣的深遠影響。
編劇六六，十年前《雙面膠》《蝸居》其實很精彩，在男人不需要是小鮮肉依然可以有魅力，公職人員在熒幕上還可以犯錯的年代，把婆媳矛盾、中年危機表現得淋漓盡致。
但這些年，六六的價值觀，真的一言難盡。
2016年，吳亦凡“約炮”事件引發廣泛關注。
針對這件事，六六發表了這麼一段評論——“女人就是賤，想睡出個青史留名，青樓的青，把我們凡凡嚇著，毀了以後多少女粉絲的福利！”
後續有網友調侃：“吳亦凡的演技都用在了yp上”時，六六的力挺吳亦凡的角度非常刁鑽：
“本來戲劇就源於生活。你怎知未來他不會出演一個被背叛的男明星？估計在這個角色上誰都不如他體會更深刻吧？機會總是留給那些有準備的人！”
從這裡，或許你能隱隱約約感受到一些六六對於女性的“惡意”，那麼，在後來吳秀波事件中，她對涉事女方的態度更是激烈了。
吳秀波被爆婚內出軌陳昱霖，因為牽涉財務，“小三”還被吳秀波送進監獄，當時針對此事爭議挺多的。
六六激烈地表態“她的賤屬於丟青樓都遭唾棄的，”對方父母也被她抨擊一番“道德底線都在挖土機下面，正常父母怎麼能用女兒賣身錢高高興興去旅行？”
有網友反駁：“如果是你女兒，你還會這麼說嘛？”
六六直接回復：“像我這樣正派的人壓根養不出賤人。”
劃個重點，六六對年輕插足者之恨，罄竹難書。
在怎麼處理“第三者”這件事上，六六的態度並不穩定。
有網友用當年蘇茂享（被翟欣欣欺騙最終不報警卻跳樓的工程師）的事情給出了吳秀波事件新的思路，六六說“我特別希望渣男女幸福地生活在一起”。
但是真的讀者說吳秀波妻子可以選擇離婚走人啊，六六反口震怒了：“何震亞離婚是人民內部矛盾，她怎麼收拾吳秀波是她的事，但別人欺負她老公不行。”
所以，大婆再無奈，小三再可恨，但男人是被欺負的，是無辜的。
在“小三”這個問題上，六六的態度一直是複雜的，她如此痛恨的，曾經卻公開感恩過。
但不可否認的一點是，在六六所有作品，包括《安家》這樣的職場劇裡，婚內出軌，是她非常喜歡用的點。
小三梗有錯嗎？沒有，因為出軌本來就是人性裡重要的一部分，重點是，用什麼樣的態度去描述和看待“出軌”。
在2009年的成名作《蝸居》中，宋思明和“小三”海藻的愛情被六六寫得清純動人。當時，李銀河老師曾評價，它最成功的地方就是刻畫了值得同情的出軌者。
記住，六六老師寫這個作品的時候，大概是36歲，還在相對穩定的婚姻裡。
《蝸居》播出那一年，六六經歷了人生重要的一個至暗時刻——相識23年的丈夫因為長期的婚姻出軌，兩個人最終離婚。
六六和前夫，15歲就認識了，兩個人是24歲結的婚，38歲時因為婚內出軌離了婚。
這期間，丈夫一直有一個紅顏知己，還約定五年見一次面，這些事六六都知道，但是她選擇睜一隻眼閉一隻眼。
後來，這位紅顏知己結了婚有了孩子，以為事情告於段落，但是丈夫出軌了，長達5年。
很長一段時間，六六直接在微博喊話，但是她沒有直接表達憤怒，沒有手撕小三，言語裡有反思，有告誡，有平和。
寫到這裡，我特別想說，並不是刻意扒他人傷口，而是想從邏輯上展現，創作者的經歷和價值觀，對作品的深刻影響。
這件事奠定了六六一個基本認知——男人是一定會出軌的，因為是必然，所以無所謂對錯。
在2010年孫楠離異一年後爭奪撫養權的事情上，針對網友的質疑：“出軌多次的男人還信嘛？”
六六的經典回答是：“男人不出軌，你還不一定敢要。”
但即便這樣，無法阻止女性對男性的依附——“男性和女性是天使的雙翼，一隻翅膀是沒法飛的”。
她在《女不強大天不容》這本書裡，有一篇文章《什麼樣的女子會有好歸宿》更是把她對於女性在感情、婚姻中看法說的很具體了。
“結婚前無論你多麼嬌滴滴受人寵愛，結完婚第二天起就要挽發下廚，備一副護袖手套”
“我詫異那些選擇不要孩子的單身女性……一旦選擇捨棄母親這個職稱，基本上你人生的屋簷就少了一半”。
所以，這是六六的第二個本質觀點——女性就是第二性，天然帶有服務性質。
因為是從屬性，所以可以證明她獨立性的學歷，教育，價值觀都成了附屬，甚至，
六六表達出了對這一類優秀年輕女孩的，天然厭惡。比如，她朋友家兩個考上耶魯和哈佛的兒子相繼找了同校女朋友，這非常正常，但是到了六六口中卻成了——“這些女孩子，考進名校的目的是什麼？難道都是去吊金龜婿的嗎？。”
- 《82年的金智英》風靡全亞洲的年代。
六六的想法，迂腐保守陳舊得，像ayawawa女德班的優秀畢業生。
六六作為創作者，還有一個問題，通理性、共情性、悲憫心都很弱。
2018年，西安交大某寒門博士自殺一事在網上引發熱議，六六轉發了《寒門博士之死》一文，同時評論稱：
“人哪！別太把自己當回事。你伺候伺候老師，那不是應當的嗎？”
同時，她再次提到了性別不同的點——“收個二皮臉的女學生多重要，每天伺候您樂呵呵，拎著箱子滿世界跑。”
這些言論惹來了網友的指責，六六也沒在怕的，立馬追發了一篇文：《最討厭的一句話就是死者為大》。
但明明說的是學生自縊事件，但在文章一開頭她卻用了殺人犯被槍斃做例子…這從本質上就是不同的兩件事，何以放一起做比較呢？
後邊她又表示，做人不要把自己看得太重，看不慣導師做派，退學就是啦，同時還舉了自己的例子。
留言裡有人說，“也許他有抑鬱症”，也有人說道，“請考慮他的人生處境和立場，去看待放棄的代價”，而六六的回覆是——
- “學了那麼多知識都沒有找到求助的門路，就是沒文化。”
- “他再苦，能有司馬遷和勾踐苦嗎？”
但是，為什麼要求每個平凡人要成為司馬遷和勾踐呢？這個學生只是想順利畢業，過平凡人的一生，不配嗎？
《安家》開播之前，臺劇《想見你》刷新了愛奇藝的播放記錄，豆瓣得分9.1，《安家》的豆瓣得分是6.2.
《想見你》除了讓人驚歎的時間線，最重要，編劇真正關注到個體的疼痛，青少年對自我的認同，去關注“每個人都有別人看不到的受傷的地方”，這種悲憫。
我只想說，高下立見。
這也是我覺得《安家》讓人不適的地方，它打著“現實主義”旗號，但其實缺乏對普通人的尊重和平視，她們都充滿了功能性，唯獨不真實，不立體，狗血撒得很起勁。
只是為了能帶來話題，把各種“壞”無限放大。
這些年，六六作為創作者的莫名優越感，越發突出。
全球疫情爆發，六六想證明中國是目前最安全的，就舉了機票漲價的例子，但是貼出來的是頭等艙的票價。
畢竟功成名就，名利雙收，她早在2012年，就表態——“在擺渡車上我被觀眾認出，她們問我為什麼做經濟艙而不是頭等艙，因為那樣我就感受不到生活了。”
最近，六六因為去武漢感受生活，引發軒然大波。
其中，最令人詬病的一句就是，3月10日她在公號發佈的《六六：武漢第二天》——
“幸虧我來了，再不來素材都沒了”
她沒有被現場真實的痛苦所觸動，只是忙著戴上墨鏡，拍下記錄“在場”的照片，慶祝自己及早感到，搶到了“寶貴”的一手資料。
這種不合時宜還有許多。
比如她把記錄小區業委會給居民送魚的文章取名《採訪結束的彩蛋》；
比如她把記錄小區業委會給居民送魚的文章取名《採訪結束的彩蛋》；
又比如她文章中的描述：“回來酒店，發現隔壁小區廣場上人聲鼎沸，以為要鬧暴動”……
於她而言，武漢千萬人的苦難只是“素材”，他們的生活被當成“彩蛋”，對生命的敬畏，對痛苦的共情，對人性的尊重，都去哪兒了？
另一位作家祝羽捷公開表示：“六六寫的東西讓我很不舒服”。
武漢網友直接開懟：“我們不是你創作虛情假意題材劇的素材”。
可是，此前她在《我的責任》一文中還說，自己曾因不想吃“人血饅頭”婉拒。後來，也是因為“災難無情人有情，我是時代記錄者”才決定去武漢的，結果到武漢卻變成了這樣……
但是如果一直關注六六的創作動態，這些事，一件都不會覺得意外。
六六此番去武漢，是為了籌備最新的抗疫電視劇《在一起》。我真的很擔心。
有人說“時代的一粒灰，落在個人的頭上就是一座山”，而有人說“幸虧我來了，再不來素材就沒了。”
把記錄歷史的任務，交到一個三觀漸漸渾濁模糊的創作者手裡，也許流量是有了，但這個創作，會對社會和時代帶來任何一點有價值的安撫和反思嗎？
對我們的後代而言，透過她的視角去看2020我們經歷的一切，這真的是一種十足悲哀。
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