北宋和南宋的疆域
一個人，相對於一段歷史，或者一個王朝的興衰往往微不足道，但陸秀夫似乎不同：741年前的今天，當他背上那個孩童，在崖山海面上縱身一躍，這個瞬間即被定格。他沒有改變王朝的命運，但這驚人一跳，卻刺痛了華夏文明的神經！
宋亡三傑
公元1256年，離南宋王朝壽終正寢還有20餘年。
這一年殿試金榜，誕生了宋末兩位足以光耀千古的民族英雄：文天祥、陸秀夫。
文天祥身材偉岸，據說達到了1.80米，惜字如金的《宋史》這樣描述他：“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉長目，顧盼燁然。”翻譯過來，就是說文天祥相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。
這樣的帥哥，在那個時代必是老少通吃，他富有磁性和滄桑感的一顰一笑曾迷倒過當時的無數蘿莉御姐。放在當下，大致相當於影帝級的周潤發或陳道明。中國古代，除了潘安，很少有人僅僅因為外貌而留名青史。
所謂顏值越高，責任越大。文天祥的成名也絕僅非貌美。他的錦繡文章，亦是萬里無一。
文天祥《木雞集序卷》 紙本 草書 24.5×96.5cm 遼寧省博物館藏
受嗜書如命的父親影響，文天祥給自己取了一個寓意豐富的外號：文山。人如其名，學霸少年文天祥很快迎來了人生中第一個顛峰：1256年的殿試，文天祥自己定題“法天不息”（連老天都勤倦不息，更何況是天子），並一舉高中狀元。年紀輕輕就高中狀元，這已經不是祖墳冒青煙的事情了，簡直就是“我命由我不由天”。
和文天祥同歲的陸秀夫亦是人中龍鳳，陸學霸生於宋元戰爭的前線——楚州鹽城（今江蘇建湖）。自幼心懷大志，遠近聞名。長大以後，陸秀夫更是滿腹經綸、才華橫溢，又相當低調、謹慎持重，從不顯山露水，但做起事來乾淨利落。考上進士後被鎮守淮南的宋末名將——李庭芝慕名招入麾下，從此開始了仕途，深受器重。但是一直遠離軍隊、前線，未能親上戰場。
南宋末年戰亂紛爭的半個多世紀，湧現出了一批可歌可泣的人物。除了文官出身的文天祥和陸秀夫，還有一個人物不應該忘記——張世傑。
張世傑出生於金境內的范陽（今河北涿州），與滅宋的漢將張弘範同宗同族，是張弘範的族兄。無地位無財富，只有一身武藝，他傾盡一生為南宋最後的血脈浴血奮戰，卻最終孤柱難支，英勇殉國，可謂蕩氣迴腸。
宋亡三傑：張世傑、陸秀夫、文天祥
一路向南
1272年，襄陽城破，南宋失去最後一道屏障。朝廷陷入從未有過的慌亂，臨安城爆發跑路潮。狀元出身的左丞相留夢炎（後為元朝禮部尚書）第一個叛逃。右丞相陳宜中聽說元軍伯顏要他去談判，擔心被拘，連夜逃亡溫州。短短數天之後，上朝的文官只剩六人。
1275年，時任贛州知州的文天祥散盡家財作為軍費，迅速召集了一支上萬人的部隊積極抗元，開始了顛沛流離的抗元之戰。
還是這一年，邊防緊急，李庭芝的幕僚大多逃走了，只有陸秀夫幾個人沒有離開。李庭芝向朝廷舉薦陸秀夫，因此他被任為司農寺丞，屢次升遷，直到任為宗正少卿兼代理起居舍人，一路追隨朝廷南下。在漂泊不定的南宋朝廷，陸秀夫既要籌措軍旅，又要調集工役，而且但凡有什麼需要寫的，也都由他親自動手。
元朝滅南宋路線圖
1276年初，臨安淪陷，南宋朝廷土崩瓦解。益王趙昰（shì）和廣王趙昺(bǐng)，在母親楊淑妃的帶領下，逃出都城，到達溫州。大臣陸秀夫派人招來了躲藏於此的陳宜中，大將張世傑也率兵從定海前來會合。五月一日，趙昰在福州即位，是為端宗，改元景炎。陳宜中被任命為左丞相兼樞密使，張世傑為樞密副使，陸秀夫為籤書樞密院事。
是年十一月，元軍逼近福州，此時福州有正規軍17萬，民兵30萬，淮兵萬人，足可一戰，但由於主持朝政的陳宜中膽小怕事，因此小朝廷立足未穩，就又開始了逃亡。離開福州之後，小朝廷只能四處流亡，輾轉泉州、潮州、惠州等地。景炎三年（1278）春，來到雷州附近。
南宋帝室雕塑
1278年，忽必烈派兵圍剿“海上朝廷”，陳宜中再次逃跑。趙昰被颱風卷下海，年過七旬的禮部尚書江萬載毫不猶豫地跳入海中，他拼命將趙昰托出海面，自己卻因為力竭而淹死。一個月後，10歲的趙昰因驚嚇而死。
當年十二月，由於叛徒出賣，文天祥兵敗被俘。隨後被押至潮陽，見張弘範時，左右官員都命他行跪拜之禮，文天祥拒絕跪拜，張弘範於是以賓客的禮節接見他，同他一起入崖山，要他寫信招降張世傑。文天祥說：“我不能保衛父母，還教別人叛離父母，可以嗎？”
後因多次強迫索要書信，於是，寫了《過零丁洋》詩給他們。這首詩的尾句說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
此時的南宋朝廷陸秀夫成了唯一的主心骨，臨危受命擔任左丞相，並擁立趙昰的弟弟衛王趙昺為新帝。與太傅張世傑支撐危局，挽狂瀾於既倒。隨後十多萬南宋軍民重整旗鼓，移崖山（今廣東江門市崖山鎮）。
王西京 《文天祥》
最後的崖山
崖山這兩個字，有著700多年的悲壯歷史。是一個被無數人冠以歷史轉折點意義的地標。只要在百度中輸入“崖山”二字，必然會出現“崖山之後無中國”一類的關鍵詞。一個沿海的小村落，緣何成為四千年國度的終結點，這其中定有一番值得探究的秘密。
亡宋者非蒙古人，而是北方漢人張弘範。
1279年正月，張弘範兵至崖山。這是宋朝末年宋朝軍隊與元軍的最後一次戰役，這場戰爭標誌著南宋的滅亡。
史料記載，崖山海戰中，參戰南宋軍民20餘萬，元軍2萬，且南宋水師擁有大小戰船1000餘艘，而元軍戰船不超過500艘，無論是兵力還是戰船數量，南宋都佔據絕對優勢。對戰的兩方，一方為海戰經驗豐富的水師，一方為以騎兵作戰為主的陸軍。但最終為何還是宋軍潰敗呢？
崖山海戰示意圖
這一方面與元軍採取的戰術有關。一方面與宋軍將領張世傑的錯誤決定關係重大。
登陸崖山之初，張世傑的部下就建議先佔領崖山的入海口，進可攻退可守。但或許是厭倦了不斷的逃亡，張世傑並未同意這個提議，反而決定在此與元軍背水一戰。正是這個錯誤的決定，讓南宋軍隊在戰爭中陷入了腹背受敵的困境。
戰事起，張世傑又犯了此戰的第二個錯誤：他命令部下用鐵索把大小戰船連成一片，四周築起木柵樓棚，形成一座龐大的水上堡壘。如此一來，擁有優勢的宋軍將進攻的主動權白白讓給了元軍。後來，元軍封鎖海灣，切斷柴草、淡水等補給。
43歲的陸秀夫見無法突圍，轉身對年僅七歲的懷宗（趙昺）說：“國事至此，陛下當為國死，德佑皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”不等懷宗回話，陸秀夫揹著皇帝，縱身跳入冰冷的海水之中……
1279年3月19日，是中國歷史上黑暗的一天，綿延數千年的漢族政權首次被徹底擊潰，十餘萬軍民跳海赴死，宋室覆亡。
數日後，突圍出去的張世傑得知噩耗，他嚎啕痛哭：一君身亡，復立一軍，如今又亡，大宋從此再無君可立。哭罷也墮海而死。
元將張弘範命人在崖山岩壁上雕刻了“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”十二個大字。
對於戰後的崖山，蒙元丞相脫脫記錄：“越七日，屍浮海上者十萬餘人。”
崖山戰後，元軍置酒犒軍，張弘範說：“丞相（文天祥）忠孝都盡到，若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不失相位。”
文天祥淚曰：“國亡不能救，為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生？”四年後，被蒙元囚禁三年而不降的文天祥被殺，臨刑前望向南方痛哭跪拜。
南宋孝宗 趙眘 《後赤壁賦》 畫芯 絹本 125×26.8cm
崖山之後無中華？
漢唐武勝，宋朝文旺。中國文化發展到宋朝達到了歷史的巔峰。
著名史學家陳寅恪先生在自己的著作中說：“宋文化是華夏民族文化的最高成就，宋文化是今後文化發展的指南，我國民族文化的更新，必將走上‘宋代學術之復興’，或‘新宋學’之建立的道路。華夏民族之文化歷數千載之演進，造極於天水一朝。”
然而，崖山海戰的失敗，使得中國獨立發展的進程被打斷。隨著蒙元最終統一整個中國，中國第一次整體被北方遊牧民族所征服，一脈相承的數千年的中華文明斷層。中國古代高度發達的經濟、文化、科技、科舉與世族相結合的官僚制度、先進的政治制度（皇權已經開始受限）等都被打斷。中國文化巔峰的時代，隨著宋朝的滅亡而逐漸凋殘。
有人認為，崖山海戰標誌著古典意義華夏文明的衰敗與隕落，有“崖山之後無中華”這一說法。
這個說法不是沒有道理，但是太過片面。誠然，元朝的統治確實使得中華文明產生倒退，但其對中華民族注入的多元性，以及對我國多民族國家的形成也產生了積極的影響。而且，沒有一種文明是單獨發展的，它總會在歷史的發展中不斷融合更新。五千年來，中華民族、華夏文明的發展正是如此。
《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐北舟中，向南慟哭，為之詩》
文天祥
長平一坑四十萬，秦人歡欣趙人怨。
大風揚沙水不流，為楚者樂為漢愁。
兵家勝負常不一，紛紛干戈何時畢。
必有天吏將明威，不嗜殺人能一之。
我生之初尚無疚，我生之後遭陽九。
厥角稽首並二州，正氣掃地山河羞。
身為大臣義當死，城下師盟愧牛耳。
間關歸國洗日光，白麻重宣不敢當。
出師三年勞且苦，咫尺長安不得睹。
非無虓虎士如林，一日不戈為人擒。
樓船千艘下天角，兩雄相遭爭奮搏。
古來何代無戰爭，未有鋒蝟交滄溟。
遊兵日來復日往，相持一月為鷸蚌。
南人志欲扶崑崙，北人氣欲黃河吞。
一朝天昏風雨惡，炮火雷飛箭星落。
誰雌誰雄頃刻分，流屍漂血洋水渾。
昨朝南船滿崖海，今朝只有北船在。
昨夜兩邊桴鼓鳴，今朝船船鼾睡聲。
北兵去家八千里，椎牛釃酒人人喜。
惟有孤臣雨淚垂，冥冥不敢向人啼。
六龍杳靄知何處，大海茫茫隔煙霧。
我欲借劍斬佞臣，黃金橫帶為何人。
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