改编自金琸桓的长篇小说《我，黄真伊》韩剧《黄真伊》算是一部比较考究的韩国古装剧 ，此剧的主线有两条，黄真伊的感情路和学艺路。
2006年，彼时的张根硕是19岁的少年，出演黄真伊的初恋情人恩浩少爷无论是从外形还是气质上都非常契合。
特别是他饰演的少年恩浩头戴幅巾时那种粉雕玉琢的美少年形象更是让人惊艳，与比他大九岁的河智苑站在一起时，宛如金童玉女。
今天小银子就跟大家聊一聊这部剧中的少年恩浩头戴的幅巾。
1、源于中国
中国服饰的历史源远流长，幅巾之名早见于《后汉书·郑玄传》：“玄不受朝服，而以幅巾见。”《三国志·魏志·武帝纪》亦有记载，裴松之注引《傅子》：“汉末王公多委王服，以幅巾为雅。”这种厌弃冠冕公服，以幅巾束首的风气，一直延续到魏晋仍十分流行。
幅巾在宋明时期亦是流行的头巾之一，士大夫常喜戴之。
幅巾又称巾帻，或称帕头，我国古代男子束发用的巾，是一种表示儒雅的装束。
原先的幅巾作四方形，使用时有前幞后，包住发髻，于脑后缚结。北周武帝对其作了改进，于方帕上裁出四脚，并将其接长，形如阔带，裹发时巾帕覆盖于顶，后面两脚朝前包抄，自上而下，系结于额，前面两脚绕至颅后，缚结下垂。在幅巾的基础上演变出了幞头。
之后的幅巾形如风帽，用整幅的巾，从额往后包发，并将巾系紧，余幅使其自然垂后，垂长一般至肩，从而形成一个简单的帽子。
例如我国汤显祖画像中的幅巾：画像中的汤显祖，头戴幅巾，神思深邃、目光坚毅。
由于制作简单，所以在古代下到布衣百姓，上到公卿贵族，一般都喜欢戴。只是制作的材料不同而已。用葛布制成，称为“葛巾”，多为布衣庶人戴用；用细绢制成，则称 “缣巾”，为王公雅士戴用。软裹巾。
其实除了男性戴幅巾，女性其实也是戴幅巾的。
明代女子戴幅巾有好几种情况。一是道姑装扮，“到西壁树上系了一条索子，自己包了幅巾，竟是道姑打扮”；二是御寒物，这个多见于明末及清拟话本，比如醒世姻缘“郭氏戴着幅巾，穿着白毡套袜、乌青布大棉袄、蓝梭布裙”；三是行院女子，如柳如是访钱谦益“幅巾弓鞋,着男子服,口便给,神情洒落,有林下风”。
明亡之后，清初许多人的画像中还佩戴幅巾，只是没了发髻，幅巾明显低矮了许多。
清初文人们爱戴幅巾，其实是想通过它来表明自己的气节。
比如写《圆圆曲》怒斥吴三桂"恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜"的清初著名诗人吴梅村画像，也带幅巾：
明代幅巾多为学者所带，总体形制一样个别细节也是有所差异的。一般来说穿深衣的时候带幅巾，在明代有幅巾深衣一词。当时明朝的藩属国朝鲜参照明朝的衣冠制度，也同样在全国普及幅巾。
《明史·舆服》外蕃冠服篇中记载道：“外国君臣冠服。洪武二年，高丽入朝，请祭服制度，命制给之。”“宣德三年，朝鲜国王李裪（朝鲜世宗）言：‘洪武中，蒙赐国王冕服九章，陪臣冠服比朝廷递降二等，故陪臣一等，比朝臣第三等，得五梁冠服。”可见韩服受我国文化的影响之深，只是在外形的尺寸和颜色上有所区别，不得僭越宗主国。
后来因为满清的剃发易服这种汉族传统男子冠帽头饰现在被很多人误认为是韩国特有，其实是来源于中国古代。
《黄真伊》剧中恩浩戴的幅巾：
2、韩国幅巾
幅巾因为儒家被朝鲜半岛所接受，李氏朝鲜也继承了幅巾，并且将其延续了近三百年。
古代朝鲜有着“小中华”之称，上至君王，下至草民身上都洋溢着浓浓的中国风。这在韩国的纸币上也有反映，除了万元大钞上的朝鲜国王的形象，千元小钞上李朝孔儒学家李滉先生的装束也是如此。韩元上他身着幅巾和朱子深衣，俨然儒学大家的形象。
韩国幅巾主要是受到明代幅巾的影响而形成的，韩国幅巾儿童还有学子们戴的比较多，一般士大夫戴的比较少。
一般来说应该搭配深衣，但是我们现在比较常见的是男孩冠礼之前的礼帽作用，也就是未成年公子可佩戴。
剧中的恩浩就是贵族未成年公子，黄真伊是官府教坊里的艺妓。两人在年少时相爱。
还有韩剧《大王世宗》剧照：完全明代款式，尤其是大带、幅巾完全照明代所做。可惜我国古装剧很少能看到这些。
韩国现在儿童周岁时还会穿韩服、戴幅巾。佩戴起来很方便，与明代的幅巾基本款式也相近。
我国宋明时期幅巾一般用黑缯制作，在当前韩国却发展得相当华丽，特别是古装剧中。
《黄真伊》剧中的恩浩却有各色的幅巾，配合不同的场景也在一定程度诠释着角色的心理变化：
恩浩与同伴玩耍时已经见过湖中训练的黄真伊。初见到真伊的那一霎那就抓住了恩浩非此女不娶的心。
头戴幅巾真的很考验脸型和颜值，一不小心就容易显胖。还好剧中的张根硕当时才19岁，是一枚青葱少年，脸整体却有种脆弱的、凄婉的美，眼神坚毅，笑容又很温暖，黄真伊这部剧我第一眼看到的就是恩浩。
黄真伊的第一段感情，也就是与金恩浩少爷的初恋，美丽动人。这时恩浩的幅巾鲜艳且明媚，就像这个美好的少年一样生动，彼时的恩浩就像天上掉下来的小天使那样的角色，善良、温柔、纯洁、俊朗、体贴……。俩个纯情少男少女在最完美的情境下，完美的恋爱了。
韩朝鲜时期的艺妓是个矛盾的职业，既卑贱又高傲。卑贱，是因为社会给予它的定位低下，可任人玩弄践踏和唾弃；高傲，因为她们兼任“妓女”和“艺人”的两重身份，比其他女人拥有的更多的艺术才情和钱财。
而黄真伊就是那个时代里身份最卑微低贱的艺妓，恩浩的父亲同时看中黄真伊，为了一个女人恩浩在大庭广众中与父亲拔剑相向。这时候恩浩的幅巾开始像暗色系转变，也暗示着两人在那样等级森严的社会，两人有着如此大的身份差距，且他们当时还很不成熟，这段恋情注定不会有结果。
最后头戴黑色幅巾的恩浩在雨中苦等一夜，再加上患了相思病，日夜想念着真伊却无法相见，最终病倒死去。
“行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。”，“玄月亭，自此埋葬你我的爱情。”其实埋葬的何止是爱情。
河智苑版的《黄真伊》是我追的第一部韩国历史剧，知晓了一位古朝鲜历史上流传至今的一代名妓：黄真伊，色艺双绝，不但诗词做的好，舞蹈也好，唱歌也好，琴弹的也是顶尖。
如果说这么多年重刷多变的我对这部剧记忆最深的是什么？其实很简单，就是一个字“情”！
整部剧也正是围绕着豆蔻年华时的黄真伊与官宦子弟恩浩的爱情悲剧引发了对封建制度的抗争！纯洁的爱情却因为出身和门第的差距遭受无情的打压和拆散，最终以悲剧收场。
其实这部剧不至于风月，还在于反抗封建以及女主对于理想的追求，黄真伊这一生可以说是一个不断超越，不断突破自己的一生。她在舞、琴、画、棋、诗等方面的造诣，也随着她刻苦、大量、重复、精准的练习，水平日臻完善，达到了当时朝鲜半岛顶尖高度！
最终，黄真伊爱过，恨过。最终，历经磨练，终于实现理想，成为一代名妓，同时也是一代艺术家。
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