王朗，為什麼受傷的總是我———《世說新語》雜說第十五

《世說新語》德行第一篇第十三章

【原文】華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

【譯文】華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什麼不行呢？”後來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：“我當初猶豫，就是為的這一點呀。已經答應了他的請求，怎麼可以因為情況緊迫就拋棄他呢！”便仍舊帶著並幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。

還是講華歆和王朗的故事，不幸的是，王朗再一次擔當了悲慘的背景板和比較物，犧牲自己照亮了華歆。

為什麼受傷的總是王朗呢？

因為王朗“識度”不如華歆。遇到事情的時候，不能搞清楚事情背後的玄機和利害關係。王朗和華歆是在逃難途中，應當謹慎處事，遇到人想來搭船，王朗沒有想到這個人可能帶來的危險，貿然答應，為一失；強盜追上來，又想拋棄搭船人，背棄諾言，是為二失。

王朗任會稽太守時，孫策來攻，王朗不能審視雙方實力，錯估形勢；學習華歆蠟日嘗集子侄燕飲，也就學了個皮毛；曹丕代漢之後，華歆面有戚容，而王朗跟別人寫信覺得自己到了“唐、虞之運”。

說到底是因為“識度”不足，王朗做事總是顯得思慮不周，以此處事，難免進退失據處處狼狽。

所以《三國演義》才杜撰他被諸葛村夫陣前罵死。

甚至《世說》這則故事很大可能也是後人栽贓在王朗身上的，華嶠的《譜敘》裡記述了一個類似的故事，華歆仍然是主角，背景板卻不是王朗。華嶠是華歆之孫。才能很重要，名聲很重要，有個好孫子也很重要。