今天跟大家分享的影片，是週末在家一邊吃小火鍋，一邊看到的。最後因為其情節之曲折，節奏之緊湊，看得太過專注以至於忘記了火鍋什麼味道（可惜了一包25塊的火鍋底料）。
以下有大量劇透，介意者慎入。
電影《誤殺》講了一個平凡的父親，為了保護反抗施暴者進而誤殺對方的女兒，偽造了完美的證據鏈，重拾父女間的信任，並逃過追捕的故事。
誤殺劇照
聽起來並沒有很特別是不是？
是的，當時別人和我這麼推薦的時候，我也是不太感興趣的，嘗試看開頭，發現果真不是我喜歡的類型，妻子怯懦，女兒無理取鬧，開頭故事線跳脫，無法入戲。
迴歸正題，堅持下來到十分鐘後，發現有意思了。
這是個集推理、偵查與反偵查、信仰、家庭教育、親情和富含文化隱喻的一部作品。
關於推理刑偵方面，作為一部推理犯罪電影，必不可少，許多朋友也推理分析了很多細思極恐的細節，這裡就不多做介紹。咱們重點聊聊“非主流”的這些點。
01
關於信仰
泰國是個信奉佛教的國家，超過90%的國民都是信徒。佛教為他們塑造了道德標準，使之形成了忍讓、安寧和愛好和平的精神風範。
這部電影也具備一定的宗教色彩。
肖央飾演的父親，是個有禮佛習慣的人。電影中兩個情節，非常具有宗教特色。在所有不幸發生之前的一個普通日子，他尋求僧侶祝福，僧侶很欣然地給他祝福。在他隱瞞殺人案後再去尋求心安，僧侶只是一臉不認可地搖頭。
彷彿是神明有一隻眼，借他的侍奉者，告訴信徒，他看到了。
但讓人無奈的是，神明若有眼卻不干預人世，為了保護家人，他必須做這件不被神明認可的“壞事”，這種矛盾的對立點充斥在觀影者心裡。
02
關於家庭教育
人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。——（法）盧梭《愛彌兒》
《誤殺》其實是兩個家庭的對立衝突。
一個家庭有權有勢。父親都彭只關心自己的政治生涯，母親拉韞只關心自己的兒子，兒子素察只關心自己的慾望，他們都不在意其他人受到的傷害，不在意是非對錯。
一個家庭勉強度日。父親李維傑善良老實，但滿足不了家人的物質需求，母親阿玉溫柔怯懦，在家庭裡充當潤滑油，大女兒平平青春叛逆，小女兒安安懵懵懂懂。
家庭無所謂好壞，有所不同的是父母的言傳身教，從兒女身上，可以看到其父母的一面。
拉韞審案，可以偽造證據誘供，也可以恐嚇未成年獲得想要的答案，甚至屈打成招，不擇手段。兒子素察迷姦少女，也知道拍視頻以便以後長期強迫對方屈服。
李維傑精心編造了一場彌天大謊，瞞天過海。他是成功了，但在教育上也不可避免的失敗了。小女兒學會了將分數從70改成100分，完美繼承了父親的特長。
許多人說，最後李維傑投降自首的情節很爛尾，因為不符合他“保護家人”的設置，但是我認為，並不算爛尾，發現這種逃脫對女兒的負面影響是終生的，他選擇自首何嘗不是換一種正面的教育方式，教會他們擔當？
李維傑入獄
03
關於親情
除了音樂，世界上還有一種跨越地域和種族的共同語言，就是親情。
父母之愛子，則為之計深遠。
在片末的時候，李維傑說：我是一個沒本事的男人，唯一能做的，只是擋在你們面前。
所以他為了女兒再次殺害了活埋的素察，為了妻女選擇自首。
父母的愛，永遠都是，覺得自己沒有什麼好付出的，實際上付出了所有，青春、夢想、甚至生命，只為給孩子最好的。
同樣的，在很多作品裡，我們都能看到親情的偉大，不論多少次，依然會為之動容。
04
關於文化隱喻
電影裡有很多有趣的文化隱喻，比如“羊”這個生物的反覆出現。
“羊”是安泰、祥和和溫暖的象徵。明清時期，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別代表過去、現在和將來。我們也用“三陽（羊）開泰”表示諸事順遂，萬象更新和勃勃生機的意義。
李維傑把素察的車推進湖裡，消滅證據的時候，正好有牧民趕著一群羊路過，一邊是欣欣向陽的美好景象，一邊是毀屍滅跡的罪惡行為，像太極的陰陽兩面，稍微過界就會一切顛覆的緊張感溢出屏幕。
“羊”是正義、公平、清正廉潔的象徵。據王充《論衡·是應》，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨角之羊。這隻羊對嫌犯“有罪則觸，無罪則不觸”，非常靈驗。
惡警察毆打百姓時，長官就在旁邊也沒加以制止，直到他掏出槍指向無辜者時，才稍作勸解，在這個時候，旁邊不合時宜的有一頭羊。象徵公正廉潔的“羊”被公務人員槍殺，隱隱指向政府的腐敗昏庸，為後續政府失去公信力引起暴動的情節做了很好的埋伏。
“羊”還有另一層含義，是替罪羊，和祭品。古時祭祀常用羊作為供品完成祭祀。
片中最後一個衝突場景，是雨天掘墓，想確認棺材裡有素察的屍體，以此為李維傑一家定罪。打開麻布袋後，裡面是一隻死去的羊。無辜的羊代替死去的素察的位置，證明了李維傑的無罪，彷彿供上了一場祭祀最重要的祭品，素察作惡，妻女殺人，李維傑偽證，都終結在這個祭品上。
一場罪惡的最後，以一隻羊獻祭。
一場暴動的最後，又要獻祭什麼終止呢？
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