1，撒但主動引誘始祖犯罪，故我們要常常警醒禱告
創3：1說：“蛇對女人說......”可見，撒但是主動來找始祖的，它誘感人犯罪是主動的、積極的，它從來不休息。在彼前5：8中彼得說：吩附我們“要警醒”，為什麼要警醒呢？因為撒但“好象吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人”。如果我們的靈命有破口，就會給撒但留地步，如果我們的靈命保守得很好，無懈可擊，那麼撒但就沒有機會引誘我們犯罪。
約伯記第一章告訴我們，撒但當時很想殘害約伯，只是找不到了裡會，為什麼呢？因為約伯將自己的靈命保守得很好，同時，神的恩典也因為他的好靈命而環繞他、保護他。正因為如此，撒但攻擊神，說約伯之所以會信神，是因為神給他很多的恩典；如果神不把恩典賜給約伯，他就不會信神。於是，神就讓撒但去試一下約伯，看看神將賜給約伯的恩典從他身上移除後，約伯是否還會繼續愛神。不久，災難就降臨到約伯的頭上。這說明什麼？說明撒但到處找機會，要試探人、引誘人犯罪，就像當時它主動找夏娃談話，接著達到引誘她犯罪的目的。
現在有很多異端邪教，就是主動來接近基督徒的。他們混在教會的弟兄姐妹裡面，假裝成一個慕道者。有的甚至要求受洗，如此來接近弟兄姐妹，取得弟兄姐妹的信任後，就開始傳異端邪說，誘惑弟兄姐妹犯罪。在路加福音23章，主耶穌提醒彼6得：“西門，西門，撒但想得著你們，好象篩麥子一樣。”撒但一直想得到我們，所以我們要警醒。如果我們不警醒，就很容易陷在試探當中。我們怎麼勝過撒但的試探呢？主耶穌告訴我們一個方法，就是要警醒禱告
主提醒門徒們：“你們要警醒禱告，免得入了迷惑”（路22：40-46）。勝過試探的方法就是禱告。主在客西馬尼園禱告時，面對的面的十字架苦杯，他的肉體也有過軟弱，但是最後他還是用警醒禱告來勝過自己的軟弱。當時，主帶上三個門徒到客西馬尼園禱告，主三次懇切禱告，求父神加添他力量。“有一位天使從天上顯現，加添他的力量”（路22：43）。禱告帶來了莫大的力量。而門徒們呢？因為沒有深入的禱告，所以缺乏勝過試探的力量。主對三個門徒說：“你們為什麼睡覺呢？起來禱告！免得入了迷惑”（路22：46）。所以，勝過撒但試探的最好方法，就是效法主耶穌的警禱告
2、撒但讓始祖懷疑神的話，故我們要謹守神的話語
撒但引誘人犯罪，有一個非常巧妙的方法，就是把神的話改一點。創3：1說：“真神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：‘神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？’”創3：4記載，蛇對女人說：“你們不一定死。＂
撒但把神的話改變了，使人對神的話產生懷疑。當初神把人在伊甸樂園裡，明明提醒說：“園裡面的果子你都可以吃惟獨這棵分別善惡樹的果子你不可吃，因為吃的日子必定死。”
而撒但卻讓人懷疑神的話：“哎呀！神豈是真說不許你們吃？神不是這個意思，你沒有理解神真正的意思。”這是撒但慣用的手段。
我們知道，神的話和聖經的道理，是就是，不是就不是，從來沒有模稜兩可。例如守安息日，誡命上講得清清楚楚，但是就有人不這樣做，他們如此的行為乃是把神的話更改了。當初，神對始祖說，若他吃了分別善惡樹上的果子，就“一定死”，而撒但卻藉著蛇的口對女人說，她吃了分別善惡樹上的果子，“不一定死”。你看，只改一個字，結果卻完全不同了。聖經上的話來自神的啟示我們不能加添一個字，也不能減少一個字。把“一定”改成“不一定”，就使人對犯罪產生一種僥倖的心理：也許神會憐憫我，認為也許神不會按照他的話懲罰我。結果使人放膽去犯罪。聖經上說，神的話是永不改變的，是“安定在天”，是絕對不能更改的。
來2：1-2說：“所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。”這裡講得非常清楚，我們聽道要越發鄭重，我們如果不鄭重，認為這些道理無所謂，那就很容易隨流失去。什麼叫做“隨流”？就是隨著世上的潮流，隨著罪惡的潮流。“那藉著天使所傳的話既是確定的”，神藉著他的使者，藉著他的門徒，告訴我們聖經真理是確定的。“確定”是什麼意思？是不能改變的意思。人干犯悖逆神，要受該受的報應，這話是永不更改的，是確定的，如果你敢幹犯悖逆，就會得到神的報應。
撒但試探人的方法，就是使人懷疑神的話，更改神的話。而我們要明白神的話是永不改變的，我們一定要遵守
3、撒但引誘始祖不滿足，故我們要常常知足、感恩
本來神把人安置在樂園裡面，生活上已經為人考慮得非常周到，裡面有各種各樣的果子，不但好看，而且好吃，還有生命樹的果子人吃了以後，就永遠不死與神永遠同在。面對這麼多的好東西，人還不滿足，偏偏想去吃神不讓他們吃的分別善惡樹的果子。這就是撒但常用的害人的方法。
我們基督徒常常也是這樣，落在魔鬼的網羅當中。神已經為我們的生活安排得很好了，我們卻仍然感到不滿足。現在報紙上最多的廣告就是減肥廣告。為什麼？就是因為人吃得太好。報紙上、電視上也有很多時裝廣告，還有各種化妝品的廣告，這些都說明如今的人生活太好了。有些外國人來到我們中國，甚至說我們中國人的生活比他們還好。很多外國人打工一輩子就買一套房子。而我們中國人好幾套，有好多農村都是新農村，小別墅，福清那邊大部分都是別墅，但是我們的信徒還是沒有感恩的心，有的信徒甚至說：“哎呀，我們信主不自由啊，我們不能吸毒，不能賭博，不能上舞廳。”我們在神的真理裡面，我們所擁有的屬靈的自由才是真正的自由。有人想得到犯罪的自由，結果就被罪轄制了，如有的人吸毒，導致傾家蕩產，家破人亡；有的人想得到犯罪的自由，結果被政府抓起來，關在監獄裡面。我們安份守己，遵守國家的法律，遵守神的真理，每天都過得舒服、自由。
現在，我們的信仰很自由，教堂的條件很好，我們的生活不愁吃穿，在世界上自由自在地走來走去，想去旅遊就去旅遊，多麼自由！但我們還不滿足，還偏偏去想那些犯罪的自由，這分明是撒但在引誘我們。
作為神的兒女，我們要有一顆感恩知足的心，有了感恩知足的心，我們才會凡事謝恩，天天過著喜樂平安的生活。《聖經》告訴我們要知足，《聖經》說敬虔加上知足，便是大利了。我們若在信仰上有虔誠的心，在肉體上有知足的心，那麼撒但就沒有能力引誘我們了。
4、撒但先引誘夏娃犯罪，故我們要同心合意
撒但不是把亞當夏娃一起找來。乃是先找夏娃，先找軟弱的，先擊破夏娃，再藉著夏娃去引誘亞當。
這是撒但引誘人犯罪的方法：各個擊破。它首先找一些靈命軟弱、血氣比較重的人，這些人最容易上鉤。這些人一旦上鉤犯罪了，再藉著他們去做其他人的工作，使他們成為撒但的工具。如果我們過於自大自信，自以為很剛強，就容易受到試探。所以我們教會的同心合意很關鍵。撒但破壞我們團結的方法，就是在教會或者在家庭裡面製造紛爭，使人互相爭論、不同心，紛爭一出來，血氣就出來了；血氣一出來，人就很容易犯罪。
所以我們要警醒禱告。聖經要求夫妻要同心禱告，我們看彼前3：7：“你們作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。”這裡說到作丈夫的要按情理和妻子同住，就是夫妻要和睦，要相親相愛。如果不同住，就是不和睦，很容易給撒但留地步。現在有很多人，為了賺錢，不顧家庭到處奔跑，結果這樣的家庭很多破裂了，因為夫妻不經常在一起，撒但就趁機引誘人犯罪。聖經說夫妻要一同承受生命之恩，一起得到神所應許的恩典。使徒行傳第五章記載一對亞拿尼亞夫婦，他們同心合意試探神，將錢私自留下幾份，結果受到彼得的責備，遭到神的懲罰。
所以我們要明白，撒但常常利用人的軟弱，如果我們不同心，很容易使一些軟弱的人首先陷在試探當中，接著再一個一個地去，這樣撒但的目的就達到了。
5、撒但引誘夏娃自己犯罪，故我們要為自己的行為負責
創3：6說：“於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她夫，她丈夫也吃了。”對於分別善惡樹的果子，撒但不是摘下來選給夏娃吃，而是要夏娃自己去摘果子吃。
撒但引誘人、試探人，是讓人自己去犯罪，而不是它代替人去犯罪。所以我們每個人要對自己的行為負責任。現在世界上有很多罪惡擺在我們基督徒面前，如果我們想犯罪，也是很容易的，而一旦我們犯了罪，自己就要承當犯罪的責任，我們不能把責任推給別人，不能說因為別人引誘我，所以我才犯罪。
我們每個歸入主的弟兄姐妹，經常看《聖經》，經常聽道，已經明白神的旨意，我們也得到了聖靈，他在我們裡面作我們的保惠師，會常常提醒我們，我們可以用剛強的意志去抵擋罪的誘惑，去順服神的旨意，去順服聖靈，因為《聖經》說順服聖靈就是生命平安。撒但藉著誘惑讓人自己去犯罪，我們每個人要承擔自己犯罪的後果，要對自己的選擇負責。我們每個歸人主的弟兄姐妹，要有屬靈的判斷力，在凡事上作出正確的選擇。
6、罪有傳染性，故我們要防止罪的傳染
罪是有傳染性的。夏娃吃了禁果以後，她沒有說“哎呀，我犯罪了，我丈夫千萬不能也犯罪。人這一點很可怕，一旦做了不好的事情，就喜歡別人給他一起去做。就像一個人喜歡賭博，可是一個人怎麼賭？他一定要叫上幾個人一起賭；一個人喜歡醉酒，他一定要找一些酒友一起喝酒，所以說，罪會傳染，罪有傳染性。
作為神的兒女，我們要防止罪的傳染。外邦人總想引誘基督徒犯罪，他們常常這樣說：“哎呀，就你信得最認真！你看，別人也是信主的
人家都可以
還這樣子，你作為信徒還怕什麼？”我們要警醒，這是撒旦的聲音，是撒但引誘人犯罪的方法。所以我們要常常在靈裡提醒自己，不要陷在罪惡當中。
我們看羅1:32＂。他們雖然知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行＂這是人罪惡的本性。人一且犯罪，破口一旦打開了，知道自已犯罪了，為了給自己良心找一點安慰或者找一點理由，最好別人也跟他一起去犯。
在哥林多前書第5章，對於那犯罪的人，保羅說，教會要嚴肅地處理，要把他趕出教會。為什麼要趕出教會呢？因為罪像酵在麵粉裡面一樣，如果不及時拿掉，整團麵粉就會變質了。教會是個聖潔的團體，不允許有酵的存在。
我們對於自己的靈命也是這樣，不允許罪在我們心裡存在，因為一旦我們心裡有罪存在，那麼其他的罪就會連帶產生出來。罪是連續性的，《聖經》說私慾懷胎，會慢慢長大，會傳染。一種罪犯了，第二種罪就會跟上去，小罪會變成大罪。一個人犯罪，會影響，以前有一齣戲，叫做《十五貫》，老人家都看過。有個人叫阿鼠，晚上賭博錢輸光了，肚子又餓，就去找一個賣肉的人借一塊肉，想拿回去煮點心吃。他來到賣肉的人家裡，見他在裡邊睡大覺，枕頭底下還壓著錢，於是他就想去偷錢。以前的錢是一串一串的，這個人去拉錢，一拉，就把賣肉的人拉醒了。於是二人就打了起來，最後這個人就把賣肉的人給殺了。你看，本來只是小偷，後來變成了殺人犯。這說明罪是連帶性的。我們心裡有一點點的病毒，如果不及時把它除掉，病毒就會繁殖，甚至使我們的生命失去。作為基督徒，我們要防止罪的感染，謹慎保守自己的靈命不陷在罪惡當中，將來才能夠作成得救的工夫。
結語】雅4：7—8說：“故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。”這裡告訴我們，我們要順服神，抵擋魔鬼，那麼魔鬼就沒有能力了。用神的話、神的旨意來抵擋撤但，它就會逃跑了，就像當時主耶穌勝過魔鬼的試探，就是用神的話。我們親近神，神就會親近我們。那麼我們該如何親近神呢？就是要常常聚會，常常禱告，常常靈脩，常常讀經。神親近我們，就會保護我們，我們在主裡的靈命就能夠得以保守，我們在真道上就會站立得穩。
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