花木蘭，乃是全世界家喻戶曉的古代巾幗英雄。後人為了紀念花木蘭，修建了不少關於她的旅遊景點以及祠堂。近現代文藝工作者，根據花木蘭為原型，拍攝了不少動畫片，電影等作品。花木蘭替父從軍這件事情，可以說經久不衰，其中的細節就不用筆者過多贅述。然而，花木蘭為何從軍十二載，同僚無一人能發現她是女兒身？關於這個問題，也有不少網絡作者給出他們的解答，聽上去都很有道理。只是筆者認為，其實早在《木蘭辭》當中，就已經針對花木蘭隱藏女兒身給出了答案。
花木蘭，大約是公元410年左右參軍，活動時間是在北魏太武拓跋燾統治期間。北魏是南北朝時期，頗有實力的軍事強國。這個國家並非正統中原政權，其創始者拓跋家族是地道的鮮卑族。因此不少人覺得，花木蘭或許也是少數民族的人士，不過這些都沒有任何確切記載。北魏於公元430年左右，正式統一北方。此前北魏與接壤的柔然相互征伐不斷，拓跋燾執政時，北魏迎來了軍事上極大的發展。
所以北魏此時戰事頻繁，才會大規模的從民間徵兵。上至60歲下至16歲的男子，必須要聽從調遣派往前線。有不少人覺得，之所以花木蘭能保證女兒身不被發現，就是因為鮮卑的軍隊裡，有一支特殊的"娘子軍"。如此說來，花木蘭正大光明以女戰士的身份代父從軍。這樣或許也能說得通，但是筆者查閱不少南北朝的史書，還有蔡老的著作《南北史通俗演義》；均沒有發現北魏有什麼"娘子軍"的記載。因此這部分的想法，可能非常理想化，但沒有確切史料為佐證。
然而《木蘭辭》這首詩句，雖然聽上去很可能是為了紀念花木蘭，人為創造出的藝術作品。只是筆者認為，《木蘭辭》也有很高的歷史研究價值。首先《木蘭辭》已經寫得很清楚，花木蘭從軍歸來，穿上女裝，引起十里八鄉的轟動。甚至花木蘭女扮男裝，竟流傳千年之久。所以花木蘭真實身份，之前並未被揭穿，才會引起轟動。首先筆者覺得，花木蘭形象，或許不如如今的影視作品，那麼嬌豔嫵媚。換句話來說，花木蘭之所以能與同僚朝夕相處10多年並未被發現，她的長相，或者說體格應該偏男性化。這就好比現在，某些少數民族的婦女朋友，體格還有長相比較"粗狂"。
而且我們也要看看花木蘭，是不是真的要上前線殺敵？因為一支軍隊的構成，並不僅僅只有步兵和騎兵，其中還有很多兵種相輔相成。花木蘭雖然和不少男兵朝夕相處，但她或許並不是一線的排頭兵，很有可能是傳令兵或者偵察兵。因為《木蘭辭》當中，花木蘭離開家之前，先去東市買駿馬。不少歷史文獻，對於花木蘭騎馬的描寫比較多。所以《木蘭辭》裡已經有所透露，花木蘭應該並不是普通的步兵。步兵不可能長時間騎馬，花木蘭應該是類似偵察以及傳令兵。這種兵集體活動少，獨立行動比較多，屬於軍隊的斥候，以及溝通信息處理其他事情。
同時，《木蘭辭》最後兩句，"兩兔傍地走，安能辨我是雌雄"？其實就能很好的證明女兒身份，並沒有被同僚所察覺。這一句已經非常點題，花木蘭軍隊中隱藏真實身份非常成功。之前的幾句，比如"同行十二年，不知木蘭是女郎"，同樣也能證明花木蘭的身份，並沒有人能察覺。若不是花木蘭回到家中，自己卸下戎裝，說不定花木蘭會被其他同僚，誤認為是男性。因此結合之前的判斷筆者認為，花木蘭屬於軍隊當中的傳令兵或者偵察兵。長時間騎馬單獨活動，深入到敵後或者是最前方探聽消息。花木蘭有很大的便利條件，隱藏自己的身份。加上北魏時期，鮮卑族騎兵會自己帶僕從，睡獨立帳篷。
因此《木蘭辭》這首詩，已經給出非常權威的答案。花木蘭並不是大頭兵，不需要與同僚住的很近。戰場上花木蘭以收集情報，偵查打探消息為主，因此更能方便隱藏真實身份。且少數部族有很多奇奇怪怪的習俗，也能方便花木蘭隱藏真實身份。綜上所述，《木蘭辭》對於花木蘭如何隱藏真實身份，早就給出了答案。
參考文獻：木蘭辭、南北朝通俗演義
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