韩国爆款丧尸剧《王国第二季》（Kingdom）还未上线就引发了大量影迷的关注，6集全部上线后不少网友更是熬夜看完。作为奈飞“全球战略”的重要棋子之一，《王国》的成功，让他们毫不犹豫的埋伏下了第三季的草灰蛇线。
每季仅6集，每集不过50多分钟，即便把两季连起来看也用不了多少时间。更为难得的是，该剧节奏紧凑，每集都有高潮，阴谋论和世界观都在升级和扩张中。
花了大价钱打造的韩剧，演员阵容完全可以放心，朱智勋、裴斗娜、柳承龙、金成圭领携主演，第二季末尾全智贤的登场，更是吊足了影迷的胃口，迫不及待看到第三季中裴斗娜和全智贤的影后对决。
《王国》第二季和第一季联系紧密，无法分开来比较优劣，只能说第二季很好的延续了第一季的类型元素，并且完成了故事的闭环，将韩式丧尸权斗片推向了世界。
如果说《釜山行》是用丧尸末日片测试人性，那么《王国》则是用丧尸来呈现人类对于权力的疯狂欲望。权力无法带来荣耀，你死我活的权斗，只会导致毁灭，带来死亡，以及无尽的荒凉。
末日与丧尸的外壳
虽然是丧尸片，但好的电影或剧只会用丧尸围城来营造惊悚氛围，打造视觉奇观，抬升剧情的刺激程度，并不会用无度的血浆和反复的砍杀来拖延剧情、消磨时间。
《王国》中的丧尸特质基本承接了西方丧尸片的那一套，只是古装扮相和宫殿布景为丧尸元素增添了不少东方色彩，让这个发源于西方的类型模式有了些“异域风情”，完成了东西方文化的融合。
第一集的守城战很快将末日氛围渲染出来。兵力不足，人疲马乏，即便用上了当时最具杀伤力的连发火炮也无法阻止丧尸的横冲直撞。被感染的丧尸数量远远超过了士兵，双方实力越发悬殊。而被围城之后，短缺的粮食，骤降的气温都让这场活人与亡者的战争变得残酷和绝望。
相比前季，这一季的几场攻防战都拍出了气势和新意。最后一集的宫内大绞杀成功将全剧的丧尸动作场景推向了“权力与游戏”的高度上。因为丧尸怕水，所以男主角世子李苍想出了“破冰”淹尸的方式做决战。大批丧尸从黑暗中冲向靠火光聚集起来的残兵败将，那种苍凉和悲壮瞬间触动了内心。
但丧尸攻击带来的绝望末日感只是《王国》的外壳。该剧之所以优良，是因为它将末日和丧尸两大元素进行了深度挖掘，隐喻了帝国的腐朽衰败与人性的不断堕落，而且这种从国到人、从上至下的腐坏还具有传染性，这才是《王国》和普通丧尸片高下立判的地方。
权斗与欲望的内核
全剧的第二季基本上把丧尸的起源、传染、以及最终的隔绝方法讲得非常清楚了。
真正的起源是为了抵御日本幕府的侵略，几百人的武装力量无法与日本成千上万的武士军队抗衡。在偶然发现“不死草”后，大臣赵学洙提议，用不死草让死去的士兵和村民“丧尸化”，一次击溃幕府军队。
其实，第一代丧尸并不会传染，他们只是贪恋血肉的饥饿魔鬼。但因为有人将服用过生死草的尸体煮熟后食用，无意间导致生死草的功效变化，令尸化后的人具有了传染性，变成了第二代丧尸，由此才让这场“官员”口中的瘟疫彻底爆发。
而村民为什么会食用尸体呢？因为朝堂众人皆醉，不知大厦将倾，民有菜色。繁重的杂役，加上天荒，导致民众生活在水火之中，饥荒遍地，人心不稳，最后发展到了食用死人充饥的地步。
这只是《王国》用丧尸作为隐喻的第一步。导致民众饥荒的起因是自然因素，但扩大饥荒的罪魁祸首还是朝堂的腐朽和贪婪。
赵学洙手握重权，却贪恋家族的千秋万代，甚至窥伺王座。他让王娶了自己的女儿，梦想能诞下王子，但女儿久久不能生下男丁，而王又年事已高。突然重病的王本已“一命呜呼”，但为了不让世子李苍登基，他居然再次启用生死草，延续王的机体功能，再图后事。
原本几年前无传染性的瘟疫，就因为国王与饥荒的“共存”，逐渐升级，演化为了难以遏制的丧尸瘟疫大爆发。一开始使用生死草，口头上宣称是为保家卫国，但其实骨子里还是为了维护王朝和自己的权势。而之后再用此草延续王的存在，则完全是为了一己私欲，归根结底都是权力欲望吞噬了人心，一步步导致丧尸化的扩大。
到了结尾，妄想用皇子控制国家的王妃赵氏，不但狸猫换太子，而且毒死父亲赵学洙。计谋失败后，她破罐破摔，让王宫成为了丧尸之地，一场从王族扩散开来的瘟疫，将从上之下的权力倾覆表征得再明显不过。
优秀的灾难片，最终还是落脚到人与人之间的争斗。无论是大自然、还是瘟疫、亦或宇宙未知生物，这些“外力”的挤压都是为了看到人性内在的微妙转变，那些幽暗的角落。
让贤与侠义的柔肠
谈及人性，总有人会误以为是揭露黑暗，但其实在黑暗中显露的微弱光明，才是角色弧光，以及人性最伟大的瞬间。
《王国》中不仅有权欲熏心的大臣，也有忠臣和良将。但他们都并非标签化的扁平人物，总是以复杂的，多变的，富有层次感的形象出现。比如守护世子的护卫武英。他绝对忠诚，但贫穷和压力，导致他不得不藏有一点私心。他与世子李苍之间，从信任到猜疑，最后痛惜诀别，你不能说武英愚忠，也不能认定他是叛徒。
在生离死别之际，一个偷食果盘的插叙，立即让观众对背叛世子的武英有了同情之心。他的背叛并非小人之为，而是形势所迫，且有着不伤害世子李苍的底线。他在挣扎中选择，在摇摆中痛苦，整个剧中像武英这样的角色丰满了故事，让人物的选择变得可信且令人动情。即便连赵学洙这样的奸臣也心怀正统，面对女儿的私心，他直接否定，才惨遭毒害。
当然，第二季最耀眼的人物弧光还是来自主角李苍的让贤选择。从第一季开始，李苍游侠的形象就非常突出。虽然身为世子，但他喜欢游山玩水，不喜欢亲近权臣。但眼看家国天下四分五裂，丧尸瘟疫横行，他只能以自己的身份，聚拢众人，挥斥方遒，灭尸护国。
他之所以能一呼百应，还是因为他的“平民思维”，君王之所以为王，是来自人民的拥戴。大臣都认为国家的根基是宗庙和王室，但在他眼里却是“民以食为天、王以民为天”。他与隐世国舅之间的对话，看出了他的“民本位”思维。但国舅却再加深了一层意义，即王族血统不过也是笑谈而已。
“无论是王族的血，还是普通人的血，都是红色的血而已”。血统论被质疑，所谓的高贵和低贱不过是王族为了维护既得利益的口号罢了。哪有什么正统和宗庙，有能力者，心智健全，天性善良的人才应该被选拔出来治理国家，保护人民。
这些结尾，打下了江山，消灭了丧尸的李苍才会做出“让贤”之举。在他看来，经历了血腥战争的他，不适合管理国家，见多了黑暗的人，内心总有那么一片阴影。而在战争中幸存的新生儿却有着纯洁的本性，有贤臣教导和管束，远离弄臣和艰险之人，他更有望成长为一代明君。
李苍的让贤是突破“血统论”的实践，加上此前有铺垫，并不会显得非常突兀，反而是该剧最为突出的亮点之一，大有“林肯”让位的格局观。
在西方文化中，少年屠龙之后，或将魔戒销毁之后，在恶的深渊和诱惑面前，除了跃入深渊之外，一直有一个转身离开，自我放逐的选项。这和东方侠者重整秩序，回归家乡隐居的选择有异曲同工之妙。在东方文化里，我们有山林和江湖，英雄在危机中杀出一条血路，保全了肉体的同时，得以用归隐的方式保留精神的自由和灵动。
平定瘟疫的世子，最终放弃王位，挂剑而去，继续寻找“不死草”的源头，防范瘟疫死灰复燃，成为林中侠者，是境界的选择。很惊讶，侵染于江湖影像世界多年的影迷会感到不解和惊讶，这种审美体验虽然时隔多年，但依然清晰生动，荡气回肠。
也许让中国影迷疑惑和忘却的原因是，这份侠气，以及归隐的境界，已经很长时间没有出现在国内影视剧中了吧。
閱讀更多 這胖子愛看電影 的文章
