很多時候，我們對家人、朋友、上司等等，覺得有許多話不得不說。明知道這些話說出口，必定讓人不愛聽，但是我們本著為了對方好，“
良藥苦口，忠言逆耳”，結果呢，非但沒有得到對方的感激，反倒讓彼此的關係變得槽糕。
我們常說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。其實，在向他人建議或者評價的時候，不一定都要用逆耳之言，也可以用順耳之言。
據《列子》記載:春秋時，晉文公重耳率大軍攻打衛國。有些大臣知道這是很不明智的做法，卻又不知該如何阻止這場戰爭。大臣公子鋤沒有上朝直言相勸，而是在行軍的路上講了一個有趣的故事:他的鄰居在路上遇見採桑女，頓而起了愛慕之心。就在他暗暗打採桑女歪主意的時候，回頭一看，卻見一男子正在挑逗他的妻子，這可是他萬萬沒有想到的。話雖然沒有講破，但公子鋤所講故事的喻義已經十分清楚了。你想去佔衛國的便宜，也許人家正在打你的主意呢?晉文公恍然明白了公子鋤的用意，於是掉轉頭率軍回國。果然，晉文公還沒有回到晉國，別的國家正開始攻打晉國的北部邊境了。
短短一段故事，沒有幾句話卻消弭了一場戰爭，也保全了自己的國家。
如果公子鋤直言進諫，說不定會因為逆耳之言觸犯晉文公。結果，非但不能阻止這場戰爭，若是惹怒了文公，恐怕公子鋤連自身性命都難保。而他通過個故事， 曲折迂迴地表明自己的想法，讓晉文公恍然大悟，自覺地停止攻打衛圍。由此可見，向他人提建議，出主要是為了幫助對方改正缺點，避免失誤，如果語言選擇不當，出發點再好也不能達到目的。
在日常生活中，如果一個人遭到別人直言不諱的反對，而且言語尖銳，哪怕對方是好意，恐怕都會讓人難以接受，甚至會引起反感、厭惡乃至憤怒情緒。其實這只是一個人正常的反應。大多數人平常都是聽著順耳的話，突然被人批評，怎麼會聽得進去。然而，有些人對這個問題認識不足。他們覺得，只要主觀願望是為對方好，於是不看場合，不顧戰話對象感受，白特有理，弄得對方很難堪，結果事與願違。
我們都有這種經歷，我們並不是不願意聽別人批評，也不是不能接受批評。有時，我們還真希望有人來指正自己。我們看書請教別人，我們做了事情、說了話、寫了文章、自己不會或不敢下判斷，這時候我們何嘗不希望有人能出來告訴我們哪點好，哪點有待改進。有的時候，我們因為別人能夠忠實地、大膽地指出我們許多錯誤而對他感激涕零，念念不忘。可是，有些批評我們聽了卻覺得難受、委屈和氣憤，感到自尊心、自信心都大受打擊。
逆耳的未必都是忠言，至少在聽者看來。忠言，首先是建立為了對方好，真心希望對方能夠改正某個缺點，或者勸說對方不要做出某個錯誤的決斷，同時還要注意語言的表達方式是否能被對方所接受。你的忠言，只有被人聽進耳，記人心，領會得越深，別人才會覺得你說的是“忠言”。
讓忠言不再逆耳，於人於己，都是大有益處的。提意見的目的是為了讓聽意見的人接受，然後加以改正。如果意見不能被接受，那就失去其意義了。所以，說話的首要任務是讓對方接受。如果順耳忠言更易被接納，我們又何樂而不為呢?另外，人人都是有自尊心的，地位高的人對這種自尊心的維護就更明顯一些。但無論什麼人在被劈頭蓋臉地臭罵時心情都不會好，雖然由於涵養不同而表現的方式不同，但大都會產生牴觸情緒。心有牴觸又怎麼會心平氣和地接受建議呢?通過運用說話的藝術，把逆耳的話說得順耳，效果就明顯不同了。當然說話的藝術不僅只是語氣柔和，態度好，言辭不過激，更重要的是善於抓住問題的本質所在，能一針見血地指出利害關係，使聽意見的人能夠明白並接受。逆耳的未必都是忠言，利用說話藝術更好地幫助人們及時改正錯誤，那才是真正的“忠言”。
閱讀更多 指尖沙浪 的文章
