一腔詩意餵了狗499

1. 當紅小生：荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，這幾個人一起玩的比較痛快，他們智謀高深，彼此佩服，絕不像袁紹手下的許攸、田豐，整天互相懟。
2. 當紅噴子：孔融、禰衡、楊修，這三個人是一個朋友圈的崽，他們也是志趣相投，每天除了噴，也就是噴了。
3. 當紅孤僻症患者：賈詡。這位老兄一般不說話，一般也不交朋友。說起話來肯定是要人命的那種，為了不牽連他人，所以他不和任何一家豪族結親。

有意思的是，這當紅小生和當紅孤僻症患者，基本上都是善終，唯獨當紅噴子界的朋友圈，被曹操給團滅了。尤其是孔融，這個四歲就懂得讓梨的孩子，真的是因為不孝而被殺嗎？

01孔融認為不該孝順生你之人，要孝順養你之人。

孔融是孔子的後人，按道理思路應該沒有那麼清奇，循規蹈矩是他們家族的風範，否則也不會每個新王朝一來，他們立刻改弦更張了。

及與孫權使語，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，雲“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”。既而與衡更相讚揚。衡謂融曰：“仲尼不死。”融答曰：“顏回復生。”大逆不道，宜極重誅。書奏，下獄棄市。時年五十六。妻、子皆被誅。---《後漢書》

可惜孔融是個特例，因為他有一個強大的朋友圈。禰衡是什麼人？不噴人就不爽的那種，他光著身子一邊敲著架子鼓，一邊咒罵曹操。是逢人不罵兩句不開心的那種人。

楊修又是什麼人？四世三公的大家族後人，自以為高貴了得。聰明之餘便到處耍小聰明，偷吃過曹操的小點心，沒事兒就喜歡多嘴，把曹操那點小心思都給禿嚕了出來。

1. 跟這兩位交朋友的孔融，這思想自然是要不同凡響一些了。他四歲讓梨的故事，我們耳熟能詳。可是長大以後，他卻不在乎自己家裡人的生死。
2. 在做北海相的時候，袁譚帶著大軍前來攻打，孔融是一邊喝著小酒，一邊看著小書，就是不想著先把家裡人送出城去。
3. 人家都打到家門口了，孔融還是表示不礙事，甚至陣陣發笑，似乎完全瞧不起袁譚。袁譚知道以後那叫一個怒啊，這個時候孔融自己倒是跑了，家裡老婆孩子全被袁譚給殺了。

孔融一生都認為，父母和孩子之間，是沒有真正的親情可言的。因為他覺得孩子是父母慾望下的產物，既然沒有恩情，為什麼要孝順呢？要孝順，就要孝順養你那些人。

曹操就是憑藉這一思想，判定孔融是個不孝順的人，所以把他給殺了。那麼他死的到底冤不冤呢？

一點也不冤枉，這種理論放任何時期都可以說，但是放漢朝就是不能說。為什麼？漢朝是以孝道治天下，沒看到每個皇帝的廟號前面，都加了一個孝嗎？比如孝文帝、孝武帝。

02孔融真正的死因：總是在曹操背後搗亂。

孔融和禰衡交往多了，或多或少都要從禰衡身上學到一些偏執的東西。大家都是才子，也都是狂人，興趣相投自然是一件順理成章的事情。

可是光著身子敲鼓罵人的事情，孔融是做不出來的。他畢竟是孔子的後人，他不要臉面，這孔家還是要攔著他的。

三年，太祖既破張繡，東禽呂布，定徐州，遂與袁紹相拒。孔融謂彧曰“紹地廣兵強。田豐、許攸，智計之士也，為之謀。審配、逢紀，盡忠之臣也，任其事。顏良、文丑，勇冠三軍，統其兵：殆難克乎”---《三國志》

不過孔融總是喜歡在曹操背後做一些小動作，當老師的朋友都知道，學生常常喜歡在底下做小動作。你轉身朝黑板的時候，他們就開始搞，你轉過來的時候，他們一個個認真老實的跟剛出鍋的玉米麵饅頭一樣，熱情迫切且一動不動地渴望知識。

孔融就這麼回事，只要曹操出去打仗，孔融必然要在朝中大肆宣傳曹操必敗論。比如曹操和袁紹大戰的時候，孔融就很悲傷地在朝中告誡大家，快寫投降信給袁紹吧，再不寫可就得搖號啦！

每次出征回來，曹操都能受到不少告發孔融的小報告。這把曹操給氣的啊，自己在外面死去活來地打仗，孔融拿著俸祿不幹事兒也就算了，幹事兒乾的都不是人事兒。

後院失火是兵家大忌，曹操當年攻打徐州的陶謙，就是因為呂布陳宮偷襲了曹操的兗州，這才讓劉備救了徐州一回。所以曹操當然意識到孔融的嚴重性，不殺他又該殺誰呢？

03孔融所代表的，就是那一幫自視高貴卻沒什麼用處的文人。

孔融有才學，是建安七子之一，也算是一代名儒了。名儒在和平時期，的確是大家尊崇的對象，可是一旦到了亂世，就極有可能成為製造謠言的噴子。

後操討烏桓，又嘲之曰：“大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可併案也。”時，年飢兵興，操表制酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。---《後漢書》

為什麼蜀漢的譙周一直極力地奉勸劉禪投降？因為他是蜀中大儒，只有和平了他這個大儒才有地位，否則永遠都是那幫當兵的受人推崇。

孔融和譙周不同，他知道誰來坐天下都不會和平。所以他就給曹操搗亂，不管曹操說什麼他都要懟。

1. 當初曹丕搶了袁熙的老婆甄宓，孔融就告訴曹操，當年姬發滅了上朝，將妲己送給周公旦，曹操都沒回過味來，因為他從來沒有讀到過這篇文章。孔融則說現在人乾的出，古代人也一定乾的出。
2. 曹操北征烏桓的時候，孔融再次出面譏諷，他告訴曹操，北邊的肅慎族和丁零族，曹操可以一起討伐回來。
3. 饑荒年景，恰逢戰亂，曹操上表希望禁酒。可是孔融寫了很多信給曹操，表示千萬不能禁酒，全部都是譏諷嘲笑的意思。

孔融自己辦不成什麼大事，他知道在亂世，一個文人根本就沒有什麼太大的作用。安邦治國他有其才，可平定天下他卻沒有其智。無奈之下，他只能以這種諷刺的方式，排解心中的憂愁。

總結：曹操可以毀了孔融的肉體，卻永遠折服不了這個人的思想。

在孔融眼中，是眾人皆醉我獨醒。他早就看出了曹操的狼子野心，可是他無能為力啊。他希望幫助漢獻帝恢復統治，可是他沒有這個能力。

孔融覺得唯有一死，才能夠報答漢朝對他的恩情。所以他選擇不斷嘲諷詆譭曹操，就等著曹操親自落下那口大刀。

殺一個孔融的確沒什麼了不得的，可孔融認為，他殺的是良心。但凡有良心的人，都會出面阻止曹操篡漢。如果曹操不怕，可以全都殺光。

曹操殺了孔融，殺了楊修，甚至連荀彧也沒有放過，他們是士族代表，也是良心的代表。最後曹操還是後怕了，良心是殺得完的嗎？曹操止步於魏王，或許也正是被這幫人給震撼到了。

《三國志》

《後漢書》

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孔融沒有殺母，但是他也害死全家！

小的時候，家長和老師都用孔融讓梨這個例子來教育我們要友愛兄弟，懂得謙虛禮讓，也因此讓我們記住了孔融這個名人。然而卻很少有人知道，孔融長大之後都做了什麼，下場如何。孔融長大之後的確是很有名，但是小時候那麼友愛的他，最後卻因為不孝被殺，還牽連了家人。

孔融出生於東漢末年，他並不是因為讓梨出名的，畢竟他當時只有四歲，誰會注意一個四歲的小孩子。十三歲的時候，孔融的父親孔宙去世的，他因為悲傷過度，站都站不起來了，因此當時的州里就都知道了他這個大孝子。恐怕這些稱讚他孝行的人怎麼也不會想到，這個人最後會說出不孝的話。

孔融真正聞名鄉里是在十六歲，當時孔融的哥哥孔褒（就是讓梨的那個）有個叫做張儉的朋友，由於得罪了中常侍侯覽被追捕，因此就逃到了孔融的家裡，當時孔融的哥哥不在家，孔融見張儉是哥哥的朋友，因此就將他藏了起來，張儉就此得以逃命。誰知道過了幾天這件事被官府知道，兄弟倆都被逮捕入獄。

孔融說張儉是自己藏的，應該降罪於他，不關哥哥的事。哥哥聽後非常感動，於是說張儉是去找他的，不是弟弟的錯。最後朝廷將孔融放了，孔褒因此被殺。就此孔融才真正出名。漢朝的時候還沒有科舉制，大都是朝廷聽說誰有名就讓誰做官，因此孔融這個名人自然能當官的。

但是孔融因為恃才傲物，又口無遮攔，在朝中得罪過不少人，雖然因此更加出名，但是仕途一直都不順利。曹操是個愛才的人，挾天子以令諸侯之後就讓孔融在自己手下做事，也是為了籠絡天下士族文人，誰讓孔融這麼有名呢，還是孔子的後人。

但是時間久了，孔融就看出了曹操的野心，孔融是個酸腐文人，只認漢朝宗室，因此就開始跟曹操到處作對，經常對曹操辱罵侮辱。比如曹丕娶了袁紹的兒媳婦做妻子，孔融就用商紂王的例子罵曹操。後來遇到了饑荒，曹操下令禁酒，畢竟釀酒是很浪費糧食的。但是孔融就連這也管，太把自己當回事兒了，好幾次寫信給曹操不要禁酒，言語還非常不恭敬。

曹操終於忍無可忍，於是就挑撥一個叫做郗慮的人，郗慮得到曹操是授意，就開始誣陷孔融，這下曹操終於找到機會除去孔融。孔融之前跟一個叫做禰衡關係特別好，禰衡也是個狂人，就是那個說出“荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，許褚可使牧牛放馬，其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋罷了”的人。

孔融曾經跟禰衡說：“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”意思就是，父親於兒子有什麼恩情呢，不過是情慾的產物。母子之間也是，不過是將一件東西暫時寄放在瓦罐裡，倒出來之後就沒有關係了。

這話就是放在現在，也是絕對的大逆不道，有了這句話，曹操終於有了足夠的罪名殺死孔融，並且還將孔融一家都殺了。

小編認為，其實孔融除了書讀得多，文采好之外，並沒有什麼品德高尚的地方，之前做的那些事情也不多是沽名釣譽。孔融見過楊修和禰衡都因為太狂太傲死了，他卻絲毫不吸取教訓，最後被曹操殺死也是活該，只是白白牽累了家人。大家認為，孔融是個什麼樣的人呢？

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孔融是孔子的二十世孫，從出生就是書香門第，從來都對自己的言行舉止有嚴格要求。而孔融讓梨的故事，更是被千秋所傳頌。孔融殺死自己的母親，這回事從來沒有史料有記載過。但曹操藉以不孝的罪名殺死孔融倒是真的。

曹操之所以殺孔融，因為孔融是他仕途上的一大阻礙，孔融秉持一個觀點——養恩大於生恩。就是說父母對你的養育之恩，要大於父母對你的生育之恩。

孔融的觀點

孔融認為父親是因為想要滿足自己的慾望才去生孩子，而母親和孩子的關係，就像容器和容器裡面的東西一樣，一旦分開了，也就沒有什麼關係。而至於孔融殺死自己的母親，這純屬是謠傳。父子母子感情裡重要的是孩子出生之後，父母對其的贍養，如果說父母將孩子生下來進不到贍養的責任，只給孩子帶來痛苦，那麼孩子是有權利仇視父母，甚至敵對父母的。

孔融的觀點大概是講：如果父母將你生下來，只是給你帶來痛苦，何必因為是當初父母生了你而就一直對他們盡孝？他們將你帶到世界上，也只是給你施加了痛苦而已。並沒有給過任何好處，你憑什麼要孝順他們？

曹操的野心

但是曹操為了自己之後的發展，就以這個為藉口，將孔融殺掉了。因為孔融反對曹操的政治路線——他反對曹操稱帝，但曹操看孔融是當地的名士，直接動手殺他，恐怕對自己的名聲不太好，於是就借不孝的罪名將孔融殺害了。這位高雅名士的死實在是令人惋惜。

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孔融並沒有弒母，可是母親卻因他而死。因為孔融曾經說過 父母跟孩子是沒有什麼親情可言的，他甚至認為，孩子是父母慾望的產物，這就是他的“父母無恩論”。

孔融這個人，太過於放蕩不羈,啥話都敢說，什麼人都敢得罪。馬日磾死後，朝廷要追封，孔融說了一大堆不讓朝廷封，朝廷想把砍手砍腳的刑罰恢復，他又說了一堆不讓用此刑罰。就這兩項就得罪了不少人，得罪別人沒關係，但是他偏偏把曹操給得罪了。

曹操當時下令禁酒，但是孔融卻又列舉了一堆喝酒的好處，反對曹操，後來曹操的家事他也在旁邊說來說去。曹操要和劉備開戰了，孔融說“有天下者，何必卯金刀”，卯金刀指劉（劉），這是不忠。

最終孔融因為不忠和不孝被處死，這很正常，不忠什麼時候都是大罪，處死一點都不為過，第二不孝，當時是非常的注重孝道的，漢朝就提倡的以孝治天下，選拔人才都要看孝，孔融卻說出這樣的言論，必然是要被處死的，不然風氣都會被破壞。

孔融後半生這種酸腐文人氣質體現的淋漓盡致，因為他的出言不遜，大放撅詞被曹操殺頭，其家人也受他牽連而死！

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孔融並沒有弒母。這是因為孔融嘴無遮攔，與曹操政治立場不同從而被曹操藉著不孝的罪名所殺害。

在漢獻帝繼位後，孔融擔任北海相。建安元年（196），袁紹之子袁譚攻北海，雙方激戰半年之久，戰士僅剩數百人，已經到了短兵相接的地步。孔融無計可施，只顧讀書，最後城池被攻破，他只管一人逃脫，不顧妻兒被袁譚所擄。

孔融散佈不孝言論。曹操是以”孝”、”義”治理天下。而孔融不但不顧妻兒的性命，還公開對外說:“父母沒有什麼可親的，對父親來說，生孩子只是為了滿足情慾;對母親來說，肚子不過是容器，孩子只不過是暫時寄存在那裡而已，孩子生出來了和容器就沒有關係了”。

後來曹操打敗袁紹，讓曹丕納了袁熙的妻子甄宓，孔融又諷刺說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操不知道這個典故，問是哪裡記載的？孔融說，是我按照今天的事情推算的。

因為孔融後期的言行影響到曹操，成了曹操前進路上的絆腳石，必須把他除掉。所以曹操頂著巨大的壓力，冒著各種輿論的譴責，藉著孔融不孝的罪名，將其除掉。

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孔融是東漢末年之人，家學淵源，乃孔子的二十世孫。他本人勤奮好學，素有才名，是當時的“建安七子”之一。不僅如此，他還十分剛正不安，並以孝聞名天下。為我們所熟知的“孔融讓梨”的故事就是出自於他。

然而就是這麼一個以孝順聞名天下的人，最後卻被曹操以不孝之罪所殺。要知道，曹操的惜才是大家有目共睹的，孔融究竟做了什麼事情，才使得曹操痛下殺手呢？

孔融孝順之名開始遠揚

孔融在十三歲的時候，他的父親去世了。親眼看見父親逝世的孔融悲傷得不能自已，連站都站不穩，還要別人扶著他。就這麼一件事情，就使得孔融的孝順之名傳遍了州里。

後來，在他十六歲那年，又發生了一件事，使得他的名聲徹底地傳揚了出去。

當時，名士張儉遭到別人的嫉恨，受到了通緝。而張儉和孔融的哥哥孔褒是好朋友，就前去投奔。誰曾想，當時孔褒並不在家中，只有孔融一人在家。而孔融看見張儉的窘迫，也沒有詢問原油，便將張儉留宿家中。

後來東窗事發，孔褒和孔融皆因藏匿罪被抓入大牢，但是縣衙卻不知道應該選誰進行責罰。於是，孔融和孔褒就上演了一出兄弟相爭的好戲。

孔融認為是自己將人接近家中的，應該處罰自己，而孔褒則認為人家是來找自己的，應該處罰自己。最後的結果，是孔褒獲罪，但是孔融的名聲就因為此事而徹底聞名天下。

孔融投入曹操門下，得罪曹操

孔融因為孝順之名傳揚天下，也素有才名，是當時當之無愧的有才之士，正是曹操所青睞的。那麼曹操為何會捨得殺他，又為何要用不孝之名殺他呢？

一、孔融性格執拗，嫉惡如仇，經常頂撞曹操

曹操惜才是不假，那也要看是什麼才。曹操之所以惜才，是因為他有雄心壯志，想要統一天下。而想要統一天下，就少不了人才。曹操也許可以容忍才子再三的頂撞自己，但是他不會容忍一個不可能收入麾下的才子再三的頂撞自己。而孔融恰恰就是這種人。

當年曹操攻破鄴城，曾經屠戮鄴城百姓，並將袁紹家的家眷一併擄掠。曹操的兒子曹丕更是娶了袁熙的妻子甄氏為妻。看不慣曹操姿態的孔融便出言諷刺道：“武王伐紂的時候，也曾經將妲己許配給周公。”曹操好歹也是一個文學大家，一聽孔融的話，以為是自己不知道的典故，便連忙詢問。誰曾想孔融卻說：“看你現在做的事情，也能猜到武王是怎麼做的。”

曹操這才明白過來孔融是在嘲諷他。因此對他產生不滿。

自此以後，孔融看曹操就越發不爽。曹操說要禁酒，孔融就說不要禁；曹操要討伐烏桓，孔融就譏諷他不如將周圍的都討伐了。

總而言之，此時的曹操和孔融已經是針尖對麥芒，水火不容了。因此，曹操對孔融起了殺機，也是順理成章的。

二、孔融不僅名聲大，還是堅定的漢室一派

孔融傳承自孔子，對於儒家學說的忠君報國，禮義廉恥極為看重，因此，曹操挾天子以令諸侯的行為，是他不能容忍的。而這也註定了他和曹操必定處在對立面的。

如果僅僅是這樣也就罷了，可偏偏孔融因為其身份的緣故，是當時眾多世子的楷模，影響力巨大。因此，他的一言一行，在某種程度上都阻礙了曹操的霸業。

就拿劉表一事來說吧。荊州牧劉表因為中央衰微，所以就越發的不能安分守己起來，甚至在禮儀規格上直逼天子，頗有一種春秋戰國時期禮樂崩壞的感覺。

本來這種事情，孔融這種人是無法容忍的。可是這一次，孔融卻出奇的上告天子，希望隱瞞此事，理由是維護朝廷顏面。

然而實際上，孔融此舉更多的是為了保存住漢室的力量，以達到遏制曹操的目的。

因此，孔融不僅在言語上羞辱曹操，還在政治上抵抗曹操。這種人，曹操不殺，還留著過年嘛。

以不孝之名殺孔融，只為敗壞他的名聲

既然曹操已經有了殺孔融之心，那麼接下來就是具體操作了。然而孔融名聲大， 特別是忠孝之名更是為世人所推崇。哪怕曹擦是當時實際的執政者，也不敢貿然行事。

於是，曹操就想了一個辦法，那就是先搞臭孔融的名聲，再殺了他，這樣就沒有顧慮了。好在，孔融此人雖然名氣大，但是性格過於剛烈，也就是現在俗稱的“嘴巴臭”。

因此，想要找孔融的罪名，不要太容易。其中有一項就是“父母無恩論”。所謂的“父母無恩論”，就是孔融認為父母對於孩子是沒有太多恩情的，孩子只是父親一時情慾的產物，而母親也只是一個存放孩子的容器，能有什麼恩情呢？

當然，這都是曹操說的，孔融有沒有說過，我們不得而知。如果只是從結果來看，曹操做得還是很成功的。因為漢朝以孝治天下，曹操的這個行為直接就把孔融的名聲搞臭了，在這之後殺他就沒有顧忌了。

最終，孔融被曹操以“招合徒眾”、“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪誅殺，並株連全家。

品茗論史

孔融並沒有弒母。這是因為孔融嘴無遮攔，與曹操政治立場不同從而被曹操藉著不孝的罪名所殺害。

孔融散佈不孝言論。曹操是以”孝”、”義”治理天下。而孔融不但不顧妻兒的性命，還公開對外說:“父母沒有什麼可親的，對父親來說，生孩子只是為了滿足情慾。

對母親來說，肚子不過是容器，孩子只不過是暫時寄存在那裡而已，孩子生出來了和容器就沒有關係了”。

後來曹操打敗袁紹，讓曹丕納了袁熙的妻子甄宓，孔融又諷刺說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操不知道這個典故，問是哪裡記載的？孔融說，是我按照今天的事情推算的。

因為孔融後期的言行影響到曹操，成了曹操前進路上的絆腳石，必須把他除掉。所以曹操頂著巨大的壓力，冒著各種輿論的譴責，藉著孔融不孝的罪名，將其除掉。

風塵滾滾

孔融並沒有弒母。這是因為孔融嘴無遮攔，與曹操政治立場不同從而被曹操藉著不孝的罪名所殺害。

在漢獻帝繼位後，孔融擔任北海相。建安元年（196），袁紹之子袁譚攻北海，雙方激戰半年之久，戰士僅剩數百人，已經到了短兵相接的地步。孔融無計可施，只顧讀書，最後城池被攻破，他只管一人逃脫，不顧妻兒被袁譚所擄。

情感果殼

並不是真的。孔融和曹操政治立場不同，對曹操不滿，孔融的品德不容他認可曹操，且他名聲大，說話分量重，導致被曹操殺害。

孔融一直是站在漢朝這一邊的，他對於曹操的狼子野心非常不滿。當年，曹操的兒子曹丕搶了袁熙的妻子，孔融直接用“武王伐紂，把妲己賞給周公”來怒斥他這一種行為。除此之外，他還常常跟曹操唱反調，言語偏激。基於孔融的威望，曹操不敢公然與他作對，所以憋了一肚子的火沒地方撒。

隨著曹操的權力越來越大，他愈發覺得孔融是自己成功路上的攔路虎，必須除之而後快，所以一直伺機尋找機會幹掉他。正好這時候孔融提出了“親子無親論”，大概意思就是“孩子對於父親來說，是情慾所發；對於母親來說，就像是瓶中之物，生出來之後就脫離了”。

他提出這個觀點的本意是為了諷刺當時“舉孝廉，父別居”這種“假孝”之風，結果被曹操大做文章，誣告他“不孝”，毀了他的名聲，要了他的命，還讓他全家陪葬。孔融被處死時才56歲，一個被大家推崇的人，最後落得個身敗名裂。

下面是各個歷史時期對孔融的評價，試想的如此評價的人會做出這些事情嗎

李膺：“高明必為偉器。”

陳登：“博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉。”

禰衡：“大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。”

曹操：“世人多采其虛名，少於核實，見融浮豔，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。”

曹丕：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣。”

司馬彪：“融在北海，自以智能優贍，溢才命世，當時豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功，自於海岱結殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期會而已。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至於稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦。論事考實，難可悉行。但能張磔網羅，其自理甚疏。租賦少稽，一朝殺五部督郵。奸民汙吏，猾亂朝市，亦不能治。”

張璠：“融在郡八年，僅以身免。帝初都許，融以為宜略依舊制，定王畿，正司隸所部為千里之封，乃引公卿上書言其義。是時天下草創，曹、袁之權未分，融所建明，不識時務。又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。”

葛洪：“孔融、邊讓文學邈俗，而並不達治務，所在敗績。”

范曄《後漢書》：“①昔諫大夫鄭是有言：‘山有猛獸者，藜藿為之不採。’是以孔父正色，不容弒虐之謀；平仲立朝，有紓盜齊之望。若夫文舉之高志直情，其足以動義概而忤雄心。故使移鼎之跡，事隔於人存；代終之規，啟機於身後也。夫嚴氣正性，復折而己。豈有員園委屈，可以每其生哉！懍懍焉，皓皓焉，其與琨玉秋霜比質可也。”“②北海天逸，音情頓挫。越俗易驚，孤音少和。直轡安歸，高謀誰佐？”

正在加載《繡像三國演義》的孔融

劉勰：“孔融守北海，文教麗而罕於理。”

房玄齡：“逮乎當塗基命，文宗蔚起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢，彬蔚之美，競爽當年。獨彼陳王，思風遒舉，備乎典奧，懸諸日月。”

陳普：“一身撐拄漢乾坤，無那危時喜放言。不受禰衡輕薄誤，未容曹操駕金根。”

司馬光：“歲其高氣，志在靖難，而才疏意廣，高談清教，盈溢官曹，辭氣清雅，可玩可誦，論事考實，難要悉行。但能張桀網羅，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不願附也。其所任用，好奇取異，多剽輕小才。”

蘇軾：“①文舉以英偉冠世之資，師表海內，意所予奪，天下從之，此人中龍也。”“②漢景帝以鞅鞅而殺周亞夫，曹操以名重而殺孔融，晉文帝以臥龍而殺嵇康，晉景帝亦以名重而殺夏侯玄，宋明帝以族大而殺王彧，齊後主以謠言而殺斛律光，唐太宗以讖而殺李君羨，武后以謠言而殺裴炎，世皆以為非也。”

徐鈞：“客滿尊中酒不空，眼高四海眇奸雄。才疏意廣終無就，已兆清虛西晉風。”

楊維楨：“孔北海，闢一隅。座客日高談，論未聞，談廟謨。彌生本獨士，罪書空累予。在生承祖亦清俊，獻策未為疏。言不聽，何取誅？孔北海，儒亦迂。鄭玄何取尊鄉閭，妻孥已屬青州牧，流矢幾前猶讀書。”

《三國志通俗演義》：“孔融居北海，豪氣貫長虹：坐上客長滿，樽中酒不空；文章驚世俗，談笑侮王公。史筆褒忠直，存官紀太中。”

張溥：“漢末名人，文有孔融，武有呂布，孟德實兼其長。”

李贄：“北海大志直節，東漢名流，而與‘建安七子’並稱；駱賓王勁辭忠憤，唐之義士，而與‘世拱四傑’為列。以文章之末技而掩其立身之大閒，可惜也！”

昭武十八年

孔融讓梨是因為孔融不愛吃梨

關鍵字: 弒母 孔融 歷史