阿賓生活錄
孫悟空近不近女色，回答這個問題要分兩個階段。
第一階段：孫悟空入佛門之前很可能是近女色的。
在原著《西遊記》第四十二回孫悟空大戰紅孩兒中，孫悟空被紅孩兒的三味真火燻慘了，只得找觀音幫忙，觀音將海水裝進玉淨瓶，想用海水收服紅孩兒，因觀音不想自己親去，悟空又拿不動玉淨瓶，想讓拿得動玉淨瓶的善財龍女跟孫悟空一起去，又怕孫悟空貪財貪色。觀音和悟空有一段對話，原文如下：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？”悟空道：“可憐！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。”
從以上對話中，觀音對悟空的不放心及悟空的自述，我們不難看出入佛門之前的孫悟空可能是近女色的。
第二階段:入佛門之後孫悟空是肯定不近女色的
從孫悟空拜菩提師祖為師後，孫悟空是不近女色的，這是肯定的一點，要不然就不會有後來的孫悟空了。
菩提師祖教孫悟空的功法中，有一個是大品天仙功法。大品天仙功法必須具備不近女色的基本條件，否則免談。書中寫道：“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙”。其中的“屏除邪欲得清涼”，“邪欲”二字無需多說就知道是什麼意思了，這是必須要做到基本點。
由此看來，孫悟空在入佛門前很可能是近女色的，但入了佛門後就再不近女色了。
草原文化站
孫悟空不近女色嗎？答案是否定的，孫悟空屬於悶騷型，佛曰，色即是空，不然就不叫悟空了，哈哈，說笑了[大笑]，那麼悟空到底色不色，且看一段原文如下：
孫悟空就把前因後果和觀音說了一遍，觀音裝了一玉淨瓶海水之後，孫悟空拿不動。觀音把瓶託在手掌裡，然後對孫悟空說了一段耐人尋味的話：
“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些什麼東西作當。
為此，孫悟空也不否認，表示再也不幹那些事了。
想必大家已經有了自己的答案。色很正常，能夠合理的把持，那就不容易了。
獨上蘭舟98
如此驚天一問，看來只有我紅蛋皮先生給予正確回答了。
孫悟空大聖的確對女人不感興趣。提問者對於西遊記有著超乎常人的細節洞察。當別人停留在主要劇情，為九九八十難的傳奇經歷，神仙法力誰高誰低而津津樂道時，提問者卻把眼光轉向少為人知的角落，為西遊記的精彩揭開了另樣的一隅。確實令人佩服。
縱觀西遊名著通篇，全程的確未看到孫悟空對女人有哪怕一丁點興趣。在擔任天庭桃林管理員時，把前來採摘仙桃的七仙女來了個集體定身，之後雨露未沾。一時間名動三界。後來跟隨唐僧取經中，也少不了有妖魔鬼怪化為風花雪月。大聖也是不為所動。白骨精小姐姐就不說了，老孫的火眼金睛管著呢，有一眼看穿事物的本質，心念不動安如山。在女兒國內，身邊鶯鶯燕燕，那可是貨真價實的剩女之國啊，論姿色，論機會……也未見悟空表現出一點興趣。
向來英雄輕美女，一心只為江山。孫悟空初出茅廬，在菩提祖師門下學道，後犯天規改入佛門。在男女之事上一直心無旁騖，保佑金蟬子取經度化大唐。經九九八十一難，終成鬥戰勝佛。實乃可喜可賀。
有人曾問，豬悟能同志升為羅漢以後，會不會回高老莊看自己多年未見的老婆孩子。這個筆者不太感興趣。筆者敢肯定的是，孫悟空成正果之後，也許會回花果山，看看自己家裡500多年未見的母猴子們，以做告別。畢竟她們相思多年也不容易。
紅蛋皮
在正版的西遊記裡面，孫悟空他是女媧補天所遺留下來的補天石所化，他的父母就是天地。他一出生就是一隻猴子，沒有接觸過任何的人類，從他去拜師學藝那一路上所鬧的笑話就可以看出來，他不但沒有接觸過人類，而且對人類還有點懼怕感。同時他是一隻石猴，從生物的角度來看，他沒有跟人類一樣有一顆心，就算是有那也是石頭做的，這可以說是鐵石心腸了。我們經常用鐵石心腸來說一個人沒有絲毫情感。再加上他一路西天取經，取的是佛道真經，說明他是一個虔誠的佛教教徒，佛教弟子是有明確規定的，佛門弟子是不可以近女色的。
其實還有一個比較重要的原因，不管是在西遊記還是在現實生活中，顏值都是很重要的，有一個好的顏值，你不用愁自己沒人要。可是我們孫悟空呢，他出生就是一個猴子，可以說不是人。孫悟空的顏值是怎樣的呢？小說裡說孫悟空是雷公嘴、一身的毛、兩塊紅屁股等，可以說醜到一個極點了，我們看電視劇也知道，每次孫悟空去拜訪那些人的時候，他們看見孫悟空就嚇的不輕，大聲說妖怪。你說就這樣一個形象，他哪裡還會有那個心，也就直接對那些女人都視若不見了。
老書蟲的書架
悟空乃天地日月所孕一石猴。
試想一個石頭做的猴，對女人這關真未開竅過。據說石頭之心，難以捂熱。
悟空的性別一時也難測，是男是女，書中也未交代，不是披上袍子就是男子，戴上金釵便為女子，一個石猴這性別真難說的清，那日降生時，也未有接生婆，抱過驗試，說：“恭喜老天爺，生了個男石猴，”
那石猴是天崩地裂一聲巨響，從石頭裡直接就蹦了出來的。
可憐一個戰天鬥地除魔降妖之猴，竟連個出生證明也未有，真難說明是男是女。
性別難測，性取向就有問題。而且又是石頭所生，就算靈性再高，也只是在其它問題上下功夫，與男女之大欲全然不知。
並且對世間的男女性別區分也是模糊的，不知人分男女，猴分公母也是有的。只知是和自己一樣活在天地間的活物罷了。
在花果山時，雖有那公猴母猴在一堆，只當是朋友般玩耍，又怎知是情投意合的異性伴侶。
女兒國裡，那國王非要讓皇位於師父，一口一個御弟哥哥，在老孫眼裡沒看到一絲柔情，只當是那女國王昏了頭，國王當膩了，定要送給師父，阻撓師父西天取經。
至於那豬八戒被蜘蛛精引到河裡洗澡誘惑時，那悟空的火眼金睛看到的只是妖魔鬼怪魑魅魍魎，哪有什麼活色生香，兒女情長。
結語：
在悟空一路戰天鬥地，降妖除魔的道路上，見到的林林總總，大大小小都是妖怪，全沒有世間煙火的男女愛情，說白了，老孫連啟蒙教育都沒有，讓一個沒有人慾本能的石猴無師自通去懂男女之事，也太難為悟空了。
也許把悟空放在凡間，呆個十年半載，會一時頓悟，呀！男女之間還有愛情呀，天地之間還分公母。頓悟之後，一時流連世間，看上什麼美女，男耕女織，比翼雙飛，就懶得陪唐僧西天取經，就耽誤了取經正事。
石猴悟空就是個石頭，自己性別都模糊的一個猴子，更別說對女人有興趣，所以一生都難勘破男女之事，一生不對女人來電，這是很正常之事。
水壺火煮666
顧名思義他的名字叫悟空啊！
悟空是從石中所生的，還沒有嚐到過禁果，可以說是一個不食人間煙火的眾生。根本沒受到兩性情愛的教育。
咱們知道石頭是沒有感性的物體啊！
他是屬於物質的一種，而非是有血有肉的生命，悟空這個生命的產生只不過是接收到了空間磁場的磁化，有了靈氣，再有人性對他能量的釋放，便有了靈性，二者相結合我們就看到了一個活生生的孫悟空的形象。
即便有了生命的形體，但是受先天的影響，所以他還不完全具備我們人類所有的本性，也就是說他根本就不瞭解兩性情愛的知識，起碼也是懵懵懂懂，不知其所以然，他不近女色也就不難理解了吧。
可是當他到了花果山上的時候，便受到了世俗的薰陶，感覺到了生老病死世事無常，和弱勢群體的無奈，處處受欺凌的痛苦。
但他絕不是為了濟世蒼生，就是為了他的群體不受外來的欺辱，再就是面對死亡的那種恐懼無奈和悲痛。
其實這也是他悲心的甦醒。
於是便走上了尋求解脫的道路，這也是他走入茫茫紅塵的第一部。
最後遇到了菩提祖師，學到了度己之法，其實他所學到的按今天的話來講就是一門專業技術而已，只是能養家餬口，掙口飯吃罷了。
但離成功還有十萬八千里都不止，有了本事便有了爭鬥心，這是人之常情啊，鬧天宮鬧地府，聚眾鬥毆。
雖然他看到了很多的世事不公平，因此而打動干戈，但他並不知道萬事萬物都是有法則的，沒有規矩不成方圓的道理，隨性而為，不計後果，惹下塌天大禍，最終得到了法律的嚴懲，受盡了五百年的磨難。
其實這也是有很多成功者的必經之路，當然不是坐牢，是承受很多種挫折才成功的。
那麼對孫悟空而言也是如此。
人間正道是滄桑啊，該經歷的必須要經歷，苦其心志勞其筋骨這就是磨性的過程，天上沒有掉餡餅的好事啊。
從踏上取經的道路到修成正果，這個過程就是他們師徒艱苦奮鬥創業的過程。
可他為什麼進了紅塵卻不染紅塵不動情愛呢？
我們想想看菩提祖師是一個大成者，當然這是依文解義，佛法不是這樣的，菩提祖師是我們每個眾生的本性，身外無一物嘛。
而孫悟空只是學到了自身生存的本領，和得終身解脫根本不是一回事，他此時所追求的只是稱王稱霸，所以他根本就沒有考慮過關於兩性情愛的這回事，對嗎朋友們？
根本不像我們紅塵中人，從小老人就開始灌輸這種思想，日復一日年復一年薰染，我們從下就被情所圍繞著，也就自然成了有情的眾生，在感情面前還有多少人能保持理智呢？
所以為情而來為情而往，循環往復，無始無終啊。
孫悟空則不同啊，他遇到了唐僧又是一個佛門高僧，唐僧是出家人不是在家修行的居士，孫悟空自然也就和師父一樣不進女色啦，
不管情愛是對錯，這是一個很大的話題，以後也許機緣成熟我會試著給大家解釋這類方面的知識，因為這也是大道之理新文化的範圍，今天就不多說了，請大家別見怪我以打開話匣子就關不上啦。
以上這些就是孫悟空一生沒有女色困擾的因緣，不知大家是否滿意。
謝謝祝大家健康快樂
九轉木子
西遊記其實不止吳承恩寫的這一部，當時有許多西遊的傳說，有很多人將這個傳說整理成書，但是最有名的是吳承恩版的西遊記。在吳承恩版的西遊記裡面，結過婚的只有豬八戒，唐僧雖然英俊美貌，看上他的女妖精也十分的多，但是他從來沒有動過凡心，悟空就更不用提了，除了捉妖精好像沒有什麼別的能讓他感興趣。
但是，很多人對悟空究竟喜不喜歡女人有很大的爭議。因為在西遊的傳說裡面，孫悟空是喜歡女人的，還有過妻子和孩子，他的妻子是金鼎國的公主，他為了討好自己的妻子，甚至數次跑到天庭上去偷蟠桃和王母的仙衣。因此在孫悟空喜不喜歡女人這件事情上，就分成了兩派，六小齡童老先生就十分不建議孫悟空有感情，她認為孫悟空就是一隻石猴，石猴怎麼可能有七情六慾？但是，周星馳卻不這麼想，那孫悟空其實是喜歡女人的，吳承恩版的西遊記裡也給過說明。
在孫悟空他們對戰上紅孩兒的那一回合，紅孩兒化作觀音的樣子騙豬八戒，氣的觀音連手裡的淨瓶都扔進了大海，悟空一看這麼個寶貝隨手就扔了，心裡十分心疼，他便問觀音，為何要扔了這個寶貝。
觀音笑而不答，讓他將淨瓶撿回來，悟空使出了費勁九牛二虎之力拿瓶子卻拿不起來，觀音說：你看我若是把這瓶子給你，讓你去澆滅那三味真火，你卻自己不行，拿不起來；若是讓我善財龍女與你前去，她生的貌美手裡又有寶物，又是被你這潑猴哄騙了去我到哪裡去尋她？你還是留下什麼東西押在這裡吧我也放心。
孫悟空一個勁的說，那都是早些年的過去式了，自從我入了佛門，再也不會有這種事了。觀音普賽這句話的潛意思就是，他孫悟空之前確實是愛過女人的，是有前科的，但是皈依了佛門之後，就再也沒有和女人有過瓜葛了。照這麼看，六小齡童和星爺都沒有錯，因為確實取經路上孫悟空已經沒有愛情了，但在那之前，孫悟空確實是愛女人的
明珠啟航
孫悟空明顯是隻雄性猴子，這個毫無疑問，他有七十二般變化，能變成人身。在《西遊記》中，孫猴子、豬八戒等雖保留了很多動物特性，但更多的是人性。可奇怪的是，八戒好色，見到美女就蠢蠢欲動，即便不便主動招惹挑逗，也會心中思慕眼中冒火，非常人性化，和古今男人的愛好一致，讓讀者看了忍不住會心一笑，可孫猴子爭強好勝論武功心計都比八戒強上一頭，唯獨不好色，這是為什麼？或者說，作者吳承恩為什麼要這樣寫孫悟空？
取經路上，美貌的妖精凡人極多，還有神仙裝扮的美女。比如驪山老母以及她的三個女兒憐憐、真真、愛愛，一個個花容月貌、風騷妖嬈；她們假扮凡人試探唐僧師徒。年輕漂亮的妖精，比如白骨精、琵琶精、蜘蛛精，還有凡人美女，比如女兒國的君臣。可孫悟空對這些神、人、妖精美女一概嗤之以鼻，沒有半點異性之間應有的心理和表現，這很反常。反倒是色迷迷的豬八戒的表現得比較真實，豬八戒即便明知眼中的美女是妖精，不能有非分之想，可他好歹也要調戲一番。在濯垢泉，一群美貌蜘蛛精洗澡，老豬明明是來剿殺她們的，卻忍不住色心蕩漾，笑嘻嘻喊道：“女菩薩，在這裡洗澡哩，也攜帶我和尚洗洗何如？”
八戒的真實讓他很可愛，雖然作者吳承恩總是貶低他，可此公身上體現的人性味更多、更讓人信服。非常明顯的一點是，孫悟空是被作者當作英雄人物來塑造的，大鬧天宮的大無畏精神、西天路上擒妖服魔的諸多神通、永不服輸的頑強，還有智計百出聰明，這都是英雄所應該具備的，但在吳承恩的心中，英雄不應該好色，好色是沒出息的豬八戒這類人才有的缺點和毛病。孫猴子是英雄，他可以自高自大，吹吹牛也沒關係，爭強好勝經常欺負八戒這也不要緊，這都不影響他的英雄形象，唯獨好色不行，在作者眼裡，孫悟空如果好色，那就墮落得和八戒成為一個等級的人了。
小魚兒不泡麵
謝謝平臺，《西遊記》裡孫悟空為什麼不像豬八戒一樣犯男女關錯誤呢？孫悟空何許人也？他是吸天地之精神，容萬物之精髓，具有天地之靈性，他以經超越人性的範疇。心裡只有天天向善，還我朗朗乾坤，無論變化多端妖怪，他都能識破。然後，再予以消滅。天地任我自由來往，天庭禮教束縛不住孫大聖剛烈之性。為了修成正果，願以已之力賠同師傅赴湯蹈火，明知山有虎，偏向虎山行。遇妖斬妖，遇怪殺怪。那有閒心去想兒女之事。自已又是從石頭裡蹦出來的，缺乏母愛。只是有一股正義之氣，充滿胸腔。任何慾念都在悟空大腦裡都沒有產生過。看看九九，八十一難，那一難能離不開悟空，所以，夜不能眠，滿腦想著明天不知路途又遇何兇險。師傅如此憨厚，只知嘴裡哼著″阿阿"，二師兄如此不爭氣，遇到難處撒腿就跑，到處招蜂惹蝶，尋花問柳。一但取經不成，只好還回水簾洞，那裡徒兒八孫，教教武術。生活不成問題。想到這裡，心裡舒暢，不能讓兒女情長影響自已的前進腳步。想到這裡，往上一躥，駕著祥雲，前往左右，東南西北眺望一遍確保暫時行程沒有問題。按下雲頭。找到師傅，喊來兩個師弟，精神抖擻向西行去。
布丁姥爺姥爺
你好，我是影視領域創作者，很高興回答你的問題。
西遊記中，八戒是出了名的貪色，調戲嫦娥，強佔高翠蘭，在見到美女妖精、神仙也是兩眼發直，寸步難行。正是這些色心，讓八戒吃了不少的虧，鬧了不少的笑話。
但是，人們對於悟空，總是認為它是一隻石猴，不聞男女之情，只是一心斬妖除魔。在四聖試禪心一回，行者便說道：“我從小兒不曉得幹那般事。”看起來悟空的確不食煙火，更不懂男女之事。
再看第四十二回，悟空拜南海觀音，希望菩薩能助自己一臂之力，降服紅孩兒。菩薩不信任悟空，認為他定會騙走自己身邊的龍女和淨瓶。可行者道：“可憐！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。”從細節之處看來，悟空在皈依佛門之前，還是有色心的。那麼如此矛盾的孫悟空，到底是真的不懂嗎？其實他只是在取經之中懂得了一些套路。
一．心無旁騖
在西天取經之路，難免會遇到一些么蛾子，面對妖女，即使有這個色心，也沒有這個色膽。如來是大Boss，一切都得按著他的意願來完成任務。悟空很早的意識到了這一點，笑道：“不知是那裡菩薩，在此顯化我等，只苦了八戒受罪。”相比八戒，他心知肚明，貪戀女色在取經道路上是沒有好下場的，所以不敢有一絲懈怠。
二、端正態度
孫悟空大鬧天宮，被如來佛祖設計壓於五指山下500年，在菩薩奉佛旨尋取經人時，下山路遇悟空，氣傲自大的悟空，也甘願低頭認錯望菩薩救他一命。這顯然是明白了一物降一物，自己修行不夠，頂頭還有領導，只有收斂自己的本性，踏實的完成任務，並且有著積極的心態和端正的態度才能深得Boss的喜歡。
三．信守承諾
既然已經向佛祖許下承諾，一心向佛，護唐僧取得真經，那麼就應該遵守佛門的規矩，戒掉一切的貪念，修得正果。悟空原先居住花果山水簾洞之時，也是收降了七十二洞的邪魔，手下有猴子猴孫，若背棄了佛門承諾，再次歸去花果山，這必然會丟失面子，也難對得起自己美猴王的稱號。
取經之路困難重重，戒掉一切的貪戀慾望，才能修得正果。悟空明白了這個道理，何況我們呢？在職場中，想要做到心無旁騖，確實很難。如何鍛鍊自己的意志也是一門巧學問。所以要找到自己感興趣的，有了動機，自然就有了堅持下去的心理。
