民族的復興號
【理智、德才、好學集於一身者】
朱熹的祖籍在江西省，但在福建省出生。朱熹出生時在右眼角帶有七顆黑痣，排列如北斗，他一出生便註定與別人不同。
他有著與別人一樣的五官和四肢，卻猶如是天降英才。 他是本名為朱熹，別稱有:朱子、文公、紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人稱呼的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。
他從小求知慾就非常強，五歲就能讀懂《孝經》，加上他父親對朱熹悉心教導，成就了他一生。他本就聰明又好學，這個精神值得我們學習，是我們中華民族的榜樣。
他是一生成就眾多的才子，卻仍然不忘學習；他是名垂千古的詩人，是不朽的教育家，還是流芳百世的理學家和哲學家。
他為官時也是個體察民情的正直官，治學時是個謙虛嚴謹的研究者。他就是這樣偉大，是個理智的偉人。他將理智、德才、好學集於自己一身，給後世的我們留下了取之不盡的財富。這就是宋代不僅僅是詩人的朱熹。
文史通天
朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。
朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。
朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
揹著芝士走世界的傳播
朱熹首先是中國“理學宗師”，然後才是詩人兼書法家。朱熹是“宋代理學”集大成者之大師，是“宋代理學”奠基人“二程”之一的程頤代表弟子楊時（著名的“程門立雪”故事所講在“程門”外“立雪”的兩個弟子之一）的再傳弟子李侗的代表學生。朱熹也可以講是上承“孔、孟”和“二程”，下啟曾國藩的中國“聖賢”之一。
布衣學人
南宋詩人朱熹是一個什麼樣的？
從朱熹本人的角度來分析，他是南宋理學家。他對儒家經典四書五經，把佛學引入儒學，進行了新的解讀，儒學的集大成者。
在傳承儒學的同時，把儒學發展成極端，他的有些思想已經背離了儒家最本初的意義，比如他提出的“存天理，滅人慾”，把孔子說提倡的禮發展成極端，演變成了魯迅先生所批判的“禮教吃人”。
朱熹在學術上的造詣很深，影響也最大。宋代，一些學者在研究儒學的基礎上，對儒學繼承與發展，形成了新的思想，即理學，朱熹對宋代理學思想進行了總結，建立了較為完善的理學體系，成為宋代理學集大成者，他的學說對明代心學產生了深遠的影響。
從詩歌的角度說，朱熹也是一位詩人，他的詩作流傳下來的很多，他的詩包括詠懷詩、詠物詩、山水詩等，他的是充滿了哲理性，這與他理學家的身份有關。
如果把朱熹的學術水平和詩歌水平作比較，他的學識成就遠遠超過詩歌的成就，對中國的哲學思想影響也比較深遠，在中國思想史上佔著重要的地位。
丁小的時空
朱熹被稱為孔子的繼承者，是繼孔子以後的又一位大聖人。同時也是唯一一個非孔子親傳弟子，卻能夠享受孔廟祭祀的人，被大家習慣稱之為朱子。
理學大師程頤程顥的三代弟子李侗，便是朱熹的老師。所以朱熹所接受的思想教育主要就是理學教育。此後他的學說甚至與程頤程顥的學說合稱為程朱理學。
由此可見，朱熹的思想是非常有影響力的。他和孔子一樣，廣收門徒，門生弟子遍及天下。你在官方記錄中，是很難看到朱熹的負面消息的。
但我還是那句話，一個人一旦被宣傳成為了完美無缺的人，那麼這一定是一個騙局。倒不是說我對朱熹的學識有多詆譭，他的作品現在還流傳著，誰也無法詆譭他的才學。只是他的思想是否真的就適合在世間傳播？
01朱熹主張存天理滅人慾，自己卻偷歡。
所謂存天理，也就是說朱熹認為萬事萬物都有理，這是必須要存留的。而滅人慾，則是說人的慾望卻是沒有必要留下來的，必須要去除掉。
- 孔子主張克己復禮，其實也是相同的道理。聖人說了一大堆，目的其實很簡單，就是希望人們懂得存天理滅人慾的道理。
- 可是人的慾望是真的必須要去除的嗎？人到底是個什麼物種，難道聖人心裡沒數嗎？在聖人眼裡，人必須要達到神的思想標準，可是這可能嗎？
- 當然不可能，人的慾望是天生得來的，也是揮之不去的。餓了就要吃，吃點好的怎麼了？這是吃的慾望。小年輕戀愛結婚，這是性的慾望。就連呼吸，這也是生存的慾望，這些慾望該怎麼去除呢？
聖人眼裡所謂的慾望，其實本身就是天理中的一部分而已。只是古代人過分高估了人類這個物種的特殊性。當然了朱熹否定三妻四妾，這一點是值得肯定的。可是他不敢說皇帝后宮為什麼那麼多妃子。
他們認定了人類有與生俱來的神秘感，所以他們覺得人類與動物應該截然不同。其實我認為不應該這麼來看。
孔子所謂‘克己復禮’,《中庸》所謂‘致中和’,‘尊德性’,‘道問學’,《大學》所謂‘明明德’,《書》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中’,聖賢千言萬語,只是教人明天理、滅人慾。---朱熹
人類只是動物的一種，這一點達爾文的進化論也說的很明白。唯一的區別就是人類有高智慧而已。至於慾望方面，其實人類和動物有什麼本質區別嗎？
朱熹老爺子自己主張滅人慾，可是他為什麼偷偷的把兩個小尼姑納為小妾呢？當然你可以認為這是政敵的誣陷，不過冒著欺君之罪，被殺頭的危險誣陷朱熹，這個人和朱熹莫非有殺父之仇麼？
02朱熹強化了三綱五常，影響後世數百年。
三綱五常，要分開來看待。
- 三綱指的是：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。也就是說臣子對君主要絕對效忠，兒女對父親要絕對順從，老婆對丈夫也必須順從。
- 五常指的是：仁、義、禮、智、信這五條基本準則，用來處理君臣、父子、夫妻之間的關係，是最恰當不過的。
在封建時期，皇帝是臣子的表率，臣子必須要效忠皇帝，這一要求，基本沒什麼問題。畢竟不能拿現在的標準來要求古代人。
君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。---《朱子家訓》
可是兒女對父親要絕對效忠，這一問題，可就影響了中國數百年的歷史。我們看電視上動不動就指腹為婚，其實就是這個原因。朱熹時代以後，父母之命媒妁之言，基本上成為了中華兒女們結婚的唯一標準。
- 自由戀愛在古代是想都不要想了，什麼張生崔鶯鶯，只不過談了場自由戀愛，就被宣傳了幾百年之久，可見自由戀愛是多麼稀奇。
- 老婆要絕對順從丈夫，這一點放在現在有人敢說，會被打斷狗腿。可是在朱熹那個年代，他的的確確是提了出來，而且傳承了幾百年之久。這一思想糟粕，難道也能夠奉之為經典嗎？
- 五常中的仁義禮智信這五條，基本都是對普通人的約束。統治者希望普通人做一個仁德、講義氣的人，還要有禮貌，有點智慧為國效力就更好了，當然必須要守信用。
可惜這些條件對當權者來說，一條都不成立。他們不需要遵守這些，爾虞我詐，勾心鬥角，這些才是他們所需要的必備技能。
聖人教化了普通人，卻不能教化當權者。這就好像法令只約束普通人，不約束當權者一樣，豈不貽笑大方？
03朱熹被稱之為聖人，不過只是統治者眼裡的聖人。
為何儒家學派這麼受歡迎？其實對老百姓來說，管你什麼學派，這都是無所謂的。真正有所謂的人，那就是統治者。
從漢朝開始儒家學派就大行其道，整個兩千多年的封建王朝，基本都離不開儒家學派的指導。程頤程顥包括朱熹所研究的理學，其實也是儒家學派的分支。
統治者利用儒家學派，能夠很好地治理自己的百姓。尤其是那種忠君愛國的思想，被他們傳承的頭頭是道。
所以我們看王朝變換了這麼多，可是孔家永遠都不會變。不管是元朝入關，還是清朝入關，孔家的地位依舊是很有保障的，這是為什麼？
- 答案很簡單，因為儒家學派，就是為了統治者所建立起來的學派。這世上有真正的聖人嗎？我看不見得。
- 因為聖人是需要每個人都膜拜的對象，很顯然有些人就是不喜歡儒家學派，就是不喜歡孔子的言論，在他們眼裡，孔子、朱熹又怎麼能成為聖人呢？
- 每個人心裡的聖人都不一樣，所以朱熹這樣的聖人，是統治者眼裡的聖人。是統治者樹立起來，讓每個老百姓所認知的聖人。
只有朱熹成為了聖人，那麼他的學問和道理才能成為至理名言。而他的這些學問和道理，全都是來教化民眾墨守成規、忠君愛國的。
總結：別再標榜聖人，他們很可能會是我們裹足不前的障礙物。
孔子成為聖人，那是因為儒家學術得到了統治者的認可。朱熹成為聖人，那是因為他是儒家學派的集大成者，所謂集大成者，就是更加精進地維護了統治者的地位。
他們希望普通人就要做一個普通人，墨守成規，嚴格按照規矩來辦事。可是這些規矩為什有些人就可以不遵守呢？
聖人表示，這些人我也管不著。他們的確管不著，因為這幫人恰恰就是封他們為聖人的人。地位比聖人都要高，他們哪裡管得著呢？
裹足不前的思想，是非常可怕的。如果一味地推崇聖人，或許會讓那些思想繼續禁錮我們。為何幾次工業革命都會在西方爆發而不是東方？其實我們需要反思自己的文化。當然這會得罪很多遺老遺少，可惜這是事實。
江湖小曉生
從他出生時候起，就與常人不一般。右眼七顆黑痣排列如北斗！五歲便能讀懂《孝經》，六歲指畫八卦。可以說，從小就是一個不平凡的孩子！後來仕途不算坎坷，但是學術造詣和影響上更為後世所稱道。總結了以往宋代理學思想，建立了龐大的理學體系！理氣論 動靜觀 格物致知論 人性二元論 都對後世產生極大的影響！
沐曉Erin
是個偽君子，假儒家。高喊仁義道德，一肚子壞水。可把孔子坑的不輕。古代文字記載中對朱的人品頗為不屑。
三生有幸修行互助
朱熹提出:存天理，滅人慾。也許他損害了一些人的利益。有人對他造謠中傷。謠諑其，存自己天理，滅他人人慾。
歷史人物，值得敬畏！
老催寶寶
他是程朱理學的聯合創始人之一，但是他講理學只講別人不講自己，私下裡人品不咋的。
文藝青年風
清康熙稱朱熹是:集大成而緒千百年絕傳之學、開愚蒙而立億萬世一定之歸。英國科技史家李約瑟稱朱熹是:一位深入觀察各種自然現象的自然學家。
