無問西東 · 共生篇

｜同呼吸，共命運，平安地球村

共生篇

意大利封城、中東伊朗淪陷、日韓逐漸失控……

這幾天以來，我國國內疫情有了明顯好轉，全國多地持續保持“0增長”勢頭，但海外的情況卻越來越糟糕……新冠肺炎已經成為了全世界共同的“敵人”，一場艱苦的、沒有硝煙的“抗疫戰爭”正在打響。

這百年難得一遇的疫情牽動著無數人的神經，從古到今，從中國到全球——

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從雅典到明朝

瘟疫下人類的悲情與抗爭

人類歷史上，數次大瘟疫發生的時代不同，地域有異，但都曾產生過巨大影響，甚至改變了歷史走向。

公元前430年，一場突如其來的大瘟疫幾乎在頃刻之間席捲雅典，一度被視為驕傲的雅典社會治理體系趨於崩潰，這是人類有史以來詳細記載的第一次瘟疫。

在中國，早在三千多年前的殷商時期，甲骨文上就有關於“疾年”“瘧疾”等詞記載在祭祀占卜活動中。但當時醫療條件落後，人們只能通過鬼神之事來祈求逢凶化吉。

隨著對個體生命的重視與科學的進步，人們對瘟疫的記載越來越詳細。東漢末期的“建安大疫”，造成了大量人口死亡。在戰火橫飛的兩晉南北朝時期，瘟疫更是頻頻發生。與南北朝幾乎同時，一場可怕的瘟疫沉重打擊著西方的拜占庭帝國，不僅徹底毀掉了拜占庭重建羅馬盛世的夢想，也嚴重波及了歐洲的絕大部分地區，對地緣政治與文明演進都產生了巨大影響。

相比之下，在中國發生瘟疫後病毒的傳播，更具有相對的封閉性。這一方面與中國特殊的地緣環境有關，另一方面也有歷代中央帝國動員機制較強有關。《明史》記載“內外官皆三年為一考，六年再考，九年通考，始行黜陟之典”，有這套管理考核機制在，當地的“父母官”不敢不認真對待，史書上也不乏那些賑災濟民的廉吏的故事。但從根本上說，古代中國已經形成一套較為完備的解決瘟疫與災荒的行政體制，儘管其中的醫療水平相對落後，且在很大程度上依賴這套行政體制是否運轉靈活，但總歸是一套行之有效的應急辦法。

反思新冠疫情

“人類命運共同體”到“人與天地萬物為一體”

中國古人有著對天、天地精神的信仰及對天命的敬畏，相信人與天在精神上的契合，由此對天下萬物、有情眾生之內在價值，油然而生出博大的同情心，進而洞見天地同根，萬物一體。

儒家孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物”。

道家莊子說：“天地與我並生，而萬物與我為一”。

佛學大師說：“眾生平等”。

宋代理學家程顥說：“仁者以天地萬物為一體。

明代心學家王陽明說：“是其一體之仁也”。

“天地與我並生，而萬物與我為一”

以此，人所具有的仁愛之心，由“愛人”得以擴展到“愛物”，從而把人與天地萬物有機結合起來。人不是孤零零的存在，人與草木、鳥獸、山水、瓦石同在。把人類生命的共同體擴大為人與天地萬物的共同體，空間上拓展了，在時間上延長了，這是我們祖宗的智慧。

新冠肺炎病毒的源頭及中間宿主有待科學分析得出定論，但是至少是人類與同類的人、與不同類的動物等的相接相處發生了問題，才導致瞭如此嚴重的傳染，這是不善待我們賴以生存的環境對象的自食其果。

凡事危中有機，禍兮福之所倚。一場突如其來的新冠肺炎疫情讓我們看到利益交融、命運與共的共同體精神的意義和價值。當人們超越種族、民族、膚色、地域、語言、文化、宗教、性別、國家、階級、階層的限制，體認到地球上的人類是同呼吸、共命運的一個整體時，是一個多麼了不起，多麼難得的認識！

關鍵時刻，更見中國製度優勢

美好與共，祈願世界平安歸來

戰“疫”面前，四萬多名醫護人員奔赴前線，十天建成一座火神山醫院，14億人民自覺隔離，上演中國速度，中國精神！

在國家需要的每一個角落，一個黨員就是一面旗幟，一個黨組織就是一個戰鬥堡壘。他們舍小家、為大家，不畏艱難險阻衝在前、幹在前；他們面對疫情逆風而行，用實際行動詮釋著“疫情不停，黨員不退”的錚錚誓言。

在國家需要的每一個角落，一個黨員就是一面旗幟，一個黨組織就是一個戰鬥堡壘

世衛組織總幹事譚德塞稱對中國領導層和中國人民結束新型冠狀病毒疫情的決心感到震驚。中國抗擊新冠肺炎疫情的有力舉措和積極成效受到海外媒體高度關注。許多媒體刊發報道和評論指出，中國防控疫情高效有序展開，充分彰顯了中國共產黨的領導和中國特色社會主義制度的顯著優勢。中國全面有力防控疫情，展現了負責任大國形象，被世衛組織總幹事稱讚為

“設立了應對疫情的新的國際標杆”。

從意大利米蘭，到日本東京；從法國到韓國、從歐洲到美洲，眾多的城市籠罩在疫情之下，但每一個人對城市的美好從未放棄。