人生最大的悲劇也許就是自己命運由別人去掌權，而己身無能為力。——開頭

北宋自從王安石變法之後，就出現支持變法的一派，稱之為新黨，也隨之有其對立的一派，稱之為舊黨。新舊兩黨互相為了變法與否，爭的是面紅耳赤，黨爭的激烈一直持續到北宋的滅亡。

複雜激烈的黨爭不但影響朝堂，而且還延伸到後宮。若以後宮為戰場，找一女子來看北宋後期的黨爭，此女必須是宋哲宗皇后孟氏。幾度廢立的背後牽涉到複雜政治環境，唯一連接兩宋的太后。

圖文無關

◎立為皇后——舊黨全面打壓新黨

北宋的後宮從曹太后開始，到高太后，再到向太后，她們都是反對變法，支持舊黨人物。這樣定了從神宗朝到哲宗朝後宮對於變法的態度，以反對為主。

公元一零九二年，垂簾聽政的高太后為孫兒哲宗選了一個嫡孫媳婦。

後年十六，宣仁及欽聖向太后皆愛之，教以女儀。元祐七年，諭宰執：孟氏子能執婦禮，宜正位中宮。

孟氏的家庭條件還是不錯的，也是官宦人家。雖然孟氏被選為皇后，可她不是哲宗選的，而是哲宗的祖母選的，故哲宗對她並不是很感冒。

哲宗在後宮最寵愛的人當屬劉婕妤，可惜她不是皇后，所以她與皇后從一開始就註定成不了朋友和姐妹。

雖然不得哲宗寵愛，但孟氏與哲宗還是有了一個女兒福慶公主，本來這算是孟氏在後宮的寄託，誰曾想福慶公主無福享受皇家的生活，重病纏身，救治無效。

福慶公主的大姨無奈只能求道家符水進宮，以求醫治好福慶公主，可是符水符籙等東西曆來是皇家所忌諱之事，在宮中相當於違禁品，不能使用。

孟氏清楚這一切，她沒有瞞哲宗，而是全盤跟哲宗說了，哲宗也沒有怪她，而且特別理解她，"此人之常情耳"。

符水最後也沒能挽救福慶公主，孟氏的女兒還是去世了。本來這件事應該過去了，可是此時的政治風向已經變了。

宋哲宗

◎廢復廢——新舊兩黨反覆上臺

前面已經說了哲宗最寵愛的是劉婕妤，但她不是皇后，於是新黨與舊黨的戰爭在後宮再一次得到延伸。

孟氏使用符水治療福慶公主的事情洩露，被劉婕妤加以利用，於是哲宗也開始懷疑孟氏所為是不是為女兒治病，皇后身邊人都被帶走問話。

這一年是紹聖三年，也就是一零九六年，此時哲宗早已親政，曾經的舊黨大臣基本都被新黨大臣代替，可以說哲宗親政時期是新黨佔上風的時期。當初在元祐年間被貶的新黨代表人章惇回到中央做了宰相。

為什麼要提章惇這個新黨代表呢，原因只因為孟氏的被廢與他有很大關係。首先哲宗支持新黨，章惇是新黨代表人物；其次孟氏是高太后選定的皇后，而高太后是支持舊黨的核心人物；最後是哲宗寵愛的是劉婕妤不是孟氏。

於是在新黨得勢之後，曾經被高太后選中的孟氏成為被新黨認為的舊黨一派，再加上後宮劉婕妤的上位之心，孟氏被廢也就不遠了。

獄成，命侍御史董敦逸覆錄，罪人過庭下，氣息僅屬，無一人能出聲者。敦逸秉筆疑未下，郝隨等以言脅之。

惇又以皇后孟氏，元祐中宣仁後所立，迎合郝隨，勸哲宗起掖庭秘獄，託以左道，廢居瑤華宮。

從此兩段正史記載，可以明確孟氏被廢是一個冤案，一個新黨打擊舊黨的報復性行為，沒有任何理性可言。（第一次被廢）

這次孟氏被廢被認為是新黨的一次勝利，而幫忙的劉婕妤也得到新黨的支持，如願以償的被冊封為皇后。

孟氏被廢沒有幾年哲宗就駕崩了，後宮的向太后力排眾議選中了哲宗的弟弟趙佶為皇位繼承人，是為大名鼎鼎的宋徽宗。

徽宗繼位之處，按照潛規則是由向太后垂簾聽政一段時間，"徽宗立，請權同處分軍國事，後以長君辭"。

向太后與高太后的政見一致，她們都反對變法。於是舊黨在此期間又開始恢復勢力，宰相章惇成為攻擊的目標，與自身難保的章惇相比，曾經被廢的孟氏又成為幸運的人。

元符末，欽聖太后將復後位，適有布衣上書，以後為言者，即命以官；於是詔後還內，號元祐皇后。（第一次復位）

但是天意弄人，在徽宗上臺一年後，向太后病逝。隨後第二年，宋徽宗任用新黨蔡京為相，蔡京將舊黨等人稱之為奸黨，這些人都為"元祐黨人"，所有黨人子孫不得參加科考，不得入仕。新黨再次在朝堂佔據主流，舊黨被定性為奸黨。

而剛被複位的孟氏也被看作是舊黨勢力的代表之一，再次被廢。

徽宗從之，詔依紹聖詔旨，復居瑤華宮，加賜希微元通知和妙靜仙師。（第二次被廢）

元祐黨籍碑

◎再次復位——兩次垂簾與王朝南遷

孟氏的第二次被廢沒有很快再起來，這樣的情況一直持續到了北宋滅亡。公元一一二七年，也就是靖康二年，金兵南下入侵，中原王朝最大的屈辱史誕生，趙宋皇族幾乎被擄一空，而沒有名分的孟氏"幸運"的遺忘了。

時六宮有位號者皆北遷，後以廢獨存。

金兵南下後，扶持了一個代理人張邦昌，金軍撤走之後，張邦昌尊孟氏為宋太后，隨後就恢復孟氏元祐皇后的尊號，請其垂簾聽政。

邦昌乃覆上尊號元祐皇后，迎入禁中，垂簾聽政。

不久後，趙宋皇室的另一被遺忘之人康王趙構在河南登基。趙構延續了宋朝的國祚，因為後宮基本被擄走完了，就趙構的生母也被擄走了，所以趙構和孟氏是靖康之難的倖存者，故趙構尊孟氏為元祐太后。

（康）王即皇帝位，改元，後以是日撤簾，尊後為元祐太后。

趙構即位後，孟氏就不在垂簾聽政了。此時以趙構為首南宋政府並不穩定，在金兵的壓力下不斷南移。在此階段，趙構政權內部也發生兵變，是為苗劉兵變，趙構被迫退位，而孟氏也被叛軍逼迫再次聽政。

逾年，傅與劉正彥作亂，請太后聽政。

孟氏雖被亂軍脅迫，但沒有聽之任之，而是時刻想辦法來平定亂局。孟氏通過與韓世通妻子梁紅玉聯繫，讓其通知韓世通帶兵平亂。

韓世忠妻梁氏在傅軍中，勝非以計脫之，太后召見，勉令世忠速來，以清巖陛。梁氏馳入世忠軍，諭太后意。世忠等遂引兵至，逆黨懼。

隨後不久兵變被平息，趙構復位，孟氏的使命也完成了，於是主動還政，"即欲撤簾"。隨後趙構和孟氏繼續南遷，只因金兵不斷進軍。

孟氏這一路上也是異常艱辛，最困難時"太后及潘妃以農夫肩輿而行"。趙構被金兵逼的從陸路到海路，而孟氏則從陸路一路向南。

公元一一三零年，金兵撤退，南宋政府壓力才稍微減輕一點。而孟氏則受到趙構的尊敬和孝順，可以說孟氏在最後的日子享受到太后的一切。

帝事太后極孝，雖帷帳皆親視；或得時果，必先獻太后，然後敢嘗。

可惜孟氏真是福薄之人，南宋剛剛穩定，孟氏就去世了。最後南宋給其諡號為"昭慈聖獻"，她既是北宋最後一位垂簾聽政的太后，也是南宋第一位垂簾聽政的太后。

哎

◎再回顧孟氏此生——政局與大局

孟氏的一生不僅僅只用傳奇來形容，還要加上"離奇"、"罕見"等詞，這樣才能簡單的來定義她。

前半生的她從冊立皇后開始就帶有北宋特有的政治特色，其後幾經廢立，更直接反應出北宋後期黨爭的激烈與複雜。其實孟氏一生都沒有表態支持新法或者反對變法，只因她是高太后所立，也就很自然的被劃分舊黨一派，遭受到連續打擊。

而她的經歷除了說明北宋黨爭的混亂與複雜外，更加說明黨爭在後來發展已經脫離了原先變法與否的前提，變成打壓政敵的一種方式。

與其說他們是黨爭，不如說他們在爭有限的政治資源，畢竟統治者承認誰，誰就可以做得高官，變法已成一種工具，而不是利民利國的改革。

孟氏前半生無法做主的人生，不能怪她。其實孟氏真正有意義的人生是後半生，正因為被廢沒有名號，她才被遺留下來。而她的兩次垂簾聽政雖然都是為形勢所迫，但真正體現一個女子在亂局中能為國家所做的。

特別是在南移政權未穩時，孟氏所做的幾件事，亦是體現其根本性格和品質，與女子在亂世中擔當。

幸南昌，斥賣私絹三千匹充費。尋詔文書應奏者避後父名，不許；群臣請上太皇太后號，亦不許。

後宮財物充軍費，不必避諱其父名諱，拒絕太皇太后稱號，一切的一切都是孟氏品德與責任的體現。

孟氏的一生也正應了高太后那句話：

斯人賢淑，惜福薄耳！異日國有事變，必此人當之。