RA，第九十九場集會 ▲
1982年11月18日
RA： 我是Ra， 我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。 我們現在開始通訊。
發問者： 首先， 可否請你告訴我該器皿的狀態？
RA： 我是Ra， 這個器皿的肉體（能量）赤字持續， 但有潛力減輕，這是由於在你們極有可能的未來 移除掉會造成器皿顯著過敏的食材。 生命能水平比起上次詢問時降低一些，但仍保持強健。 理智/情感能量水平的改變朝向減弱這個複合體的變貌。 （譯者說明： 以下有關塔羅版權的討論是比較敏感的話題， 原作者群刪除了人名與一些細節， 感謝Tobey 先生將它們還原。）
發問者： 我們現在有額外一組塔羅圖像， 我們稱之為皇家道路（the Royal Road）， 因為這是該書的標題。它們很相似，但在某些地方與C. C. Zain 的圖像不同。 這兩組中，哪一組比較接近Ra 原來的意圖？ 如果它們是混雜的， 讓我知道這情況。
RA： 我是Ra， 與教導/學習的動態一致的最有效率原則是信實不變（constancy）。 我們可以探索（被知曉為）Fathman 實體制作的那組圖像， 或者我們可以使用已經在使用的圖像。 就事實點而言， 那些已經被使用的圖像有一些微妙處可以豐富詢問過程。 如同我們已經說過的， 這組圖像不是我們當初給予的， （但）這點不具關鍵重要性。 我們可以使用眾多設計好的塔羅牌中的任何一組， 雖然這點必須由發問者自行決定， 我們建議維持一組，在詢問過程中只使用一組扭曲的圖像； 並且補充說明你們現在使用的圖像是好的。
發問者： 現在唯一的問題是某個東西（我確信它對Ra 的思考方式是相當陌生的），它叫做“著作權法”。 關於我們最初使用的牌組， 我們一直無法取得該出版商的著作權， 我們必須以某種方式繞過這個問題，有可能造成我們得使用不同的牌組圖像。 第五號牌上方的翅膀， 我假設是一種覆蓋心智形意者的保護， 我猜測它是一種保護的象徵， 這是否有一點點正確？
RA： 我是Ra， 讓我們說，並非不正確，毋寧說，還不到正確的程度。 形意者擁有一個與靈性（簽訂）的聖約， 在某些情況，透過行家的思維與行動彰顯。 如果（說）在這承諾中有保護， 那麼你就選對了正確的聲音振動， 因為靈性張開的雙翼，高高地在（物理）顯化之上（飛翔）， 卻又吸引籠牢中的心智（朝目標）前進。
發問者： 在第六號牌之中， 我看到心智的蛻變， 一個男性雙臂交叉， 代表蛻變。 這個蛻變可能朝向左手或右手途徑。 女性， 賦能者， 在路途上招手或引領。 右邊那位在額頭上有象徵智慧的巨蛇標誌 並且 全身被衣服覆蓋； 左邊那位穿的衣服較少 表示賦能者在左手途徑被選擇後 比較關切或容易被物質幻象吸引； 若右手途徑被選擇 則比較關切或容易被心理（層面）吸引。 上方的生物將弓箭指向左手途徑 表示如果一個實體選擇這條途徑， [容我們說] （危險的）碎屑（chips）將不定期降臨在該實體身上， 就催化劑的隨機活動而言， 該途徑是不受保護的。 選擇左手途徑的實體的智性能力會是主要的守護者 而非理則為右手途徑設計或內建的保護。 上方發射弓箭的實體似乎是一個第二密度的實體， 表示這種催化劑會被一個進化水平較低的來源所生產 （你或許可以這麼說）。 Ra 可否就這些針對第六號牌， 心智的蛻變， 之觀察做評論？
RA： 我是Ra， 我們將分幾個方面 依序講述。 首先， 讓我們檢驗該準備被轉變的男性交叉的雙臂。 喔，學生， 你會怎麼解釋這十字路口？ 你在這個糾結中看到了什麼？ 在這個元素中，有一個創意點等待被發現， 這是發問者沒有討論太多的地方。 現在讓我們觀察這兩位女性， （發問者）觀察到左手途徑粗略地通往物質， 右手途徑通往心理， 這隻有淺薄的正確性。 可以做出更深沉的觀察， 關於無意識心智的大海以及有意識心智兩者的關係， 從這裡著手可以得到收穫。 喔，學生， 記住， 這些圖像不只是表面的意義， 它們縈繞（haunt）腦海，而非平鋪直敘（explicate）。 許多實體使用心智（大樹）的根部與樹幹，彷佛心智的這些部分是一個被惡劣地使用、娼妓般的實體。 然後，這個實體從這個粗糙、賣淫、沒有偉大美德的龐大儲藏室中獲取東西。 那些轉向深邃心智的實體們， 將它視為一個少女（maiden）的外觀， 向前對她求愛。 這種求愛完全沒有掠奪的成分， 並且（時間）可能延長， 然而，藉由這樣慎重的求愛過程，獲得的寶藏是巨大的。 心智的右手與左手轉化可以視為態度上的不同， （也就是） 有意識心智對於自身的資源（複數） 以及其他-自我的資源（複數） 的不同態度。 我們現在說到那靈魔（genie）， 或元素精靈（elemental）， 或神話人物（由文化來決定適當稱呼）； 它把箭矢射向左手的蛻變。 這支箭矢不是殺戮的箭， 毋寧說 以它自己的方式去保護。 那些選擇分離（左手途徑中最具指標性的品質）的實體們與其他-自我之間有種保護， 該保護的力道與銳利度相當於該心智以負面角度經驗到的蛻變程度。 那些走在右手途徑上的實體們沒有這類對抗其他-自我的保護， 因為在（正面）途徑上， 堅定無懼的尋求者將在它遭遇的每個其他-自我身上找到許多面反射的鏡子。
發問者： 在上次的集會中， 你提到使用錄音機的45 分鐘間隔做為結束集會的信號， 這是否仍是個適當的時間？
RA： 我是Ra， 這當然由發問者自行決定， 因為這個器皿還有一些轉移的能量，並且 （從開始至今）毫無例外地保持敞開。 無論如何， 我們越來越懂得監識該器皿的脆弱性。 我們在起初的觀察中，看到意志的力量， 而過於高估這個實體的肉體複合體的恢復能力。 所以， 我們可以說在大約這樣的能量支出額之後結束一次工作期間， 也就是說， 在你說的聲音振動（45 分）之後結束是恰當的， 在我們能測定的範圍內，這樣做可以延長這個器皿能夠提供這個通訊的空間/時間額度（延長它肉身在世的時間）。
發問者： 在這個情況下， 我只再問一個短問題結束這次的集會， 容我問，這個恆星系統的理則是否對交配（mating）過程有個計畫， 可能就像第六張牌所描繪—— 我不知道這是否與某種DNA 銘印系統有關， 如我們科學的研究成果所述。 在許多第二密度生物體內，似乎有某種銘印造成終生的伴侶關係， 我在想理則是否設計了這特殊的機制， 以及這個銘印是否也被帶入第三密度？
RA： 我是Ra， 一些你們的第二密度動物族群（fauna）在本能上銘印了一對一交配過程。 第三密度的肉體載具是在你們星球上顯化的基本降生工具， 它源自於這些被銘印的實體們， 以上所說的東西皆由理則設計。 第三密度實體的自由意志，要遠比繼承自第二密度DNA 密碼的相當溫和之銘印要強烈許多； 由於行使自由意志 你們許多心/身/靈複合體的顯意識特質並不包括一夫一妻。 然而， 如（我們）先前說明過，在深邃心智中，有許多路標向警醒的行家指出更有效率使用催化劑的方式。 如我們曾說的， 你們人群的理則有一個朝向親切的偏向。
發問者： 謝謝你， 在結束之際， 我想問有沒有什麼是我們可以做的， 可使這器皿更舒適，或改善這個通訊？
RA： 我是Ra， 我們注意到這個小組在該空間/時間的相對不舒適， 並提供Ra 先前的陳述為可能的協助， 好使這小組重獲非凡的和諧， 此為該小組擁有的才能以穩定的方式經驗和諧。 我們發現添加漩渦水池是有幫助的， 附屬物已被謹慎認真地排列校準。 我們鼓勵有意識地強化那些無形的絲帶， 它從那些向前尋求者的手腕飛向你們稱為的聖盃（Grail）。 一切都好， 我的朋友們。 我們希望每一位在偉大的形而上飛行探險中，找到真實的顏色； 並敦促每一位互相勸勉， 活在愛、讚頌、與感恩之中； 我們離開你們。我是Ra， 我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們； 向前去吧！ 在太一光榮無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。 Adonai。
RA，第一百場集會 ▲
1982年11月29日
RA： 我是Ra， 我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。 我們現在開始通訊。
發問者： 首先， 可否請你告訴我該器皿的狀態？
RA： 我是Ra， 如前所述， 除了生命能變貌比起上次詢問時，更加傾斜朝向氣力/虛弱。
發問者： 謝謝你。 繼續塔羅的主題， 關於第六號牌 我想做些額外的觀察， 圖中 男性的雙臂是交叉的， 如果在他右邊的女性拉他的左手， 他會傾斜（cant）， 事實上，轉動他整個身體； 相同的，在他左邊的女性從另一邊拉他的右手，也會造成同樣效果， 但身體轉向左邊的女性。 以上是我對於雙臂交纏的意義的詮釋。 那麼， 當拉力傾向轉動實體朝向左手（途徑）或右手途徑， 蛻變便發生了。 Ra 可否就這個觀察評論？
RA： 我是Ra， 我們可以。 朝向心智極性的拉力概念可以被良好地檢驗， 有此光照的前提是學生已經聚合了（accreted）幾種知識： 關於顯意識的本質 由（圖像中的）男性示範； 無意識的本質由女性示範。 的確， 深邃心智的賣淫（部分）與處女（部分）都邀請並等待（男性）追求。 於是，在心智的蛻變的圖像中， 每個女性指向一條它願意走的道路， 但無法移動； 同時這兩個女性實體也沒有努力要這麼做。 她們處於靜止的狀態。 有意識的實體手握兩者， 將把它自身轉動到一條道路或另一條； 或者有潛力前後擺動， 先搖晃到一條路，然後另一條， 而無法達成蛻變。 為了讓心智的蛻變發生， （其中）一個主宰深邃心智用途的原則必須被放棄。 值得注意的是 意識的雙肩以及交叉的手肘形成一個三角形， 這個形狀與轉化有關聯， 的確， 你可以看到這個形狀在該圖像中有兩次迴響， 每一個迴響都有它自己的豐富 加入這個概念複合體的衝擊效應。
發問者： 謝謝你。 我們很可能在下次集會 在研讀Ra 的評論之後， 帶著更多的觀察重回這張牌的討論。 為了在此時節約以及有效率地使用我們的時間， 我將對第七張牌做一些註解。 首先， 橫亙在 顯意識 與 無意識 心智之間的罩紗已經被移除了， 我假設該罩紗即是頂端被掀開的帷幕。 雖然這個罩紗被移除， 智能無限的感知仍然受到尋求者的信仰與尋求方式的扭曲。 Ra 可否就此評論？
RA： 我是Ra， 當一個實體觀察心智的大道的圖像的罩紗， 使用環境的框架去構築心像（ideate）是有幫助的。 心智、身體、或靈性的大道的意圖是去描繪（limn）一個環境（milieu）， 心智、身體、或靈性的工作在其中得到安置。 如此， 這裡顯示的罩紗有些被掀起 但仍然存在， 因為心智的工作及其蛻變牽涉到漸進式的掀開 橫亙在 顯意識心智 與 深沉心智之間的偉大罩紗。 這個嘗試的完全成功並不是第三密度工作的適當部分， 尤其是第三密度的心智過程。
發問者： 帷幕（veil）在右手邊比左手邊掀得高， 這個事實向我暗示選擇正面極性的行家在穿透罩紗方面會有比較大的成功， Ra 可否評論？
RA： 我是Ra， 如果（你們）瞭解到發問者說的是潛在的成功（機率）， 這即是一個真實的陳述。 確實， 你們的第三密度經驗被扭曲 或 被傾斜， 好讓正面志向要比所謂的負面 得到更多的協助。
發問者： 由於Ra 在上次集會陳述： 觀點的限制是所有的扭曲的源頭9， 在我看來那創造左手途徑的服務自我變貌的真正本質是罩紗的一個機能。 所以（你可以說）它們在某種程度仰賴至少部份持續的罩紗過程。 這個論點是否有任何意義？
RA： 我是Ra， 你所推測的論點中有一條邏輯的絲線。 兩種極性都仰賴一個受限的觀點。 無論如何， 負面極性更重度地仰賴 橫亙在自我與所有其他人*之間的虛幻分離。 正面極性嘗試看穿幻象 看見每個人*內在的造物者， 但更大部分仍是關切朝向其他-自我的行為與思維 好有所服務。 這個態度自身即充滿你們第三密度幻象的素質（stuff）。 （*譯註： 原文為 心/身/靈複合體）
發問者： 我們猜測 三顆星的皇冠代表統馭與平衡心智、身體、靈性。 是否有一點點正確？
RA： 我是Ra， 你這個裝置的起源來自占星學， 你們給予的詮釋有些混淆。 我們在這張圖像要處理的是心智的環境。 或許釋放星星點綴的皇冠這個狹窄的限制是妥當的。
發問者： 小型的黑色或赤褐色 以及 白色實體已經改變了， 它們現在的外觀是獅身人面（sphinx）， （於是）我們假設這意味（尋求者）已經主宰催化劑。 我也假設它們的角色是移動[在此描繪的]雙輪戰車的動力， 這個主宰（mastery）允許心智在其蛻變過程中變得機動， 不像在獲得此主宰之前 被閉鎖在幻象之內。 Ra 可否評論？
RA： 我是Ra， 首先， 我們要求學生考量大道並不是七個活動或機能系列的頂點， 而是一個對於該環境[心、身、靈在其中起作用]的一個遠為清晰的描繪圖像。 所以 由文化決定的生物， 獅身人面， 並不表示主宰催化劑。 第二個假定， 也就是把這（兩個）生物視為心智之雙輪戰車的移動者， 這點比（上一點）多許多優點。 你可以間接地把獅身人面的形象與時間的概念關聯起來。 心智 與理智/情感複合體在時間中 成熟與移動 接著 被蛻變。
發問者： 45 分鐘的信號到了， 考慮器皿的狀況， Ra 是否建議結束這場集會？
RA： 我是Ra， 有關這個詢問的資訊先前已經涵蓋。 結束時間的選擇 （以你的稱呼）完全是發問者的決定； 除非我們察覺到器皿由於缺乏已轉移或本來的肉體能量而開始用到它的生命能資源 （我們才會喊停）。 一如往常， 該器皿保持敞開。
發問者： 在這個情況， 我只再問一個問題， 跟長劍與權杖有關。 長劍似乎代表負面行家控制凌駕其他自我的權力； 權杖表示正面行家在心、身、靈的合一中運作的力量。 然而， 它們似乎放在相反的手中 跟我的猜測不同。 Ra 可否就這些觀察做評論？
RA： 我是Ra， 有這些符號的起源來自占星學， 因此可以釋放這些受限的圖形。 我們可以補充說明針對心智的環境，有一個最優先的靈性環境與針對心智環境的保護。 我們可以進一步說明負面極化行家將嘗試塑造（fashion）這個聖約為己所用； 相對地，正面極化行家向前舉起（占星學的）長劍所示現的涵義； 也就是， 光與真理。
發問者： 第七張牌中的實體是否可以擁有兩個更恰當的物體或象徵（除了圖像目前雙手握住的物體） ？
RA： 我是Ra， 喔，學生， 我們將這個考量留給你， 我們將評論你可能做的任何觀察。
發問者： 我將省略該問題， 留到下次集會， 有沒有什麼是我們可以做的， 可使這器皿更舒適，或改善這個通訊？
RA： 我是Ra， 一切都好， 附屬物被謹慎地放置。 我們感謝這個勤勉的小組。 在這個詢問的時機 有更多朝向和諧的變貌， 我們參加你們的讚美與感恩過程。 這點總是改善通訊的最大恩賜（boon）； 因為（一直）是該小組的和諧在支撐這個通訊。 我是Ra， 我在太一的愛與光中離開你們； 那麼 向前去吧！ 在太一無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。 Adonai。9 Ra 在上次回答該個人問題時， 做出這個陳述， 因此整個問答都從上場集會中被移除。 （後來被放在第五卷。）
RA，第一零一場集會 ▲
1982年12月21日
RA，第一零二場集會 ▲
1983年4月22日
這兩場集會只包含個人資料 - 與器皿的疾病 以及書記員（scribe）決定在冬季延遲Ra 通訊有關， 為此， 將它們移除在本書之外。 （譯註： 這兩場集會後來收錄在卷五之中）
RA，第一零三場集會 ▲
1983年6月10日
RA： 我是Ra， 我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。 我們現在開始通訊。
發問者： 首先， 可否請你告訴我該器皿的狀態？
RA： 我是Ra， 該器皿的肉體扭曲依舊嚴重。 再者， 這個心/身/靈複合體的生命能減少了許多， 雖然針對此次工作的需求是可接受的（水平）。 值得注意的是關於這個全然-重要的能量 （此次）生命能讀數是最低的或最為扭曲的。 心智與理智/情感扭曲如同上次所見。 我們發現該器皿的意志已被不明智地使用，而助長了生命能的扭曲。 該器皿最好仔細思量這一點。
發問者： 該器皿先前在身體的消化部位的具體問題，目前狀況如何？
RA： 我是Ra， 黃色光芒- 我們必須更正自己， 我是Ra。 請將氣息吐出，橫跨這個器皿的胸部區域。 （依照指示完成這個步驟） 我是Ra， 管道目前狀況（令人）滿意。 我們發現該器皿的黃色光芒、化學身體即將耗竭， 但嘗試藉由運動或飲食的行動來改善。 我們可以陳述感染尚未完全離開身體複合體， 雖然它的毒性已經少很多了。
發問者： 我們的第五密度、服務自我導向的同伴目前狀況如何？
RA： 我是Ra， 這個實體有一段時期（屬於你們的空間/時間）在休息中， 無論如何， 它已經收到警報，關於進行中的這個工作， 很快就要再次成為你們的同伴。
發問者： Ra 能不能推薦任何該器皿可以做的事， 或我們可以做的事， 以改善該器皿的任何能量？
RA： 我是Ra， 這個題材先前已經涵蓋。 我們已經勾勒出該器皿可以帶入思考的一條途徑。
發問者： 我並不想談論先前涵蓋過的題材， 我只是希望能加添任何我們可以做的， 在這個時機清楚地聚焦在我們或該器皿可以做的最佳可能事務， 以改善這些能量， 一個突出的活動。
RA： 我是Ra， 在回應之前我們要求你們保持警戒，因為管道處於可接受的（水平）， 但承受週期性的痛苦爆發，由於該器皿的黃色光芒、化學身體嚴重的肉體扭曲。 該小組的突出項目是在和諧中讚美與感恩。 該小組達成這些目標的程度很（令人） 滿意， 我們不會挑剔該小組的和諧。 至於該器皿， 從行動的價值旅行到本質（esse）的價值之過程是艱辛的， 該實體已否認自我， 好從它稱呼的 上癮（10） 中解脫這種受難， 我們這裡說的雖是小事， 但衣服象徵一個大的犧牲， 造成該實體把自我性框架在貧窮中，進而餵養不值得之狀態， 除非貧窮被視為真正的富裕。 換句話說， 良好的努力用在錯誤的原因上，導致困惑與扭曲。 我們鼓勵該器皿珍惜它自己， 並看見它真實的需求是被自我重視的。 我們建議沉思存在的真實富裕性。
發問者： 是否有任何其他事情，不管是我們或該器皿可以做的， 可以具體地工作該器皿的生命能，使其增加？
RA： 我是Ra， 我們必須完全地停下來，為了（保護）自由意志。
發問者： 在這個情況下， 我有幾個針對第七號牌的問題，好結束我們探討心智原型的第一輪。 在第七張牌上的實體的胸部有一個T（記號） ， 上頭有兩個直角， 我們猜測較低位置的T 跟在蛻變中選擇任一途徑有關； 較上方的兩個直角代表在心智蛻變過程中左手與右手途徑的大道， 將造成一個改變，從空間/時間進入時間/空間（你可以這麼說）。 這點很難加以表達， 這個猜測是否有任何正確之處？
RA： 我是Ra， 有的。
發問者： Ra 可否就此評論？
RA： 我是Ra， 夵（tau）*的使用 以及 建築師的L 形尺的確有意暗示大道之環境的空間/時間與時間/空間的鄰近（關係）。 我們發現這個觀察至為敏銳。 容我們說， （心智）大道的整個氛圍確實取決於它與形意者顯著的差別。 形意者是富涵意義的自我， 有大部分受到罩紗降下的影響， 但並非完全地被影響。 （*原注： tau 在紋章學中代表一種十字架， 被稱為 “夵十字。”） 心智、身體、或靈性的大道 在罩紗過程的肇因下， 繪製出一個成為新架構的環境； 並因此沉浸在時間/空間之廣大、無限的海流中。
發問者： 我猜想這個雙輪戰車表示心智有能力在時間/空間中移動， 是否正確？
RA： 我是Ra， 我們不能說這個觀察完全不對， 因為對於一個喚起該概念複合體並加以消化的個體來說， 有許多在時間/空間的工作（要做）。 然而， 更適當的觀察是將注意力集中在一個事實， 即雖然雙輪戰車有輪子 卻沒有 馬具（harness）， 在圖像中看不到一個物理的或可見的馬具。 那麼， 喔，學生， 是什麼將雙輪戰車與其移動力量連結在一起， 是什麼駕馭這移動的力量？
發問者： 我得想一想， 我以後會再回到這個主題。 我們想用魔法球體置換（人像）右手中的劍； 並且把一把指向下方的權杖放在左手中， 類似第五張牌， 形意者，的圖形， 這些符號更適合這張牌。 可否請Ra 就此評論？
RA： 我是Ra， （我們）相當可以接受這個做法， 特別是如果球體可以被描繪成一個燦爛耀眼的球面。
發問者： 兩個獅身人面（sphinxes）彎曲的左腿暗示發生在左邊的蛻變不會發生在右邊， 可能在這樣的姿勢中無法移動。 這個觀察是否有任何優點？
RA： 我是Ra， 這個觀察有其優點 因為它可以做為（我們）意圖表現的內涵中較明顯的（obverse）一面。 這個位置意圖展示兩個項目， 其中一個是畫像中時間-充滿（time-full）的角色的雙重可能性。 在時間中 休息是可能的， 進展也是可能的。 如果嘗試混合這兩者， 筆直、移動的那隻腳將大大地受到彎曲腳的妨礙。 另一個意義跟該相同的直角有關， 具有建築學的方形， 如同行動者（actor）胸口的圖案。 時間/空間在這個概念複合體中是靠近的， 靠近的原因是由於罩紗過程， 以及它的有效性造成行動者想要使用心智的資源， 為了進化（的目標）。
發問者： 我假設裙子向左歪斜的原因跟第四號牌的呈現一樣， 暗示服務自我極化的實體與其他人的距離， 我也假設臉部朝向左邊的原因跟第五號牌的呈現一樣， 因為催化劑的特質， 這樣說大致正確嗎？
RA： 我是Ra， 請將氣息吐出 橫跨這個器皿的胸部區域。 從右方到左方。 （依照指示完成這個步驟） 我是Ra， 這是好的。 的確， 你先前的假定大致是正確的。 我們還可以補充說明， 在形成這些起初圖像給你們人群的過程中， 我們使用埃及文化在藝術表達上常見的東西， 在（埃及）繪畫中，臉部朝向一邊，以及單腳轉動，都十分常見。 我們利用這點， 並希望柔化側面外觀的重要意義。 不過， 迄今 這些慎重的考量都沒有被錯誤詮釋，或有，繪製出不合適的詮釋。
發問者： 我相信， 我們這次工作的恰當時間限制已經快速地逼近， 所以我想問在這場集會中， 我們兩次必須吐氣橫跨器皿胸部， 這個問題出在哪裡？ 我們以往大多數的集會都無須如此？
RA： 我是Ra， 這個器皿並未覺察用來接觸Ra 的方式， 然而， 為了使此次工作發生（transpire） 在此次工作開始之初， 它的渴望特別地強烈。 因此， 它不小心地有點提早離開它的黃色光芒， 肉體。 在這個狀態下， 一個你們稱為別針麥克風的物體掉在器皿身上， 這個意外的接觸導致胸部肌肉受傷， 接著我們指點一些由此次工作決定的照顧方式， 以避免（過度） 壓力， 好讓傷害可以療癒； 這個傷害的構成有形而上的部分， 所以 我們希望相當確定該環境的所有部份都是乾淨的。 因為這個工作場所並沒有它往常的保護水平， 我們使用你們的氣息好淨化這個處境危險的環境。
發問者： 缺乏平常水平的保護之原因是否由於我們有好一陣子沒有在此工作？
RA： 我是Ra， 不是。
發問者： 是什麼原因？
RA： 我是Ra， 缺乏定期重複所謂的驅逐儀式 是我們所說的缺乏（之原因）。
發問者： 從這點， 我假設最恰當的做法是每天在這個房間舉行驅逐儀式， 是否正確？
RA： 我是Ra， 這是可接受的。
發問者： 我不想使該器皿過度疲勞。 我們已經逼近時間（限制）了。我只問有沒有什麼是我們可以做的， 可改善這個通訊 或 使這器皿更舒適， 或者 有沒有任何可以在此時協助我們的事， 是Ra 可以陳述的？
RA： 我是Ra， 一切都好， 我們發現（附屬物）排列被嚴謹地觀察著， 你們是謹慎認真的。 繼續彼此互相支援， 並找到和諧所生產的讚美與感恩。 讓你的憂慮休息， 保持快活。 我是Ra， 我在太一無限造物者的愛與光中 光榮地離開你們； 那麼 向前去吧， 在太一無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。 Adonai。
閱讀更多 人間閒話 的文章
